從哥白尼到伽利略，回顧人類歷史，你可以看到一系列科學與宗教產(chǎn)生沖突的例子。在歷史上許多宗教主導政治的時代，科學需要為宗教讓路。令人遺憾的是，直到今天，這樣的情況仍在持續(xù)——在美國的一些學校，演化論卻仍不被允許公開講授。
在日前發(fā)表在《科學》上的文章中，美國國家數(shù)學和合成生物學研究所尼古拉斯·馬茨克（Nicholas J. Matzke）回溯了美國反進化論者的發(fā)展史。諷刺的是，認為演化并不存在的神創(chuàng)論者的反對言辭，卻恰恰在漫長的歲月里發(fā)生了“演化”。
20世紀20年代，美國政府曾認定教授進化論違反法律。這一禁令持續(xù)到了1968年才被廢除。從那以后，神創(chuàng)論者開始了無休止的爭辯和游說之路。哪里有教授進化論的聲音，哪里就有他們傳道的足跡。他們的觀點一變再變：從直接傳授創(chuàng)世經(jīng)文，到把神創(chuàng)論偽裝成“創(chuàng)世科學”，再到搞出“智能設計”論。雖然這些策略一直被美國政府認定為違憲，但神創(chuàng)論者仍在不停地傳播自己心中的“福音”。
2005年，在美國賓夕法尼亞州多佛（Dover）地區(qū)，神創(chuàng)論者又一個精心偽裝成“科學”的觀點被宣判為違憲。在奇茲米勒訴多佛學區(qū)案中，神創(chuàng)論者宣稱：自然系統(tǒng)中，存在第三方力量“設計”的痕跡。雖然這個論斷中并沒有像此前一樣宣稱神和上帝的存在，但論點背后那至高無上的力量輪廓已然呼之欲出。此案的宣判結果標志著神創(chuàng)論點的又一次失敗。但是，你以為神創(chuàng)論者會從此銷聲匿跡？他們可并沒有你想的那么脆弱。
所謂“在哪里跌倒就在哪里爬起來”，馬茨克發(fā)現(xiàn)，在屢屢吃了法律的虧之后，神創(chuàng)論者開始學者利用法律武裝自己了。近年來。他們鼓動美國各州政府推行了一系列反對進化論的法案。雖然這些法案與憲法相違背，但是只要按這些法案辦事的老師不被指控，最終也就不會有什么波瀾。
那么，他們怎么制定法律呢？其實秘密說穿了也簡單——“東拉西扯”。他們在反對進化論的時候，同時也反對其他的科學研究：比如人體克隆和全球變暖。這樣的策略可以看做是對憲法的規(guī)避：你不讓我反進化論，我反反其他的分散下注意總行了吧？比如人體克隆這樣的，當然是“違背上帝意志”的東西，本身也具有倫理爭議。那反全球變暖是為什么呢？因為有很多大公司可是反對全球變暖的，加上這一條，也許就能為反進化論法案拉得贊助。
許多法案首先就被這么造了出來，然后在各州推行。一些反對進化論的立法者做的事兒很像在網(wǎng)上上抄詞條拼論文的大學生——他們把一些已經(jīng)通過的原文復制粘貼，再加上幾條，就像是新的東西了。盡管懾于憲法的壓力他們不敢再提神和上帝，但總會有幾條條款帶有神創(chuàng)論的影子。這樣的復制粘貼太過明顯，甚至科學家都可以繪出一幅嚴謹?shù)倪M化樹來：
反進化論法案的演化之路。圖片來源：參考文獻[1]
對于神創(chuàng)論者而言，這真是再諷刺不過的事兒了。
宗教和科學的政治博弈已經(jīng)持續(xù)了幾個世紀，而目前看來，在未來的很長一段時間，這樣的爭端還會一直存在?！霸诜ㄍド蠈覒?zhàn)屢敗后，神創(chuàng)論正在變得愈發(fā)鬼祟而不動聲色?！瘪R茨克說，“但利用演化研究所使用的技術，我們恰恰能揭示神創(chuàng)論者的路數(shù)如何演變?！?/p>
說到底，選擇科學來解釋自己的生活，并不僅僅是因為它像這樣有用而方便——最重要的是，科學容許質(zhì)疑，容許交流，容許舉證，容許反對和推翻。這樣能夠不斷改變和革新的學說，具有隨著時間不斷去偽存真的能力。而無論怎樣包裝易容，神權樹起的高高圍墻，也免不掉在堪堪躲過外界質(zhì)疑聲浪的同時，把自己困在了小小的枯井之中。
（編輯：Calo )
