大青龍湯方
麻黃六兩，去節(jié)，桂枝二兩，去皮，甘草二兩，炙，杏仁四十枚，去皮尖，生姜三兩，切，大棗十枚，擘石膏如雞子大，碎， 上七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，取微似汗。汗出多者，溫粉粉之，一服汗者，停后服，若復(fù)服，汗多亡陽(yáng)，遂（一作逆）虛，惡風(fēng)煩躁，不得眠也，
此示素秉陽(yáng)盛之體，傷寒而兼內(nèi)熱之證治也（舊誤作太陽(yáng)中風(fēng)者，非也）。
發(fā)熱，惡寒無(wú)汗，脈象浮緊，為寒邪傷榮正病，獨(dú)加煩躁一證為異（疼者，掣痛時(shí)止之謂），煩躁知為府陽(yáng)（胃府）之盛，宜大青龍湯主之。
大青龍即麻黃法加石膏、姜、棗。用石膏清熱除煩，即佐姜棗宣胃和中，預(yù)慮陽(yáng)明之陷，所謂汗不出者，有不可與白虎之禁，蓋指白虎湯全方而言，非謂石膏、知母，不可參入解表劑也。 煩躁之證，有虛有實(shí)，實(shí)者胃熱干心，虛者腎陽(yáng)下厥。故本條煩躁之證，與少陰病之腎虛陽(yáng)越，證象相似，最宜細(xì)審，辨之仍不外平脈辨證；假令得此證而脈象微弱，外證復(fù)汗出惡風(fēng)者，脈微弱，知真氣內(nèi)虛；汗自出，則衛(wèi)陽(yáng)外泄，雖惡風(fēng)知邪仍在表，法當(dāng)溫中和外，大青龍不可服也，服之必陽(yáng)氣外亡而生厥逆，陽(yáng)亡則筋肉失養(yǎng)，掣惕瞤動(dòng)，此誤治之逆也，宜以真武法救之。
此證若脈象微弱，而外證無(wú)汗者，則為血虛而非陽(yáng)越，用當(dāng)歸四逆法進(jìn)退為宜。 溫粉，古法也，即龍骨、牡蠣二味，燒熱為末，澀以固脫，外用可以斂汗，凡汗出不止者，皆可用之。
太陽(yáng)（通行本闕）中風(fēng)（通行本誤作傷寒），脈浮緩，身不疼，但重乍有輕時(shí)，無(wú)少陰證者，大青龍湯發(fā)之。
此示素秉陽(yáng)盛多濕之體，中風(fēng)而兼內(nèi)熱之證治也（舊誤作太陽(yáng)傷寒者誤也）。
大青龍之異于麻黃湯者，在參入石膏，以清里熱，其所主治，即以不汗出而煩躁為證諦，所以與少陰證有疑似虛實(shí)之辨者，亦因煩躁故也。末條當(dāng)具上條無(wú)汗煩躁之證，經(jīng)文不重出者，以既有無(wú)少陰證一語(yǔ)，則義可隅反，古文曲折，每多如此，非缺文也。 中風(fēng)之證，脈象浮緩，法當(dāng)腠理開(kāi)泄，發(fā)熱自汗，今中風(fēng)而身無(wú)汗者（條文不言自汗，又用大青龍發(fā)之，其無(wú)汗可知），乃證兼濕邪，風(fēng)為濕滯，致皮毛閉塞，故反令無(wú)汗。身不疼者，以濕滯則風(fēng)性弛緩，氣血無(wú)郁沖之爭(zhēng)，無(wú)爭(zhēng)故身不痛，身重者，以濕性凝重，濕滯則經(jīng)氣不舉故也。但重仍乍有輕時(shí)者，以風(fēng)性疏泄，雖濕阻氣痹，復(fù)間一時(shí)通故也。
凡發(fā)熱，脈浮緩者，法當(dāng)自汗，假令無(wú)汗，即風(fēng)為濕滯之證。濕證亦有自汗、多汗者，必風(fēng)濕化熱，其氣外行，熱蒸分腠，乃開(kāi)玄府。今煩躁為熱陷于里，濕外風(fēng)內(nèi)，故外證無(wú)汗，脈必浮緩而按之濡滯（此緩乃脈象松緩），宜大青龍法，發(fā)汗以清里熱，令風(fēng)濕俱去。
曰發(fā)之者，謂泄風(fēng)于濕外，以發(fā)其表也。
曰無(wú)少陰證者，即示后學(xué)審煩躁之虛實(shí)，必辨其無(wú)少陰腎虛之證，乃可用大青龍發(fā)汗，若證在少陰而誤用之，必致亡陽(yáng)之變。蓋少陰煩躁，脈當(dāng)沉微欲絕（若亡陰之煩躁，脈又當(dāng)細(xì)數(shù)，去來(lái)不勻），或命火不藏，脈則洪大無(wú)倫，有出無(wú)入，臨病尤宜精辨，一逆而奪人長(zhǎng)命，治已晚矣。
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