秦漢繪畫有帛畫、宮殿壁畫、墓室壁畫、裝飾畫（漆畫，陶器彩畫，陶器彩畫）
一、帛畫
漢代帛畫以湖南長沙馬王堆1號和3號漢墓出土的作品最為豐富。
引魂升天圖
帛畫凸顯了引魂升的主題，并傳達出永生的喪葬信仰。帛畫保存完好，化纖構圖飽滿，布局對稱，線條剛勁，設色沉著。人物造型秉承戰(zhàn)國樣式，表現(xiàn)為側面或正側面，但裝飾氣息明顯減弱。
初步具備了肖像畫的特征，體現(xiàn)出較高的藝術水平，堪稱漢畫經典。
二、宮殿壁畫
漢代壁畫存世較少，西安漢長安城長樂宮4號建筑遺址見有幾何屋頂壁畫殘塊。
根據記載顯示，漢代宮殿、廟堂壁畫除描述部分神仙靈異外，大量是圣賢，列士、功臣、名將、亂主，淫妃等人物。表明當時禮教功能非常突出，壁畫旨在存鑒戒，省后世，成教化，助人論。
三、墓室壁畫
秦是否存有壁畫，尚不知。
實物遺存顯示，真正意義上的墓室壁畫起步于西漢前期，西漢后期漸興，至東漢后期大盛。
漢墓壁畫是漢代墓葬文化的重要代表，也是上古文化繪畫的骨干。
題材內容豐富，構圖飽滿，造型古拙，線條靈動。畫面充滿力量、運動的氣勢。（漢墓壁畫不僅具有藝術史價值，還飽富思想史價值）
龍 壁畫漢出現(xiàn) 神靈
墓室壁畫在西漢后期得到了長足發(fā)展，形成以豫西洛陽和陜西關中為中心的兩個分布區(qū)。
（洛陽壁畫墓均為空心磚，西安壁畫墓皆是小磚墓）
西王母仙庭 
墓葬充分展現(xiàn)了流行于漢代的陰陽五行思想，同時也反映了墓主升天的喪葬信仰。
臥鹿 車馬出行壁畫 東漢
采用鳥瞰式構圖，空間感很強。
遼寧遼陽和甘肅和河西漢代壁畫墓多屬東漢晚期墓葬，規(guī)模一般較小，壁畫內容相對單純，繪畫水平與中原及其周邊同期墓室壁畫上游一定差距，表現(xiàn)出明顯的滯后特征。
四、裝飾畫
漆畫
西漢漆畫很流行。
（東漢漆畫集中見于朝鮮平壤附近，該地區(qū)屬東漢樂浪郡）
漢代的陶器彩畫以河南出土的幾件作品最為精彩，而漢代銅器上的裝飾畫見者不多。
