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《烏合之眾-大眾心理學(xué)研究》
作者者：[法] 古斯塔夫·勒龐
出版社：中央編譯出版社
5分鐘帶你看完《烏合之眾-大眾心理學(xué)研究》
王石，中國的地產(chǎn)大亨，他的名字呢經(jīng)常充斥在中國互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，有關(guān)他的商業(yè)新聞非常的多。但是我們今天不討論前段時間火熱的王石和他的萬科股權(quán)之爭。我們把時間再撥回去一點，來看看有關(guān)王石的另一條新聞。2008年五月十二日，汶川地震震驚了世界，危難時刻中國社會各界呢掀起了賑災(zāi)熱潮，當(dāng)時的萬科董事長王石得知了汶川地震的事情后，當(dāng)即作出了萬科捐款200萬的決定，200萬，200萬對于我們普通人來說是一筆非常大的巨款，但是王石的這次捐款卻被大家認(rèn)為是摳門，引來網(wǎng)絡(luò)上一片罵聲。對于廣大網(wǎng)民的這種反應(yīng)，王石在博客中回應(yīng)道“萬科捐出200萬是合適的，中國是個災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不應(yīng)該成為負(fù)擔(dān)?！蔽覀兤叫亩?，作為企業(yè)家，王石的這種做法是理性的。但是在當(dāng)時公眾的情緒處于高度敏感的時期，當(dāng)感性成為公眾情感的主流時，企業(yè)家的這些理性邏輯，就刺痛了公眾敏感脆弱的心。當(dāng)公眾的情緒遭遇商業(yè)理性，王石呢就觸犯了眾怒，可以說徹底栽了個跟頭。公眾，這個龐大的群體對這一事件普遍的惡評，其實是掩蓋了中國社會的制度性缺陷。這樣的聲音的出現(xiàn)，應(yīng)該是一個值得我們深思的社會現(xiàn)象。
根據(jù)這個事件，我們今天來讀一讀法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾-大眾心理學(xué)研究》。剛開始我讀這本書的時候感覺勒龐的很多觀點都非常的偏激，可以說我應(yīng)該是集體主義觀念得支持者，但勒龐的這本書指出，個人一旦進入到群體中，他的個性便湮沒了，群體的思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議，情緒化和低智商。這就徹底顛覆了我的觀念，集體原來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所認(rèn)識和接受的那樣無所不能，無堅不摧。群眾竟成了一群毫無自我意識的就如同書名上寫的只知道人云亦云的烏合之眾！對于勒龐的這種觀點，我直到讀完整本書的時候才有所了解。
比如在圖書市場中，當(dāng)一本書“紅”起來，位居暢銷書榜后不久，便會有一系列從名稱、封面、內(nèi)容、甚至版式都類似的書涌現(xiàn)出來，從而出現(xiàn)一股出版潮流，一種時尚，中國人的“從眾心理”似乎又助長了這種風(fēng)氣，從“名人風(fēng)”到“勵志風(fēng)”，從“財經(jīng)風(fēng)”到“醫(yī)療保健風(fēng)”，從“家教風(fēng)”到“無人不讀史”，每一種風(fēng)氣盛行時，各種類型的讀物就充斥著市場的各個角落，作者五花八門，質(zhì)量良莠不齊，但是大多都會有著不錯的銷量，甚至穩(wěn)居在暢銷書架上。然而我們讀者幾乎是沒有自己的辨別能力，抱著流行即優(yōu)質(zhì)的想法，跟在別人后面買書，此時的消費者便受大眾消費趨勢蠱惑，淪為身不由己的烏合之眾。
我們可以在網(wǎng)上經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：一輛裝滿各種水果的卡車在轉(zhuǎn)彎處與另一輛車相撞，當(dāng)即就撒了一地的水果，開始的時候呢，只有少部分的行人撿地上的水果，然后人數(shù)越來越多，最后竟不顧司機的阻擋，瘋狂地哄搶！事情為何演變成這樣的呢？除了原因之一是由于人們的貪欲，再者就是秉持著眾人都在撿，我跟著做也沒多大關(guān)系的想法。所謂“法不責(zé)眾”的經(jīng)驗使他們意識到，他們不必為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，肯定自己不會受到懲罰——而且人數(shù)越多，這一點就越是肯定——以及因為人多勢眾而一時產(chǎn)生的力量感。所以他們不但沒有負(fù)罪意識，反而沾沾自喜。這一類似的現(xiàn)象，作者在書中解釋道“個人需要為他的行為在法律上和道德上承擔(dān)責(zé)任。但是群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體的就是道德，群體的行為是天然合法的。 ”
在從眾過程中，個人因為有背后的集體力量的支撐，任何一種行為都是可接受的，盡管有些行為是非理性的或者是低于個體思想，但卻可以被群眾接受。而這正是作者勒龐認(rèn)為的群體中的智力泯滅，文中得出“群體中個人智力泯滅存在著以下四個階段： 第一階段是自我意識模糊。第二階段是獨立思考能力下降。第三個階段是判斷力與邏輯在暗示與傳染的作用下趨同一致。第四個階段是殘存的智力品質(zhì)被徹底反噬 。在這樣的情況下，原本一個頭腦非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€人不復(fù)存在，他成為了群體中的一份子，成為了一個不具備邏輯能力與判斷力的智力泯滅者。
這本書毫不留情的揭露了群體的陰暗面，讓懵懂的我們進行深刻的反思 ?？傊诶正嬁磥?，群體不管性質(zhì)如何，與孤立的個人相比，總是較為低劣的。這讓我們不禁聯(lián)想到自己在現(xiàn)實中的狀況，我們要從自身做起，不隨波逐流，做一個清醒的人，尤其是在群體中更要保持警惕，堅持自己的信念。
知識從未如此有趣
