公元前221年 庚辰
秦始皇帝 二十六年
【原文】王賁自燕南攻齊，猝入臨淄，民莫敢格者。秦使人誘齊王，約封以五百里之地。齊王遂降，秦遷之共，處之松柏之間，餓而死。齊人怨王建不早與諸侯合從，聽(tīng)奸人賓客以亡其國(guó)，歌之曰：“松耶，柏耶！住建共者客耶！”疾建用客之不詳也。
【白話】王賁率軍從燕國(guó)南部進(jìn)攻齊國(guó)，以突然襲擊的方式殺入都城臨淄，齊國(guó)軍民沒(méi)有敢抵抗的。秦國(guó)派人誘降齊王建，答應(yīng)封他五百里土地。齊王建于是投降，但秦國(guó)卻將他遷往共邑（今河南輝縣），軟禁于松柏之間，致使其餓死。齊國(guó)人埋怨齊王建不早與諸侯建立合縱聯(lián)盟，卻聽(tīng)信奸佞賓客的建議，以致于國(guó)家遭到滅亡。為此，人們歌唱到：“松樹(shù)啊！柏樹(shù)??！使田建住在共邑餓死的，就是那些賓客啊！”以此來(lái)指責(zé)齊王建任用外國(guó)賓客，從而導(dǎo)致齊國(guó)滅亡。
【姚論】
秦國(guó)用客卿而興盛，齊國(guó)用客卿而亡國(guó)，那么問(wèn)題究竟是出在客卿身上呢，還是出在齊國(guó)身上？
【原文】臣光曰：從衡之說(shuō)雖反覆百端，然大要合從者，六國(guó)之利也。昔先王建萬(wàn)國(guó)，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂(lè)，會(huì)盟以相結(jié)者，無(wú)他，欲其同心戮力以保家國(guó)也。向使六國(guó)能以信義相親，則秦雖強(qiáng)暴，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢(shì)相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛(ài)我而不攻”，豈不悖哉！
【白話】臣司馬光認(rèn)為：合縱連橫的學(xué)說(shuō)雖然反復(fù)無(wú)常，但從總體來(lái)看，合縱對(duì)六國(guó)有利。從前，先王封建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯，使他們彼此間通過(guò)拜訪來(lái)互相交往，通過(guò)酒宴來(lái)溝通感情，通過(guò)會(huì)盟來(lái)增進(jìn)團(tuán)結(jié)，目的不是別的，就是希望他們能夠同心協(xié)力以共保國(guó)家。假使六國(guó)之間能夠以信義互相親善，則即便秦國(guó)強(qiáng)暴，又怎么能滅亡六國(guó)呢？三晉，是齊楚的屏障；齊楚，是三晉的根基。他們?cè)谛蝿?shì)上互相資助，在表里間互相依靠。因此，三晉攻打齊楚，這是在自斷根基；齊楚攻打三晉，這是在自撤屏障。哪有自己拆毀屏障去討好盜賊，然后還說(shuō)“盜賊將會(huì)愛(ài)惜我而不攻擊我”的道理呢？這豈不是太荒謬了！
【姚論】
先王（周武王）分封諸侯之目的，不是為了讓諸侯間能夠相親相愛(ài)，是因?yàn)槠湟孕“钪苣軌蝾嵏泊笠厣?，靠的是與天下各路諸侯共同努力的結(jié)果，所以必須通過(guò)分封建國(guó)的方式對(duì)這些諸侯進(jìn)行政治酬庸。先王當(dāng)然希望受封的諸侯彼此間能夠相親相愛(ài)，以維護(hù)周王室的既得利益，可事實(shí)上，所有的諸侯都會(huì)為了自身的生存和發(fā)展而競(jìng)相兼并。不僅是秦國(guó)，東方六國(guó)也是靠不斷兼并而逐漸擴(kuò)張的，因此司馬光所謂的“向使六國(guó)能以信義相親”根本就是句不切實(shí)際的空話，完全不符合歷史發(fā)展的潮流。合縱本是權(quán)宜之計(jì)，天下終將歸于一統(tǒng)，對(duì)此姚堯在《蘇秦合縱》一集曾有詳盡論述。
【原文】王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”①，命為“制”，令為“詔”，自稱(chēng)曰“朕”②。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無(wú)謂。自今以來(lái)，除謚法。朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/span>
【白話】秦王嬴政兼并天下之初，認(rèn)為自己德行超過(guò)三皇，功業(yè)超過(guò)五帝，于是改稱(chēng)號(hào)為“皇帝”，皇帝頒布的文告稱(chēng)為“制”，下達(dá)的指令稱(chēng)為“詔”，皇帝的自稱(chēng)為“朕”。追尊父親莊襄王為太上皇，頒布制書(shū)，道：“君主死后，根據(jù)其生前的行為加謚號(hào)，這是兒子議論父親，臣子議論君主，實(shí)在是毫無(wú)意義。從今以后，廢除謚號(hào)法。朕為始皇帝，后繼者依次計(jì)數(shù)，稱(chēng)為二世、三世，以至萬(wàn)世，傳之于無(wú)窮。”
【姚注】
①三皇：天皇、地皇、泰皇；五帝：皇帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。按《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等上奏秦王嬴政，稱(chēng)其功業(yè)遠(yuǎn)超五帝，而三皇中又以泰皇最為尊貴，故建議秦王嬴政稱(chēng)“泰皇”。由此可見(jiàn)，泰皇已經(jīng)是古往今來(lái)最尊貴者，但秦王嬴政不愿與古人并列，遂去“泰”留“皇”，采上古“帝”位號(hào)，稱(chēng)“皇帝”。
②古時(shí)君臣皆可自稱(chēng)“朕”，如屈原《離騷》首句之“朕皇考曰伯庸”，意即“我父親的名字叫伯庸”，自秦始皇以后，“朕”成為天子專(zhuān)用的自稱(chēng)。
【原文】初，齊威、宣之時(shí)，鄒衍論著終始五德①之運(yùn)；乃始皇并天下，齊人奏之。始皇采用其說(shuō)，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。始改年，朝賀皆自十月朔；衣服、旌旄、節(jié)旗皆尚黑；數(shù)以六為紀(jì)。
【白話】當(dāng)初，在齊威王、齊宣王的時(shí)候，鄒衍創(chuàng)立了終而復(fù)始的“五德相運(yùn)”學(xué)說(shuō)。等到秦始皇兼并天下后，齊國(guó)人將這套學(xué)說(shuō)呈奏給秦始皇。秦始皇采納了這套學(xué)說(shuō)，認(rèn)為周朝是得火德，秦朝取代周朝，按照火不能勝水來(lái)推算，秦朝應(yīng)該是得水德。于是下令更改歲歷，新年朝賀時(shí)從十月初一開(kāi)始，衣服、旗幟、符節(jié)等都崇尚用黑色；計(jì)數(shù)時(shí)以六為單位。
【姚注】
①五德：即五行，金、木、水、火、土，其相克關(guān)系為金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周為火德，水克火，故秦為水德?！逗訄D》上說(shuō)：“天一生水，地六成之”，秦以水德，故以六記數(shù)。五行對(duì)應(yīng)五色，即木對(duì)應(yīng)青、火對(duì)應(yīng)赤、土對(duì)應(yīng)黃、金對(duì)應(yīng)白，水對(duì)應(yīng)黑。秦以水德，故尚黑。秦歷以十月為歲首，以秦始皇二十七年（前220年）為例，依次是：十月、十一月、十二月、一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月，再然后就是秦始皇二十八年（前219年）十月、十一月、十二月、一月……依慣例，人們習(xí)慣于認(rèn)為在前220年九月之后，自然就是前220年十月，可是依照秦歷，在前220年九月之后，接著的是前219年十月，這是后人讀史書(shū)時(shí)需要注意的。
【原文】丞相綰言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無(wú)以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子?！笔蓟氏缕渥h。廷尉斯曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?/span>
【白話】丞相王綰建議道：“燕、齊、楚三國(guó)的故地距離都城咸陽(yáng)太過(guò)遙遠(yuǎn)，如果不在那里設(shè)置封國(guó)，便不足以鎮(zhèn)撫，請(qǐng)將其地分封給諸位皇子。”秦始皇將此事交給群臣討論，廷尉李斯道：“周文王、周武王分封大量的同姓子弟，可是他們的后代彼此疏遠(yuǎn)，相互之間攻擊猶如仇敵，即便是周天子也不能禁止。現(xiàn)在四海之內(nèi)仰賴(lài)陛下的英明神武而得以統(tǒng)一，將全國(guó)都劃分為郡和縣，對(duì)于諸位皇子和有功之臣，可用公家的稅賦予以重賞，從而能夠非常容易地予以控制，使得天下人不再懷有二心，這才是治國(guó)安邦之道。分封諸侯，是不合時(shí)宜的?！鼻厥蓟实溃骸疤煜氯酥燥枃L戰(zhàn)亂無(wú)休之苦，都是因?yàn)榉址夂钔醯木壒省，F(xiàn)在仰賴(lài)祖先的庇佑，使天下初步得以安定，倘若又重新分封建國(guó)，那簡(jiǎn)直是在培養(yǎng)戰(zhàn)亂。如此還想要獲得安寧，豈不是太困難了嗎？廷尉的主張是對(duì)的?！?/span>
【姚論】
秦亡之后，項(xiàng)羽分封十八路諸侯，遂使天下很快又再次陷入戰(zhàn)端。劉邦建立漢朝后大肆分封同姓王，遂釀成了景帝時(shí)期的吳楚七國(guó)之亂。漢武帝用主父偃之策行“推恩令”，使天下重新回到事實(shí)上的郡縣制。在此后的兩千年間，郡縣制一直是中國(guó)的主要行政制度，故稱(chēng)“百代皆行秦政法”。西晉司馬炎推行分封制，遂有“八王之亂”，明朝朱元璋推行分封制，遂有“靖難之役”，皆李斯所謂之“相攻擊如仇讎”，亦始皇所謂之“天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也；而求其寧息，豈不難哉！”始皇燭照千里，洞察千年，真不愧為千古一帝。
【原文】分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。
【白話】將天下劃分為三十六個(gè)郡，每個(gè)郡設(shè)置郡守、郡尉和郡監(jiān)。
【姚注】
春秋初期，晉、楚等大國(guó)為加強(qiáng)中央集權(quán)和邊防安全，遂將新兼并而來(lái)的小國(guó)設(shè)置為縣，而不再封給卿大夫作為采邑。至春秋中期，新設(shè)的縣日漸增加，且多位于邊地，有加強(qiáng)邊防之用。秦國(guó)最初是在前456年在頻陽(yáng)（今陜西富平）設(shè)縣，此后于前398年在陜（今河南三門(mén)峽西）、前379年在藍(lán)田（今陜西藍(lán)田）、前374年在櫟陽(yáng)（今陜西臨潼）等地設(shè)縣，目的皆在加強(qiáng)邊防。至春秋末期，晉國(guó)開(kāi)始設(shè)郡。郡亦位于邊地，因其荒涼偏僻，地廣人稀，故面積雖遠(yuǎn)大于縣，但地位卻比縣還低。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著邊地日益繁榮，郡下亦分設(shè)若干縣，遂產(chǎn)生郡縣兩級(jí)制。設(shè)郡的目的同樣是為了加強(qiáng)邊防，如魏國(guó)設(shè)置西河郡和上郡是為了防秦，趙國(guó)設(shè)置云中郡、雁門(mén)郡和代郡是為了防林胡、樓煩。隨著秦滅六國(guó)進(jìn)程的推進(jìn)，原六國(guó)故地皆逐漸被設(shè)為秦郡。至前221年，秦國(guó)先后設(shè)置三十五郡，加上內(nèi)史共三十六郡。內(nèi)史即秦國(guó)的京畿核心之地，因“郡”原指邊地，故有史家認(rèn)為不宜稱(chēng)內(nèi)史為“內(nèi)史郡”?，F(xiàn)將秦國(guó)先后設(shè)置的三十五郡分列如下：
1、上郡：以原魏國(guó)上郡為基礎(chǔ)，但轄境較魏上郡更大，有今陜西黃河以西，黃陵宜川以北，內(nèi)蒙古伊金霍洛旗、烏審旗以東的地區(qū)。上郡為魏文侯時(shí)期所設(shè)置，前328年，魏國(guó)獻(xiàn)上郡十五縣給秦國(guó)。前312年，魏國(guó)將上郡全部獻(xiàn)給秦國(guó)。前304年，秦國(guó)以原魏上郡加上部分原義渠國(guó)領(lǐng)地，設(shè)置為秦上郡，郡治在膚施（今陜西榆林東南）。
2、河?xùn)|郡：因在黃河之東而得名，轄境相當(dāng)于原魏國(guó)的河?xùn)|郡，有今山西沁水以西，霍山以南的地區(qū)。前328年，秦國(guó)開(kāi)始逐步蠶食魏國(guó)上郡，魏惠王遂設(shè)置河?xùn)|郡以抗秦。前290年，魏國(guó)被迫獻(xiàn)出河?xùn)|地四百里給秦國(guó)，秦國(guó)沿用原魏河?xùn)|郡的設(shè)置，重設(shè)為秦河?xùn)|郡，郡治在臨汾（今山西曲沃北）。
3、漢中郡：因在漢水中游而得名，以原楚國(guó)漢中郡為基礎(chǔ)，但轄境較楚漢中郡更大，有今陜西秦嶺以南，湖北鄖縣、?？狄晕?，大巴山以北地區(qū)。漢中郡本為楚懷王所設(shè)，前312年，秦國(guó)在丹陽(yáng)之戰(zhàn)中大敗楚軍，占領(lǐng)楚國(guó)漢中郡。再加上之前秦國(guó)占領(lǐng)的部分巴蜀之地，設(shè)置為秦漢中郡，郡治在南鄭（今陜西漢中）。
4、巴郡：因巴國(guó)而得名，以原巴國(guó)領(lǐng)土為基礎(chǔ)，轄境有今四川閬中以東，巫縣以西，武隆、江安以北的地區(qū)。前316年，秦滅巴后設(shè)郡，郡治在江州（今重慶北）。
5、蜀郡：因蜀國(guó)而得名，以原蜀國(guó)領(lǐng)土為基礎(chǔ)，轄境有今四川閬中以西，松潘、天全以東，宜賓、石棉以北的地區(qū)。前316年，秦滅蜀后，仍以其為封國(guó)。前285年，秦廢蜀之封國(guó)，改設(shè)為蜀郡，郡治在成都（今四川成都）。
6、隴西郡：因在隴山以西而得名，轄境有今甘肅臨夏、臨潭以西，宕昌、禮縣以北的地區(qū)。原為義渠國(guó)領(lǐng)地，前272年，秦宣太后誘殺義渠王于甘泉宮，隨即起兵滅義渠，以其地設(shè)置隴西郡和北地郡。隴西郡的郡治在狄道（今甘肅臨洮）。
7、北地郡：因方位而得名，轄境有今寧夏青銅峽以東，包括今甘肅東北部馬蓮河流域。原為義渠國(guó)領(lǐng)地，與隴西同時(shí)設(shè)郡。北地郡的郡治在義渠（今甘肅寧縣西北）。
8、南郡：因方位而得名，轄境有今湖北武漢以西，襄樊以南，監(jiān)利以北以及重慶巫山以東的地區(qū)。原為楚國(guó)郢都及其周?chē)貐^(qū)，前278年，秦大良造白起攻破郢都，隨即設(shè)置南郡，郡治在郢（今湖北江陵）。
9、南陽(yáng)郡：因南陽(yáng)地區(qū)而得名，轄境有今湖北襄陽(yáng)、隨縣以北，河南欒川、魯山以南，信陽(yáng)以西，湖北均縣、河南西峽以東的地區(qū)。原為韓、魏、楚三國(guó)的交界地帶，前273年，魏昭王獻(xiàn)部分南陽(yáng)地給秦國(guó)，秦遂以所占韓、魏之南陽(yáng)地與楚之上庸地合并設(shè)置為南陽(yáng)郡，郡治在宛（今河南南陽(yáng)）。
10、上黨郡：因上黨地區(qū)而得名，轄境有今山西太行山以西、以北，和順、榆社以南，沁源、沁水以東的地區(qū)。上黨原為晉國(guó)領(lǐng)地，三家分晉后，韓趙平分上黨，且都先后設(shè)置了上黨郡，趙之上黨郡在北，下轄二十四縣；韓之上黨郡在南，下轄十七縣。前259年，秦軍攻占韓之上黨郡；前236年，秦又攻占趙之上黨郡。秦遂將原韓、趙兩國(guó)之上黨郡合并設(shè)為秦之上黨郡，郡治在長(zhǎng)子（今山西長(zhǎng)子）。
11、黔中郡：因黔山而得名，以原楚國(guó)黔中郡為基礎(chǔ)，轄境較楚黔中郡更大，有今湖南洞庭湖以西，包括湖南沅水、澧水流域，湖北清江流域，四川黔江流域。黔中郡為楚威王時(shí)期所設(shè)置，前280年，司馬錯(cuò)率領(lǐng)秦軍經(jīng)蜀地攻克楚黔中郡。之后，秦楚兩國(guó)在此地反復(fù)爭(zhēng)奪，直到戰(zhàn)國(guó)晚期才為秦國(guó)全部所有。秦以楚之黔中郡，再加上部分楚之巫郡的領(lǐng)地，設(shè)置為秦之黔中郡，郡治在臨沅（今湖南常德）。
12、太原郡：因太原地區(qū)而得名，轄境相當(dāng)于今山西句注山以南，霍山以北，五臺(tái)、陽(yáng)泉以西，黃河以東的地區(qū)。太原原屬趙地，前259年長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦將司馬梗攻占太原，次年為趙軍收復(fù)。前247年，秦軍王龁率軍伐趙，再次攻占太原，設(shè)置太原郡，郡治在晉陽(yáng)（今山西太原）。
13、三川郡：因黃河、洛水、伊水三川而得名，轄境相當(dāng)于原韓國(guó)的三川郡，有今黃河以南，河南靈寶以東，中牟以西及北汝河上游的地區(qū)。三川郡為韓宣王時(shí)所設(shè)，前249年，秦將蒙驁率軍伐韓，攻取成皋、滎陽(yáng)等地，秦國(guó)沿用原韓三川郡的設(shè)置，重設(shè)為秦三川郡，郡治在洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）。
14、東郡：因方位而得名，轄境有今山東東阿、梁山以西，定陶、成武以北，河南延津以東，清豐以南，長(zhǎng)垣以北地區(qū)。原為魏國(guó)領(lǐng)地，前242年，秦將蒙驁率軍伐魏，攻取三十城，設(shè)置東郡。次年，秦軍攻占衛(wèi)國(guó)的濮陽(yáng)，將其并入東郡，郡治在濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)）。
15、雁門(mén)郡：因雁門(mén)山而得名，轄境相當(dāng)于原趙國(guó)的雁門(mén)郡，有今山西北部神地、五寨、寧武等縣以北到內(nèi)蒙古一部分地區(qū)。原為樓煩地，趙武靈王破樓煩后設(shè)為雁門(mén)郡。前234年，秦將桓齮率軍伐趙，沿用趙雁門(mén)郡的設(shè)置，重設(shè)為秦雁門(mén)郡，郡治在善無(wú)（今山西右玉南）。
16、云中郡：因云中地區(qū)而得名，轄境相當(dāng)于原趙國(guó)的云中郡，有今內(nèi)蒙古大青山以南，黃河南岸及長(zhǎng)城以北的地區(qū)。原為林胡地，趙武靈王破林胡后設(shè)為云中郡。前234年，秦將桓齮率軍伐趙，破趙后沿用趙云中郡的設(shè)置，重設(shè)為秦云中郡，郡治在云中（今內(nèi)蒙古托克托東北）。
17、潁川郡：因穎水而得名，轄境有今河南登封以東，尉氏以西，包括舞陽(yáng)、臨潁等地。原為韓地，前230年秦以?xún)?nèi)史騰滅韓后，取其地設(shè)置為潁川郡，郡治在陽(yáng)翟（今河南禹州）。
18、邯鄲郡：因邯鄲地區(qū)而得名，轄境有今河北泜河以南，河南浚縣以北，山東冠縣以西的地區(qū)。原為趙地，前228年，秦將王翦攻入邯鄲后，取其地設(shè)置為邯鄲郡，郡治在邯鄲（今河北邯鄲）。
19、巨鹿郡：因巨鹿?jié)?/span>而得名，轄境有今河北白洋淀以南，南運(yùn)河以西，晉縣、任縣以東，平鄉(xiāng)、威縣以北，山東德州、高唐以西的地區(qū)。原為趙地，前222年，秦將王賁率軍滅趙后，取其地設(shè)置為巨鹿郡，郡治在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南）。
20、廣陽(yáng)郡：因廣陽(yáng)地區(qū)而得名，轄境有今河北雄縣、易縣、房山及北京等地。原為燕地，前226年，秦將王翦率軍攻入燕國(guó)都城薊城，兩年后取其地設(shè)置為廣陽(yáng)郡，郡治在薊（今北京西南部）。
21、上谷郡：因在大山谷之上而得名，轄境相當(dāng)于原燕國(guó)的上谷郡，有今河北張家口、小五臺(tái)山以東，赤城、延慶以西，及北京昌平以北的地區(qū)。燕將秦開(kāi)破東胡后，燕昭王取其地設(shè)置上谷郡。前222年，秦將王賁率軍滅燕，沿用原燕上谷郡的設(shè)置，重設(shè)為秦上谷郡，郡治在沮陽(yáng)（今河北懷來(lái)東南）。
22、漁陽(yáng)郡：因在漁水之陽(yáng)而得名，轄境相當(dāng)于原燕國(guó)的漁陽(yáng)郡，有今內(nèi)蒙古赤峰以南，北京通縣、懷柔以東，及天津以北的地區(qū)。燕將秦開(kāi)破東胡后，燕昭王取其地設(shè)置漁陽(yáng)郡。秦破燕后，沿用原燕漁陽(yáng)郡的設(shè)置，重設(shè)為秦漁陽(yáng)郡，郡治在漁陽(yáng)（今北京密云西南）。
23、右北平郡：因在北平之右而得名，轄境相當(dāng)于原燕國(guó)的右北平郡，有今河北承德、天津薊縣以東，遼寧大凌河上游以南，六股河以西的地區(qū)。燕將秦開(kāi)破東胡后，燕昭王取其地設(shè)置右北平郡。秦破燕后，沿用原燕右北平郡的設(shè)置，重設(shè)為秦右北平郡，郡治在無(wú)終（今河北薊縣）。
24、遼西郡：因在遼水以西而得名，轄境相當(dāng)于原燕國(guó)的遼西郡，有今遼寧大凌河以西的地區(qū)。燕將秦開(kāi)破東胡后，燕昭王取其地設(shè)置遼西郡。秦破燕后，沿用原燕遼西郡的設(shè)置，重設(shè)為秦遼西郡，郡治在陽(yáng)樂(lè)（今遼寧義縣西）。
25、遼東郡：因在遼水以東而得名，轄境相當(dāng)于原燕國(guó)的遼東郡，有今遼寧大凌河以東的地區(qū)。燕將秦開(kāi)破東胡后，燕昭王取其地設(shè)置遼東郡。秦破燕后，沿用原燕遼東郡的設(shè)置，重設(shè)為秦遼東郡，郡治在襄平（今遼寧遼陽(yáng)）。
26、碭郡：因碭山得名，轄境有今安徽碭山以西、亳州以北，河南開(kāi)封以東，山東巨野以南地區(qū)。原為魏地，前225年，秦將王賁率軍滅魏，取其地設(shè)置為碭郡，郡治在碭（今安徽碭山南）。
27、楚郡：因楚國(guó)曾定都陳縣而得名，轄境有今河南平輿以北、柘城以南，包括淮陽(yáng)、鹿邑等地。原為楚地，前223年，秦將王翦滅楚，取其地設(shè)置為楚郡，郡治在陳（今河南淮陽(yáng)）。
28、泗水郡：因泗水而得名，轄境有今淮河以北，江蘇宿遷以西，安徽渦陽(yáng)以東的地區(qū)。原為宋地，后為齊所有，又為魏所得。前225年，秦將王賁率軍滅魏后，取其地設(shè)置為泗水郡，郡治在相縣（今安徽淮北）。
29、薛郡：因薛國(guó)而得名，轄境有今山東新汶、棗莊、濟(jì)寧之間地。戰(zhàn)國(guó)初年，齊滅薛，后為孟嘗君田文的封邑。前224年，秦取其地設(shè)置為薛郡，郡治在魯縣（今山東曲阜）。
30、九江郡：因九江地區(qū)而得名，轄境有今淮河以南之安徽，及贛江以東之江西。原為楚地，前223年，秦滅楚后取其地設(shè)置為九江郡，郡治在壽春（今安徽壽縣）。
31、長(zhǎng)沙郡：因長(zhǎng)沙地區(qū)而得名，轄境有今洞庭湖以南之湖南大部，及贛江以西之江西一部。原為楚地，前223年，秦滅楚后取其地設(shè)置為長(zhǎng)沙郡，郡治在臨湘（今湖北長(zhǎng)沙）。
32、會(huì)稽郡：因會(huì)稽山而得名，轄境有今長(zhǎng)江以南之江蘇，安徽黟縣、旌德以東，及浙江金華以北的地區(qū)。原為吳、越地，后皆納入楚國(guó)的勢(shì)力范圍。前222年，秦將王翦率軍滅楚后，進(jìn)一步平定楚國(guó)在長(zhǎng)江以南的全部地區(qū)，降服百越首領(lǐng)，取其地設(shè)置為會(huì)稽郡，郡治在吳（今江蘇蘇州）。
33、代郡：因代國(guó)而得名。轄境相當(dāng)于原趙國(guó)的代郡，有今山西東北部，及河北、內(nèi)蒙古之一部。代國(guó)為趙襄子所滅，趙武靈王取其地設(shè)置為代郡。前228年，秦將王翦率軍攻破邯鄲，公子趙嘉逃往代郡，自立為代王。前222年，秦將王賁率軍攻代，俘虜趙嘉，沿用原趙代郡的設(shè)置，重設(shè)為秦代郡，郡治在代（今河北蔚縣西北）。
34、齊郡：因齊國(guó)而得名，轄境包括原齊國(guó)大部，前221年，秦將王賁率軍滅齊，取其地設(shè)置為齊郡，郡治在臨淄（今山東臨淄）。
35、瑯琊郡：因瑯琊地區(qū)而得名，轄境有今山東沂源以南，平邑以東，臨沂以北的地區(qū)。瑯琊郡原為越地，后為齊地，前221年，秦滅齊后取其地設(shè)置為瑯琊郡，郡治在瑯琊（今山東膠南南）。
【原文】收天下兵聚咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻①金人十二，重各千石②，置宮庭中。一法度、衡、石、丈、尺。徙天下豪杰于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶(hù)。
【白話】下令收繳天下兵器，運(yùn)送匯集到咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀后鑄成十二個(gè)鐘架銅人，各重千石，放置在宮庭中。統(tǒng)一天下的度量衡，將天下的豪杰遷徙到咸陽(yáng)，共十二萬(wàn)戶(hù)。
【姚注】
①鐻（jù），同“虡”，鐘架。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)斷句成“鐘鐻、金人”，甚至斷句成“鐘、鐻、金人”，即鐘架和金人為兩個(gè)并列的物體，這種理解是錯(cuò)誤的。正確的理解是“鐘鐻金人”本為一物，即銅人形狀的鐘架。秦漢時(shí)期宮廷宗廟前建有鐘鐻以懸掛大鐘，以作舉行朝禮時(shí)鳴鐘之用。
②石，作量詞時(shí)音dàn。若作容量單位，則一石為十斗；若作重量單位，則一石為一百二十斤。
【原文】諸廟及章臺(tái)、上林皆在渭南。每破諸侯，寫(xiě)放其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上，南臨渭，自雍門(mén)以東至涇、渭，殿屋、復(fù)道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。
【白話】秦王朝的宗廟以及章臺(tái)宮、上林苑都設(shè)在渭水南岸。每征服一個(gè)國(guó)家，秦國(guó)就會(huì)仿照該國(guó)的宮室，在咸陽(yáng)以北的山坡上再修建一座同樣的。這樣沿著渭水的北岸，自雍門(mén)向東直至涇水、渭水相交處，宮殿、房屋、天橋、樓閣相互連接，所虜獲的各國(guó)美女和鐘鼓都被安置在內(nèi)。
公元前220年 辛巳
秦始皇帝 二十七年
【原文】始皇巡隴西、北地，至雞頭山，過(guò)回中焉。
【白話】秦始皇出巡隴西郡和北地郡，行至雞頭山（今甘肅涇原北）而還，經(jīng)過(guò)回中宮（今陜西隴縣西北）。
【原文】作信宮渭南，已，更命曰極廟。自極廟道通驪山，作甘泉前殿，筑甬道①自咸陽(yáng)屬之，治馳道②于天下。
【白話】在渭水南岸修建長(zhǎng)信宮，完工后改名為極廟宮。從極廟宮筑路通往驪山（今陜西臨潼東南），修建甘泉宮前殿，筑甬道與咸陽(yáng)相連，又以咸陽(yáng)為中心修筑馳道，以通往全國(guó)各地。
【姚注】
①甬道：兩旁修筑墻壁的大道，可供行人和貨物通過(guò)，但在墻外看不見(jiàn)里面。
②弛道：即古代的高速公路，道寬五十步，每隔三丈種植一棵樹(shù)，東至燕、齊，南極吳、楚。應(yīng)劭注：馳道，天子所行道也，若今之中道。孔穎達(dá)注：馳道，如今御路也；是君馳走車(chē)馬之處，故曰馳道。
公元前219年 壬午
秦始皇帝 二十八年
【原文】始皇東行郡、縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪①。諸儒或曰：“古者封禪，為蒲車(chē)，惡傷山之土石、草木；掃地而祭，席用葅秸②。”議各乖異。始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車(chē)道，上自太山陽(yáng)③至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。
【白話】始皇帝出巡東部各郡、縣，登上鄒地的嶧（yì）山（今山東鄒城東南），樹(shù)立石碑以歌頌自己的功業(yè)。秦始皇召集魯?shù)?/span>的儒生七十人，到泰山（今山東泰安北）下商議封禪之事。儒生中有人道：“古時(shí)君王封禪，用蒲草包裹車(chē)輪，以避免傷害山上的土石草木；掃地祭祀時(shí)，使用草編的席子。”儒生們各有各的說(shuō)法，讓秦始皇覺(jué)得很難采用施行，遂因此罷黜儒生。下令修筑車(chē)道，從泰山南麓抵達(dá)泰山之巔，樹(shù)立石碑以歌頌自己的功德，然后從泰山北麓下山，轉(zhuǎn)至梁父山（今山東泰安東南）祭地。祭祀由太祝令主持，與秦國(guó)在雍縣祭祀上帝時(shí)的儀式大致相同，事后的封土埋藏工作全都保密，世人無(wú)法獲悉記錄。
【姚注】
①封禪：古時(shí)君王祭祀天地的典禮。因泰山為群山最高，故天子需要登泰山以祭祀上天，才算是受命于天。在泰山上筑壇祭天，稱(chēng)為“封”；在泰山下的梁父等小山上辟場(chǎng)祭地，稱(chēng)為“禪”。
②葅秸（zū jiē）：用農(nóng)作物的莖稈編成的鋪墊物，草席。
③山南為陽(yáng)，山北為陰。
【原文】于是始皇遂東游海上，行禮祠名山、大川及八神①。始皇南登瑯邪，大樂(lè)之，留三月，作瑯邪臺(tái)，立石頌德，明得意。
【白話】秦始皇隨后繼續(xù)向東巡游沿海各地，祭祀名山、大川及八神，接著向南登上瑯琊山，玩得十分高興，在那逗留了三個(gè)月，建造瑯琊臺(tái)，樹(shù)立石碑以自頌功德，彰顯自己一統(tǒng)天下的得意。
【姚注】
①八神：按《史記·封禪書(shū)》記載，八神分別為：一、天神，在淵水（今山東臨淄南）祭祀；二、地神，在泰山、梁父祭祀；三、兵神，在平陸（今山東汶上北）祭祀；四、陰神，在三山（今山東萊州北）祭祀；五、陽(yáng)神，在之罘（fú，今山東煙臺(tái)北之芝罘島）祭祀；六、月神，在萊山（今山東龍口東南）祭祀；七、日神，在成山（今山東榮成東北之成山角）祭祀；八、四季神，在瑯琊山（今山東膠南之南）祭祀。
【原文】初，燕人宋毋忌、羨門(mén)子高之徒稱(chēng)有仙道、形解銷(xiāo)化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)。患且至，則風(fēng)引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐巿等爭(zhēng)上書(shū)言之，請(qǐng)得齋戒與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見(jiàn)之焉。”
【白話】當(dāng)初，燕國(guó)人宋毋忌、羨門(mén)子高這些人聲稱(chēng)世上有一種成仙之道，即人老后形體化解而變成神仙升天。燕國(guó)和齊國(guó)的迂腐怪異之士都在爭(zhēng)相傳習(xí)這種法術(shù)，自齊威王、齊宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上去尋找蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，據(jù)說(shuō)這三座仙山就在渤海之中，距離人間社會(huì)并不遙遠(yuǎn)，只是每當(dāng)船只想要靠近，就會(huì)被大風(fēng)吹走。也有人曾經(jīng)到過(guò)三山，看見(jiàn)上面有諸位神仙和長(zhǎng)生不死的藥。等到秦始皇巡游至海邊時(shí)，包括齊國(guó)人徐巿?jiān)趦?nèi)的許多方士爭(zhēng)相上書(shū)言說(shuō)此事，請(qǐng)求齋戒之后率領(lǐng)童男童女去海上尋找。于是，徐巿率領(lǐng)數(shù)千童男女入海尋仙，可是每次船只入海后都不得不因風(fēng)勢(shì)而返航，他們說(shuō)：“雖然沒(méi)能到達(dá)仙山，但確實(shí)是看到了?！?/span>
【原文】始皇還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒(méi)水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不能渡。上問(wèn)博士曰：“湘君何神？”對(duì)曰：“聞之：堯女，舜之妻，葬此。”始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭①其山。遂自南郡由武關(guān)歸。
【白話】秦始皇返回咸陽(yáng)，途中經(jīng)過(guò)彭城（今江蘇徐州），齋戒祭祀后，想要打撈出沉沒(méi)在泗水中的周鼎。派了一千多人下水搜尋，結(jié)果毫無(wú)所得。于是，秦始皇向西南方渡過(guò)淮水，前往衡山、南郡，接著乘船沿長(zhǎng)江抵達(dá)湘山（今湖南岳陽(yáng)西北）祭祀，適逢大風(fēng)，幾乎不能渡水。秦始皇問(wèn)博士道：“湘君是什么神？”博士答：“聽(tīng)說(shuō)是堯帝的女兒，舜帝的妻子，死后埋葬于此。”秦始皇大怒，命三千服刑的囚犯全都上湘山砍伐樹(shù)木，使得整座山裸露出土壤的紅褐色。然后，秦始皇自南郡經(jīng)武關(guān)返回咸陽(yáng)。
【姚注】
①赭（zhě）：紅褐色，山上樹(shù)木被砍，紅褐色的土壤得以顯露，故山體呈紅褐色。
【姚論】
湘君的父親堯帝、丈夫舜帝皆屬于五帝，而秦始皇認(rèn)為自己德兼三皇、功蓋五帝，故根本不把湘君放在眼里，于是砍盡湘山樹(shù)木作為懲罰。秦始皇之所以惱怒于湘君，恐怕不只是因?yàn)橄婢垢易黠L(fēng)阻攔他前行，亦是因?yàn)樵谔┥椒舛U時(shí)受了儒生的氣。儒生言必稱(chēng)堯舜，觸犯了秦始皇的逆鱗，怒火遂于此處在湘君身上爆發(fā)出來(lái)。
【原文】初，韓人張良，其父、祖以上五世相韓。及韓亡，良散千金之產(chǎn)，欲為韓報(bào)仇。
【白話】起初，韓國(guó)人張良的父親、祖父曾經(jīng)做過(guò)五代韓相。等到韓國(guó)滅亡后，張良散盡千金家財(cái)，想要為韓國(guó)報(bào)仇。
【姚注】張良之祖父名開(kāi)地，是韓昭侯、韓宣惠王、韓襄王時(shí)期的宰相。張良之父名平，是韓釐王、韓桓惠王時(shí)期的宰相。
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