中醫(yī)之脾位于腹中在膈之下，與胃相鄰，它在體合肉，主四肢，在竅為口，其華在唇，在志為思，在液為涎，與長夏之氣相通。
脾主升清，脾氣之升動，可以將胃腸道中的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，又通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身。
脾臟生性喜燥惡濕，當(dāng)脾氣虛衰為濕濁所困時，升動失常，水谷精微和水液的輸布運(yùn)行失常，化為膏脂并與水濕留滯于體內(nèi)而致肥胖，而各臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅因得不到精氣血津液的濡潤不能發(fā)揮正常功能。
脾氣升清與胃主降濁相對而言。“脾宜升則健，胃宜降則和”。清氣不升，上不得精微之滋養(yǎng)可見頭目眩暈；濁陰不降可見腹脹滿悶、便溏、泄瀉。
此外，脾氣之升還體現(xiàn)在升舉內(nèi)臟的功能，它可以維持內(nèi)臟位置的相對穩(wěn)定，而中氣下陷則會出現(xiàn)胃下垂、子宮脫垂、脫肛等疾病。
脾氣還有固攝血液正常運(yùn)行而不逸出脈外的功能，故言“五臟六腑止血，全賴脾氣統(tǒng)攝”，若脾氣虛弱，氣衰而固攝作用減退則可出現(xiàn)便血、尿血、崩漏等，稱為脾不統(tǒng)血。
內(nèi)濕指的是內(nèi)生之濕，與脾有密切關(guān)系，故有“脾虛生濕”及“濕困脾運(yùn)”等說。
內(nèi)濕的形成，多因素體肥胖，痰濕過盛；或因飲食失節(jié)，過食肥甘，縱飲酗酒，內(nèi)傷脾胃，以致脾的運(yùn)化、輸布津液的功能障礙，聚而成濕，且可有寒化、熱化之分。
故《素問?至真要大論》說:“諸濕腫滿，皆屬于脾”。內(nèi)濕既是病理產(chǎn)物，又是致病因素。
內(nèi)濕與外濕雖有不同，但常相互影響，外濕發(fā)病，多犯脾胃，導(dǎo)致脾失運(yùn)化，濕從內(nèi)生；而脾失健運(yùn)，又容易招致外濕的侵襲。
兩者在病理特點(diǎn)方面具有相同之處，比如黏著不易速去，濕性重濁趨下等。但內(nèi)濕黏膩，更易阻滯氣機(jī)，導(dǎo)致中焦氣機(jī)不利，脾胃升降失常。
若濕郁化熱，或濕熱內(nèi)生，則可形成濕熱證候。
痰飲是人體水液代謝障得所形成的病理產(chǎn)物。稠濁為痰，清稀為飲。有形之痰，指視之可見、聞之有聲的痰液，如咳嗽吐痰、喉中痰鳴。
無形之痰，是指只見其征象，不見其形質(zhì)的痰病，如眩暈、癲狂等。
痰飲的形成與肺、脾、腎、肝及三焦的機(jī)能失常密切相關(guān)。
肺失宣降，水道不利，可聚水生痰飲；脾失健運(yùn)，水濕內(nèi)生，可以凝聚生痰，故有”脾為生痰之源，肺為儲痰之器”之說；
腎陽不足，水液不得蒸化，也可停聚而化生痰飲；肝失疏泄，氣機(jī)郁滯，津液停積而為痰為飲；三焦水道不利，津液失布，亦能聚水生痰。
故而凡與津液代謝密切相關(guān)之臟腑的機(jī)能失調(diào)，還包括對津液代謝有影響的致病因素，均可以導(dǎo)致痰飲形成。
參苓白術(shù)散出自《太平惠民和劑局方》。是治療脾虛濕盛證及體現(xiàn)中醫(yī)治則“培士生金”治法的常用方劑。
方藥組成為蓮子肉薏苡仁砂仁桔梗白扁豆白茯苓人參甘草白術(shù)山藥共為細(xì)末，棗湯調(diào)下。
主治：飲食不化，胸脘痞悶，腸鳴泄瀉，舌淡苔白膩，脈虛緩。
其中人參、白術(shù)、茯苓益氣健牌滲濕為君；山藥、蓮子肉助君藥健脾止瀉，并用白扁豆、薏苡仁助白術(shù)、茯苓健脾滲濕，均為臣藥；更用砂仁醒牌和行氣化濕，是為佐藥；桔梗宣肺利氣，通調(diào)水道，載藥上行，培脾土生肺金；炒甘草健脾和中，調(diào)和諸藥，共為佐使。
綜觀全方:補(bǔ)中氣，滲濕濁，行氣滯，使脾氣健運(yùn)，濕邪得去，則諸癥自除。
本方是在四君子湯（人參、白術(shù)、茯苓、甘草）基礎(chǔ)上加山藥、蓮子、白扁豆、薏苡仁、砂仁、桔梗而成。
兩方均有益氣健脾之功，但四君子湯以補(bǔ)氣為主，為治脾胃氣虛的基礎(chǔ)方;參苓白術(shù)散兼有滲濕行氣作用，并有保肺之效。
