“導讀”一直是每位語文老師都渴望掌握其方法，甚至將它尊為語文學科環(huán)節(jié)設置中的“藝術”。導讀，是對“以學生為主體，教師為主導”的最為理想化的方式體現(xiàn)。錢夢龍老師在語文教學界，則是通過自己的親身實踐，將導讀這門藝術，完美地詮釋給世人。
本書主要針對語文教學的導讀法展開，其不僅有對于這一方法的解讀和再現(xiàn)，還有對錢夢龍老師本人在語文教學發(fā)面的探索與開發(fā)。錢夢龍老師作為舊時代跨入新時代的人群中的一員，他并沒有很高的學歷，完全憑借自己博覽群書來拓展視野。通過不斷的實踐教學，接觸不同學齡段的學生，從而得出并以實踐證明了他理論的正確性：“學生為主體，教師為主導，訓練為主線”，即所謂的三主教學觀。這在當時的很多老師看來無法實現(xiàn)，甚至對他的觀念提出質疑，但他毫不猶豫地通過一次次教授、一次次講課來證明了實現(xiàn)這一觀念并非不可能。錢夢龍老師繼續(xù)沿著他的教學理念之路再在“導讀法”上有所突破，這種教學法以“三主”為理論基礎，以“基本式”為課堂教學模式。理論是靈魂，模式是軀體；理論是指導模式，模式體現(xiàn)理論；兩者統(tǒng)一于一個完整的教學過程之中。因為這種教學法強調學生的閱讀實踐和教師的主導作用，所以，錢夢龍老師的這一理論的提出，將語文閱讀教學的傳統(tǒng)方法“講讀”做了一次內涵的改變。這一變，就在語文教學范圍內掀起了改革的巨瀾。錢夢龍老師對給予他理論上的批評不僅不因此泄氣，而是積極與批評者討論，糾正其錯誤觀念。
“三主”本來不是同一層面的三個并列概念的靜態(tài)排列，而是對語文教學過程中師生“互動過程”的一種簡明的概括?！叭鳌比叩年P系，可以表述為：“學生為主體”是教學的基本立足點，著眼于學生的“會學”；“教師為主導”是保證學生真正實現(xiàn)其主體地位的重要條件，表現(xiàn)為教師的“善導”；而學生的“會學”和教師的“善導”又必然會合于一個綜合的、立體的、科學的訓練過程?！坝枴保附處煹闹笇?、輔導；“練”，指學生的實踐、操作。因此“訓練”是學生的主體地位和教師的主導地位相互作用的必然歸宿?！叭鳌辈皇羌兯急娴漠a(chǎn)物，它主要來自于錢夢龍老師對自己的教學實踐的概括。
錢夢龍老師，本著對民族語教育的負責，樹立語文教學之“魂”，要求每位教師都應該做到工具性與文學性的統(tǒng)一、高標準的語文素養(yǎng)、師生之間的平等對話、高效率的語文訓練，唯有堅持著這些理念，才能真正成為一名合格的乃至優(yōu)秀的語文教師。如今的教育環(huán)境和教育現(xiàn)狀亟待改革和創(chuàng)新，作為新一代的教師是起著領軍人的作用。錢夢龍老師提到：教師所從事的是一種以“人”為對象、致力于塑造人的美好心靈的工作，跟所有以“物”為對象的千行百業(yè)有著根本的區(qū)別。語文教師在傳播文化、塑造學生心靈的工作中又有著獨有的優(yōu)勢。因為語文不僅是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。語文教學以一篇篇文質兼美的文章作為教學的內容，學生在獲得知識、形成能力的同時，必然也會受到人類優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和熏陶?？梢哉f，在中學的各門學科中，沒有一門學科能夠像語文學科這樣給學生的心靈、思想、情感、意志、性格以如此深刻的影響。
錢夢龍老師教了四十多年的語文，每當他走上講臺、面對學生的時候，他總要告誡自己：千萬不要忘了對人的關懷，對人的心靈的關心！同樣作為語文教師的我，假如不是常常這樣提醒自己，語文教師很可能變成喋喋不休咬文嚼字的教書匠，這跟在咸亨酒店里教小伙計“茴”字有四樣寫法的孔乙己又有什么不同？
“導讀”，從本質上說，是一種以人為本的教育理念，它所關心的，是學生在學習閱讀的過程中怎樣從優(yōu)秀讀物中汲取精神養(yǎng)料，完成健全人格的塑造。因此，語文導讀法拒絕教師匠，它所需要的，是“導師型”的語文教師。
錢夢龍老師的語文教學素養(yǎng)值得我學習，他的語文教學精神值得我學習，他的語文教學探索方法值得我學習。值得我學習的地方太多了，暫且感嘆一句：每一個教師任重而道遠！
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