畫外音]：隋麗娟哈爾濱師范大學歷史系教授，主要從事清史的教研工作，少年時期的她在一次偶爾的機會接觸到了《墨子》，由此對《墨子》這部經(jīng)典產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是對于一個年幼的她來講，《墨子》還是一個陌生的世界，那么應(yīng)該怎樣讀才能理解《墨子》呢？用隋麗娟教授自己的話說，讀書對每個人來說，感受都會各有不同，即使讀同一本書，也會有千差萬別，就像一千個人讀《哈姆雷特》，就會產(chǎn)生一千個人心目中的哈姆雷特，那么在隋麗娟教授心目中《墨子》究竟是一部什么書呢？隋麗娟教授將走進一個陌生的世界，感悟她心目中的《墨子》。<百家講壇>我讀經(jīng)典特別節(jié)目，隋麗娟讀《墨子》——兼愛與非攻
第一個階段：
各位觀眾朋友，今天借這么一個機會，和大家一同談一談，歷史時期一個非常著名的經(jīng)典著作——《墨子》。我對于《墨子》的了解其實時間很晚很晚，我大約了解它的過程分三個階段：第一個階段是在1978年，那個時候呢是我在讀初中三年級，這是我第一個階段當中的開始，也就是我對于《墨子》剛剛有興趣的一個開始，是什么事件誘發(fā)了我突然之間對于《墨子》有所感興趣呢？那是因為那個時候我們學了一篇課文，有一篇古漢語它節(jié)選的還不完整，叫做《止楚攻宋》，那么在這個古漢語當中，我第一次聽說了還有墨子這個人。那么這個故事是一個什么故事呢？是這樣的一個故事，說南方的大國楚國想向中原進攻，中原有一個小國叫宋國，用墨子的話來說呢，楚國方圓五千里，而宋國小到什么程度呢？宋國小到只有方圓五百里，楚國為什么要打這個小的宋國呢？是因為這個時候楚王吸引來了一個人才，這個人才我一提大家就知道，這就是我們所說的制造業(yè)的鼻祖，或者說木匠的鼻祖魯班，在這里墨子稱他為公輸般，公輸般來到楚國以后，為楚王制造了軍事進攻性的工具，這個工具就是攻城用的云梯，據(jù)說楚王屢試不爽，所以楚王就發(fā)話，要準備進攻宋國，這個時候有這么一個年輕人：[畫面字]：本名翟（音di），春秋戰(zhàn)國時期的思想家、學者、墨家學派的創(chuàng)如人。當時有很多史學家考證他，他當時大約在二十九歲左右，這個年輕人在魯國，也就是今天的山東，聽說長江流域的楚國要打中原的小國宋國，就夜以繼日趕了十天十夜，當他到了楚國之后呢他就請求見公輸般，見了公輸般的第一句話當然是要勸解他不要發(fā)動對于宋國的這個戰(zhàn)爭，可是他沒有直接說，用了春秋戰(zhàn)國時期這些政治家們和社會活動家們慣用的一個說服人的方法就是事先給他設(shè)計了一個邏輯的這樣一個結(jié)論，他先對公輸般說，說我在北方有一個仇人，我想讓你幫我去殺他，公輸般當時就非常不高興，然后墨子就對公輸般接著說，你殺了他吧，你殺了他我給你高價錢，公輸般回了一句話說，我不會以這樣的不義的形式去殺人，墨子一看他落到了自己所預(yù)定的邏輯結(jié)論當中之后，墨子就接著說了，我聽說你為楚王制造了云梯，而且近期就要攻打宋國，那么宋國有什么罪呢？然后他又接著說；楚國缺的是人口，楚國不缺土地，而宋國是一個小國，它方圓只有五百里，以一個大國去打一個小國，用你自己的不足（就是人口不足）去打一個小國，獲得的還是土地，而你損失的繼續(xù)是人口，如果這樣做的話是不智的，也就是不聰明的。你不為我一個人去殺人，可是你去讓大國楚國去殺宋國（的人），你應(yīng)該說是不義的，你還不去勸說楚王，應(yīng)該你是不忠的，你勸說的過程當中你沒有勸好應(yīng)該說你是不強的，所以墨子用一系列的這樣的推導的方式，把公輸般陷到了不仁、不義、不忠而又不聰明的這樣一個角落上去了，所以公輸般也覺得墨子說得很有道理，但是他又不能取消攻打楚國的計劃，因為他不是楚王，所以公輸般就帶著墨子去見了楚王，見了楚王之后呢，公輸般依然以這樣的一種方式來勸說楚王，楚王也覺得墨子說得非常有道理，那么有道理怎么辦呢？他還不甘心，因為現(xiàn)在他認為有云梯，攻打宋國是垂手可得，然后墨子看出了楚王的想法，然后他就說了，你打宋國也未必能贏。于是，他解下了身上的自己的腰帶，把它圈在了前邊，像一個城一樣圈在前邊，他用自己做的木片來做為守城的器械，他讓公輸般來攻打他，公輸般用了九種攻城的方式，墨子用九種方式化解了。這個時候呢，公輸般攻城的手段沒有了，而墨子守城的手段還有很多。這個時候，公輸般就當著楚王的面說了一句歷史上非常知名的一句話，就是說，我現(xiàn)在我攻城贏不了你，但是我有一個方法能贏了你，然后楚王馬上問：是什么方法？墨子馬上就戳破了公輸般所指的方法，墨子說：他想殺了我！他殺了我以后他就認為宋國可以被攻克了。然后公輸般接著說了，我早已做好了準備，我已經(jīng)派了我的學生禽滑釐（qinhuali）帶著三百人已經(jīng)用我的方法守在宋國的城頭了，你殺了我也沒有用，公輸般和楚王看了這樣一個情況之后，真的沒有辦法了，于是取消了這次大規(guī)模的國際戰(zhàn)爭。也就是我們所說的楚國攻打宋國的計劃。
1978年，我第一次聽說了墨子，這個墨子就給我留下了太深刻的印象了，這個時期的29歲的年輕人，我從來沒有聽說過的這個年輕人，居然打敗了我們心目當中的木匠的鼻祖（制造業(yè)的鼻祖）魯班，這個應(yīng)該說是令人感覺到非常震驚的，他是一個非常了不起的英雄，所以，那時候時候，初三的我就對墨子有了這樣一個印象，這是第一個階段。
[畫面字]：《止楚攻宋》的故事選自于《墨子—公輸》?！赌印肥窍惹啬覍W派及其創(chuàng)始人墨翟思想的重要著作，內(nèi)容主要記載墨翟的言論和政治活動。墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國哲學史上產(chǎn)生過重大影響，《墨子》在上說下教中，言行頗多，道理深刻。但是作為著子百家中的一部經(jīng)典之作，我們對于《墨子》的認識為什么沒有象《論語》《莊子》那么深刻呢？隋麗娟教授是如何理解《墨子》這部經(jīng)典之作的呢？
第二個階段：
第二個階段是我上大學的時候，1981年我就到了大學去讀書，我讀的也依然是歷史專業(yè)，所以第一個學期就學習中國古代史，又學習先秦史，我們又再一次接觸了《墨子》。這一次接觸《墨子》應(yīng)該說對于我來說，是對于《墨子》有關(guān)的一些資料和一些它的情況，有了一次更豐富的了解。但是那個時候我的年齡很小，只有十七歲，所以對于《墨子》很多精髓性的東西還很難以理解，當時呢我知道的《墨子》更感興趣的第一件事情是有一件事情令我實在太震驚了，《墨子》這本書居然是我們國家先秦時期的一部類似于百科全書似的書。這個是我從來沒有聽說過的。我們看過《論語》、看過《孟子》，它講的多半是一些社會上的，比如我們所說的倫理上的、社會上的這樣的一些治國的一些東西?？墒恰赌印愤@部書當中呢，它不僅僅涉及哲學的、倫理的、邏輯的，它還涉及很多先秦時期的科學。比如說天文、比如說這個時候的軍事、還包括一些非常先進的自然科學、比如說這個時期它第一次書當中記載了力的作用、還有杠桿的作用、還有光線的直射等等一系列的這樣先秦時期非常先進的自然科學。這個令我感覺到特別的驚奇，也引起了我的好奇，這是第一個方面。
第二個方面引起我注意的是什么呢？是先秦時期，這個時期的政治家當中，很少有人是站在勞動者的角度，替勞動者說話的。就相當于我們現(xiàn)在所說的，是站在弱勢群體的角度為弱勢群體去說話的。而墨子恰恰是這個時期的第一位社會活動家，他恰恰就是站在勞動者的角度說話的，所以，這個不能不引起我的注意。但是這個時候我嘗試著在我們圖書館借來了一本《墨子》，我讀不進去。《墨子》可能很多人去接觸它，都沒有深入接觸下去的一個很重要的原因就是《墨子》這本書當中它的語言缺少華美的修飾，缺少文采，我們從文學理論創(chuàng)作的角度來看，缺少一些必要的修飾，確實是影響了我們有關(guān)于對這部作品的理解，比如說我們讀《老子》，讀《老子》的時候呢，《老子》可以說是字字珠璣，而且是富含著那樣的一種辯證的美的語言在里邊，比如說：
[畫面字]：[帛書老子校注，道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也；無名，萬物之始也；有名，萬物之母也
你讀起它來的時候你有可能會對這句話理解相對于不深刻，但是你讀起來就順暢無比。比如說你讀《莊子》的時候，《莊子》給你感覺到汪洋恣肆，大到可以容到天地之下所有的道理都可以容納到它的文章當中去，用富含哲理的寓言的這樣的語言，讓你感覺到讀起來非常的爽快，有可能你會對莊子的某些寓言和哲理理解得不清楚，但你讀起來的時候（會）感覺到心胸非常的開闊，比如說在《莊子》當中有這樣的一句話：
[畫面字]：[莊子]天下莫大于秋毫之末，而大山為小，莫壽于殤子，而彭祖為天；天地與我并生，而萬物與我惟一
你讀起來很順暢，沒有疙疙瘩瘩的東西，你要讀《論語》，孔子的東西呢，那就是更給人一種感覺到長者的諄諄教誨，而且很多東西我都感覺到是耳熟能詳，“知之為知之，不知為不知，是知也”?？墒恰赌印凡皇?，《墨子》我們今天人不大理解，墨子為什么會用那么樸素的語言去寫他的東西，即使是當時的人也不理解。楚王曾經(jīng)問過他的學生田鳩，說墨子不大喜歡用文采，為什么呢？田鳩的回答就非常的巧妙，田鳩先給楚王講了一個故事，他說秦王曾經(jīng)嫁女，嫁哪呢？嫁到晉國去，但是他要求晉國給他的女兒和他的陪嫁要非常華麗的衣服，他一共為了陪嫁他的女兒呢，陪送了七十個女孩兒，這七十個女孩兒都穿著非常漂亮的衣服，一起來到了晉國?？墒堑搅藭x國之后，由于這七十個陪嫁太漂亮了，穿的衣服也太好看了，所以晉國人喜歡這七十個陪嫁而不喜歡他的女兒，所以他做了一個總結(jié)，他說了，他說：秦國善于嫁這些陪送的女孩兒而不善于嫁女。他說：現(xiàn)在呢說華麗辭藻的人太多了，說華麗辭藻就會沖淡他的主題，君王們聽到了他華麗的辭藻，被他的華麗辭藻所蠱惑，而并非真正的理解他的學說，墨子知道這一點，所以墨子為了讓自己的學說得到大家的認可，他不用華麗的辭藻，所以在這里你就真正地理解了《墨子》這部經(jīng)典，它樸素語言的背后所蘊含的那個偉大的道理。這是我說的我的第二個階段。
[畫外音]：由于沒有華美語言的修飾，《墨子》在先秦諸子著作號稱難讀之書。直到今天，書中尚有不少疑難未解，所以在《止楚攻宋》中我們只看到墨子的俠肝義膽，但并不知道其何目的，據(jù)班固《答賓戲》中記載，墨子“日夜不休，以自苦為極”。他長期奔走于各諸侯國之間，目的是為了宣傳他的政治主張。那么，他的政治主張究竟是什么呢？隋麗娟教授從墨子的政治主張中感悟到了什么哲理呢？
第三個階段：
我讀《墨子》的第三個階段是什么時候呢？是我大學畢業(yè)以后工作，當時中國古代史呢系里因為很缺老師，我就直接被分到了先秦史，去講先秦史。先秦史對于我們大學剛剛畢業(yè)的學生來說呢，應(yīng)該說是很有難度的，因為先秦史離我們很遠，而且先秦的經(jīng)典我們讀起來它理解起來它都有一定的困難。但是你既然是講先秦史的，你還要講《墨子》，你還要講《孟子》和孔子，他的著作你就必須得讀，在這讀著讀著的過程當中，給我的震驚就是越來越多，開始的時候不是因為文字上的震驚，是因為我突然之間知道了《止楚攻宋》的后果?！吨钩ニ巍吩谖夷嵌握n文當中只選到了楚王不再打宋國了，而其后的墨子的經(jīng)歷卻沒有談。而當我讀了《墨子》之后我才知道，墨子這一次去楚國他應(yīng)該說所面臨的東西是非常復(fù)雜的，而非當時一般人所能夠做出這樣的一種艱難選擇的，一個非常偉大的決定。比如說楚國要打宋國，而且劍拔駑張馬上就要開始了，在這個時候我們正常人的心態(tài)就是躲之還唯恐不及呢。[切換成畫面]可是這么一個年輕人，居然從山東越過當時的宋國就是今天的河南，一直跑到湖北，去勸當時的楚王不要打宋國，這個是很難做到的，[切回主講人]楚王高興了可能留下你的生命，楚王可能會臨陣就把你殺掉了，所以他是冒著生命危險的。這是其中第一個，讓我感到非常震驚！第二個震驚是什么呢？第二個震驚是：墨子不是宋國人，楚國要打宋國可以說和他的國家關(guān)系不大，那么靠的是一種什么樣的精神呢？他懷里揣的是一種怎樣的襟懷呢？讀過《墨子》之后呢對于我來說有兩個非常大的感受，第一個感受就是讀過《墨子》之后，你會對于《墨子》這本經(jīng)典當中有關(guān)于“愛”這個人類最主要的一個主題，有一個更深刻的理解。很多思想家都在研究探討人類應(yīng)該如何去愛，人和人之間應(yīng)該如何地去關(guān)心。墨子也是，墨子整個的著作幾乎出現(xiàn)最高的一個字的幾率就是有關(guān)于愛的問題。那么在墨子的眼里，愛是什么東西呢？墨子說了，說愛啊：
[畫面字]：愛是一種無差等的愛 [畫外音]：也就是因為這個時候儒家倡導的仁愛是有差等的，墨子堅持愛是沒有差等的，那么他這個無差等的愛，要求人們做到什么呢？[畫面字]：要求人們突破（拋棄）血緣的還有那種（和）等級差別的這樣的一種約束 [畫外音]：那么他的要求人們愛的一種境界就是愛人如己，愛別人就像愛自己一樣，如果概括一下的話，其實墨子所倡議的愛，就是我們今天所理解的博愛
讀書感言：[畫面字]墨子所倡議的愛就是博愛——隋麗娟
墨子在談到怎樣去愛的時候，在《墨子》這部經(jīng)典當中，他提得最多最多的是比如說，他是這樣說：
[畫面字]墨子.兼愛上：視人之國，若視其國，視人之家，若視其家，視人之身，若視其身
也就是說什么呢？視別人的國家就象看待自己的國家一樣，視別人的家族就像看待自己的家族一樣，視別人就如同看自己一樣，所以墨子把他如何去愛的這樣的一種內(nèi)涵，已經(jīng)延及到了一個人所能夠延及到的所有的范圍，也就是愛人如己的這樣一個過程。
我們大家都知道，如果真的能夠達到愛人如己的話，這個社會就不會再有欺騙，也就不會再有戰(zhàn)爭，也不會再有大規(guī)模的屠戮，可能說這個時候人的社會就會變得比較地溫馨（和諧）。在這個過程當中，只要我們體會一下，墨子在《止楚攻宋》當中不含功利的那樣的一種色彩，去阻止這場戰(zhàn)爭的時候，你就能感覺到他的襟懷。
[畫外音]：墨子這種“愛人如己”的這種思想學說其核心就是我們所說的“兼愛”，即平等的愛一切人。由于墨子主張兼愛，這就必然導致他的“非攻”思想。他反對一切弱肉強食的兼并戰(zhàn)爭，他阻止強大的楚國攻打弱小的宋國來實施“兼愛.非攻”的主張。那么，墨子所提倡的“愛”，究竟是一種什么樣的愛呢？隋麗娟教授是怎樣理解《墨子》的這種愛呢？
其實大愛本身是不用過多的言語的，有一個故事特別的感動我，我常常在這個故事面前去檢討我自己。說有一個禪師在山中修禪，在苦心的修煉自己，有一天趁著月亮很好，他就來到了林間去散步，可是在月光下他回頭看到有一個小偷，就來到了他非常簡陋的一個茅草屋里，小偷在這個屋里找來找去之后就出來了，出來的時候就發(fā)現(xiàn)禪師就站在自己的面前，小偷嚇了一跳，禪師就說了，說我不忍打擾你，你是我遠方來的一個客人，你這么遠來看我，我沒有什么可送你的，于是禪師就把自己上身的衣服脫掉了，就披在了小偷的身上，說山上很涼你就穿著這衣服走吧，小偷非常漠然的就扭頭消失在了月光下，禪師望著小偷身上披著月光所走的方向，禪師自言自語說了一句，但愿我能送他一輪明月，禪師就赤著上身回到了自己的茅草屋里，然后在那里赤著上身在那里禪坐，早晨起來的時候禪師睜開眼睛就發(fā)現(xiàn)在明亮的晨光之下，他昨天送給小偷那件衣服整整齊齊的疊在他的門口，禪師樂了，說：我終于送了他一輪明月。禪師這個明月呢，其實和我們剛才所談的墨子這個愛有著很多相似之處，那么這個愛是一種不尋求回報的一種愛，是一種大愛，它不需要太多的聲音，不需要太多的語言來進行修飾的，所以我們說，大愛是不用用嘴去多說的，好多時候呢，我們有可能那些有功利色彩的愛，或者說那種泛泛的愛，而不是真正意義的這種博大襟懷的一種愛，往往會在我們?nèi)粘Ｉ町斨袔泶蠹译y以想像的一種結(jié)果。
我就在不經(jīng)意之間犯了一個傷了學生自尊的一件事情，雖然我當時認為我是在愛學生，但是這種傷害有可能會對學生，我覺著是對他的一生當中會留下一個痕跡的。我在2005年的時候，我們學校有一個滿語文化專業(yè)，是剛剛招生，只招了不到二十個學生，然后他們聘我到那里給他們講古代史，因為古代史一般都在第一個學期上，11月份的時候，天氣剛開始轉(zhuǎn)冷，我們大家開始紛紛穿上很薄的棉襖，但是肯定要穿棉襖了，我們這個教室里在第二桌有一個男同學，他就一直不穿棉襖，穿著一個很單的布上衣，這個學生一直引起我的注意，他總是上課第一個時間就跑到我的講臺前和我探討一些課內(nèi)的和課外的一些歷史問題，再有一個引起我注意的就是他穿衣服太少，因為是新生，我本能地就告訴他，我說：你要多穿點衣服，天很冷！然后這小孩說了：老師，我穿的熱的東西我就不舒服，到12月中旬的時候，這個時候哈爾濱就已經(jīng)很冷很冷了，同學們都穿得很多很多，他還是穿那么一件衣服，我就覺得這小男孩有點不太會照顧自己，到了12月末，我就快要結(jié)束課程的這一周的時候，第一次，上課他沒來，然后我就問班長，我說：他怎么沒來呢？他說：老師，他凍感冒了！我當時就有點怨氣，我說，你看這小男孩兒，真的不懂事，這么冷的天，怎么能就不穿棉襖呢？星期一上課我知道他感冒了，星期四我再上課，小孩兒這一次穿了一個（件）黑色的很薄很薄的我覺得就是一個腈綸的那么一個（件）很薄的棉襖來上課了，坐在那上課的時候還不斷的咳嗽，然后下課的時候沒等他到我跟前我就直接當著全班（同學）的面，我不是有意要批評他，我就說了一句，我說：你看，你到底感冒了吧？老師一再跟你說多穿衣服，你怎么就不穿衣服呢？我說：你看你多不懂事？這個小孩兒當時的臉很紅很紅，然后低在那里用手不斷地捻著他身上這件衣服，然后就說了一句，他說；老師，我真的習慣了，我就習慣穿得少一點兒，然后什么也沒說。那一次，他就沒到我跟前來問問題。事情就過去了。（事后）他的輔導員就說，隋老師，你都不知道啊，這個孩子是一個特困生，到現(xiàn)在為止，他的學費都交不上，你沒看他的衣服呢還都是同學給他的，就那一刻呢我就一下子木然地就坐在了他們辦公室的沙發(fā)上，我的心就像針在扎一樣，我說；我自認為我語重心長，其實我這個時候呢，是傷了一個學生的心。老師和學生之間啊是一種強勢對弱勢的。老師總處于一種強勢的，所以學生在不經(jīng)意間他會維持著師道尊嚴的那種尊嚴，他不會和老師去爭辯的，但是我的這種泛泛的愛，我認為是對學生的一種愛，其實我深深的傷了他最脆弱的需要保護的他的那個高傲的自尊。我很久都一直想要找到這個學生，所以我覺得大愛是不用嘴去說的，大愛只要去關(guān)心就可以了，你做到那就是一種真正的無界的愛。
讀書感言：大愛不需要用過多的語言來表達，只要去關(guān)心就夠了——隋麗娟
我們常說呢，人啊獲得親緣的關(guān)心和愛那是一種幸福，人要是收獲了陌生人，而且是遙遠遙遠的地方的一個陌生人的關(guān)愛的話，其實就是幸運，很多人可能都收獲過，我就是這個幸運的人當中的一個，《慈禧》播出以后，很多的熱心觀眾都給我寫來了很多很多的信，這些觀眾既肯定我在講《慈禧》過程當中的一些優(yōu)點，同時也會常常給我提出一些鼓勵的話語，和需要一些改進的地方。所以，每次讀到這個信的時候，我都能感覺到遙遠的地方那個熱心的（那個）人用他最質(zhì)樸的一種方式，來表達他對你的那種關(guān)心。有兩封信給我留下了非常深刻的印象，其中有一封信呢就令我感覺到了更感動了，這封信呢，雖然信紙寫得很小，但是字跡格外地工整，而且字體特別的娟秀，讀到這封之后，我再一次感受到了禪師給那個不良青年的那一輪心中的明月，我也感受到了兩千多年前墨子站在弱勢群體的角度上用他自己博大的愛給予人們那種關(guān)護，那種愛護，我再一次感到了這種博大的愛。所以，讀過《墨子》之后給予我最深的一種感受就使我對于愛可能理解得更深刻了，這對于我來說是我最大的一個收獲，也是我直到現(xiàn)在也非常讀《墨子》的一個非常重要的地方。
[畫外音]：由于墨家學說是站在弱視群體的角度，客觀的反映了身處貧困與戰(zhàn)亂中的人們的愿望，因而它成為戰(zhàn)國時期一大學派，但是這種“兼愛：的學說在封建等級社會是根本不可能存在的，因此墨家學說遭到了維護封建等級制度者的反對，既然墨學不像《論語》《莊子》那樣被人們重視，為什么我們今天還要讀它呢？《墨子》的思想精髓精神究竟在哪里？今天重讀《墨子》對于我們的生活有什么指導意義嗎？
讀墨子的時候，可以說從前到后，都有很多很多的語言是指導我們?nèi)松?，我只把它指導人生的方面歸為三個方面，那么第一個方面呢我認為《墨子》在我們的日常生活當中在我們的修身養(yǎng)性方面，做人方面，有一點非常重要的，這一點是什么呢？就是：
[畫面字]：(墨子.修身)名不可簡而成也，譽不可巧而之也
什么意思呢？就是說一個人的名聲，是不能夠輕而易舉得到的，而且榮譽是不能夠用巧詐的方式來獲得的。其實這一點我們在日常生活當中可能我們會了解它，也能夠明白它，但是我們在做起來的時候，常常其實是沒有注意到的，大家都知道，一個人的名，一個人的義，是經(jīng)過你在不斷的耕耘過程當中別人給予你的，當你懷著一顆功利的心，你要努力地博得這個名，努力地博得這個利，而你這個能力和你所做的業(yè)績不符這個名和義的時候，其實這個名和義來得就不夠正當。
第二個方面，墨子告訴我們說：[畫面字]以人為鏡知吉兇，這句話我們好象似曾相識，因為我們大家都非常清楚的，稍稍懂得中國古代歷史的觀眾朋友都知道，在唐朝的時候唐太宗曾經(jīng)領(lǐng)著他那些貞觀時期的名臣總結(jié)歷史經(jīng)驗，總結(jié)隋朝滅亡的經(jīng)驗，然后在貞觀時期，他們就提出了一個觀點，這個觀點直到現(xiàn)在我們也常常作為一種借鑒，就是：
[畫面字]：貞觀政要：以銅為鑒可以正衣冠；以人為鑒可以明得失；以史為鑒可以知興替
一千多年前，唐太宗君臣們所總結(jié)的這個話語，我們非常地清楚，而且我們一直以來可能很多的觀眾朋友都知道，都以為這句話是唐太宗君臣們共同總結(jié)的，當你翻開《墨子》之后你才會發(fā)現(xiàn)，還早于唐太宗一千多年前的墨子在他的書當中就已經(jīng)提到了，墨子是怎么說的呢？墨子是這樣說的：
[畫面字]：[墨子.非攻中]子墨子言曰，古者有語曰；君子不鏡于水而鏡于人，鏡于水見面之容，鏡于人則知吉兇
墨子告訴我們一件事，君子是不用水做鏡子的，用水做鏡子只能看我們的面容，而用人做鏡子卻可以知道吉兇，也就是自己未來的命運，這是一個非常非常樸素的道理，而這個道理卻蘊含著那么多那么多的令我們今天人都可以沉思的這樣的一些感悟在里邊，讀《墨子》的時候還有很多很多令你感覺到日常生活當中對你修身養(yǎng)性對你做人對你交友都非常非常有用的東西，比如說我們現(xiàn)在常常流傳一句話，在教育孩子我們常說：
[畫面字]：近朱者赤，近墨者黑
從什么時候開始流傳的我們并不知道，但是你讀《墨子》，一開篇你就會發(fā)現(xiàn)，墨子有這樣一句話
[畫面字]：[墨子.所染]子墨子言，見染絲者而嘆曰，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變。五入必而已，則為五色矣，故染不可不慎也
讀《墨子》就和《老子》《莊子》不一樣了，讀的時候你不知道它說的是什么，它的語言很質(zhì)樸，缺少一種修飾，但是你讀了它的文字，你就知道了。那么墨子這一次，走過一座染坊，在染坊里他看到了那些絲投到了黃色的染缸里，染出來的就是黃色，投到了青色的染料里染出來的就是青色的，所以子墨子就感嘆了，他說：人性其實也是如此的，人性只要你和這樣的一些環(huán)境的接觸，你常常就會受到一些環(huán)境的熏染，所以我們常說呢，交友有兩道，一個是交損友，一個是交益友，交損友就等于交了一個敵人，而交益友有可能就會幫助你在人生的路途上走出很多的坎坷，《墨子》應(yīng)該說它的思想大可以大到曾經(jīng)是中國文化當中的一個重要的組成部分，說小可以小到我們每一個人的人生。有的時候我們讀起經(jīng)典來的時候，似乎一段時間里我們讀明白了，然后還能講給別人聽了，就象我一樣，我覺得讀《墨子》明白了，我還能給學生去講《墨子》。但是一段時間以后加上一些人生的感悟，你就會對《墨子》有了一些更深刻的了解，或者有了更深刻的一種感悟，就象2005年我在愛的問題上對于學生的一種傷害一樣，可能這個時候我會對愛的理解就會更深一些，經(jīng)典的魅力就在于此，這就是我讀《墨子》的感受。
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