讀背譯寫：文言文學習“四字經(jīng)”
文言文有不同于白話文的一些特點，因而需要有符合其特點的學習方式。我認為，讀、背、譯、寫是文言文學習的“四字經(jīng)”，文言文學習要練好這“四字經(jīng)”。
一、關于“讀”
這里的“讀”包括朗讀與默讀。朗讀、默讀各有功效。對文言文來說，朗讀與默讀都不可或缺。朗讀要求讀出聲音、讀出感情、讀出抑揚、讀出氣勢，最基本的要求是讀音正確，停頓合理。朗讀可以強化記憶，幫助理解。文言文有不少生僻字詞，有不同于白話文的構詞特點及句式特點，理解難度大于白話文。對生僻字詞要讀準字音、理解意義，對不同于白話文的構詞及句式特點要正確理解、合理停頓，這些，一方面要靠反復朗讀強化記憶，熟讀成誦，一方面要靠朗讀發(fā)現(xiàn)問題，糾正誤讀。感情表達是否合適，抑揚處理是否恰當，文章氣勢是否讀出，文句停頓是否正確，等等，這些，都與理解是否到位有關。但應該看到，朗讀對理解的作用還十分有限，很多時候光憑反復朗讀并不能達到理解感悟。這就需要默讀。默讀比朗讀更有助于理解。因為：第一，默讀偏重于“思”，速度可快可慢，符合思維特點；第二，默讀不受聲音干擾，更能保證“思”的質(zhì)量；第三，默讀碰到疑難可看注釋和翻閱工具書，掃除閱讀障礙?？梢?，默讀有助于理解。只有理解正確，才能停頓合理。如對“城闕輔三秦，風煙望五津”，是讀為“城闕/輔三/秦，風煙/望五/津”呢，還是讀為“城闕/輔/三秦，風煙/望/五津”呢？這就有個是否理解的問題（當然，這還涉及不同的詩歌朗讀理論，比如有人主張五律統(tǒng)通通為“二二一”，七律通通讀為“二二二一”）。同理，只有理解到位，才能正確表達感情、合理處理抑揚、準確讀出氣勢……那么，怎樣理解呢？一方面，要借助已有知識，調(diào)動“庫存知識”；一方面，要借助注釋、工具書等掌握新的知識，達到新的理解。無論哪種情況，“理解”都要以“知識”為憑借，可見“知識”對認識未知領域作用巨大，不可或缺。有人過分夸大朗讀的作用，認為反復朗讀就能自然理解感悟。這是不符合認知規(guī)律與認知實際的，至少對我來說是這樣；而人的心理機制相同，我大概不是特例。甚至可以斷言，有的文章機械朗讀一萬遍也不能理解！當然，朗讀對于理解還是有一定作用的。比如：對學生來說，理解了的東西需要通過朗讀來強化記憶；對老師來說，需要通過聽學生朗讀去發(fā)現(xiàn)問題（問題往往源于理解不正確），糾正誤讀，啟發(fā)理解。
二、關于“背”
這里的“背”指背誦。背誦是積累的條件，沒有背誦就談不上積累，一個中學生、大學生，如果不能背誦一定數(shù)量的名篇名段名句，恐怕談不上是一個文化人。背誦是思考的基礎，沒有背誦，沒有積累，沒有思考的材料，頭腦空空如也，也就談不上思考，談不上深化認識。因此教學大綱及課程標準都要求學生背誦一定數(shù)量的古詩文名篇名段名句。因此，背誦指定數(shù)量的名篇名段名句，是學習文言文的重要內(nèi)容之一，也是學好文言文的主要途徑之一。還應該認識到：規(guī)定背誦的篇目只是下限量的基本篇目，學有余力者應該盡可能增加背誦的篇目。比如：人教版教材對《逍遙游》《琵琶行》等未要求背誦，對《滕王閣序》等也只要求背誦其中的一小部分，學有余力者最好都應全文背誦。
背誦需要理解，也能檢查理解，促進理解。很多時候，理解了的東西才容易背誦，因此，背誦最好在理解的基礎上進行。當然，有的東西可以先背下來，等待以后慢慢思考、慢慢感悟、慢慢理解，比如古代私塾就這樣做，現(xiàn)在也有不少人提倡這樣做；只不過，這種情況下背誦的難度很大。背誦也能檢查理解情況，促進加深理解。很多時候，之所以還不能熟練背誦，是因為還不能透徹理解；而為了熟練背誦，需要再去加深理解。這就促進了理解。比如：對一篇文章，先背哪段后背哪段？對一個段落，先背哪句后背哪句？這就有個對文章文段的內(nèi)容及內(nèi)在邏輯關系是否理解的問題。不背誦就不知自己是否理解，一背誦就暴露了問題，了解了情況。通過背誦去暴露問題發(fā)現(xiàn)問題，針對問題去有的放矢采取措施，這是學習文言文非常有效的辦法。
三、關于“譯”
這里的“譯”指翻譯，即將文言文翻譯為白話文。應該看到：同文言語法等文言知識被輕視、被淡化一樣，文言文翻譯也是相當被輕視、被淡化的，因為落實字詞通常被看作內(nèi)容“瑣碎”做法“老土”，常常被貶低為“只見樹葉不見森林”。其實，學習文言文，翻譯的環(huán)節(jié)十分重要，因為它能促進理解，加深認識。比如：對一個文句文段能否正確朗讀、合理停頓，這與其能否正確翻譯有關——能正確翻譯，就能正確理解意義，就能正確讀出詞與詞之間的邏輯停頓；反之，可能會將一個詞拆讀為幾個詞，或者將幾個詞合讀為一個詞。再如：對一個文句文段是否真正理解，一個重要的檢測手段就是看其能否正確翻譯?；蛟S，對一個文句文段，有的學生不練習翻譯也能講出其大概意思（這樣的學生往往有較豐厚的“庫存知識”），但往往是膚淺的，粗糙的，不準確的，不到位的。當然，“理解”具有相對性甚至無窮性，能正確翻譯也只是達到了基本程度的理解，還算不上是對其“微言大義”的理解，因為對許多文句文段，不同知識功底的人會有不同質(zhì)量的理解，同一個人也會有常讀常新的理解。但這些都不否認翻譯對理解的重要作用，因為他們的理解都是以翻譯為前提的。正因為翻譯對理解有重要作用，故高考卷通過要求考生翻譯文句來測試考生的理解水平，且分值不斷提高。有人說，文言文教學的目的是繼承傳統(tǒng)文化，不學其語言，不學其句式，何必膠柱鼓瑟，拘泥于字詞，糾纏于翻譯？然而，不落實字詞，不翻譯文句，也就不了解古人的文章內(nèi)容，不了解作者的思想情懷，也就談不上繼承傳統(tǒng)文化。
那么，文言文學習怎樣搞好“譯”呢？首先，朗讀課文，初步感知。學生在這一環(huán)節(jié)，應借助“庫存知識”或翻查工具書或聽教師范讀等讀準字音，初步感知課文內(nèi)容，做到停頓大體合理。其次，翻譯課文，加深理解。學生在這一環(huán)節(jié)應逐句翻譯，力爭做到精準理解（包括詞句用法、課文內(nèi)容、作者感情等）。要反復翻譯，通過翻譯暴露問題，針對問題采取措施，通過多次反復加強記憶，鞏固理解。要以直譯為主意譯為輔，因為直譯最能落實詞句意義；如果能夠，最好要做到字字落實，盡管字字落實常遭詬病。對不符合現(xiàn)代漢語語序的，對沒有現(xiàn)代漢語相應詞匯的，對運用了比喻借代等修辭手法的，一句話，對不能直譯或者直譯比較別扭，不符合現(xiàn)代漢語表達習慣或者表意不明的，要采用意譯?？傊?，要力爭做到信達雅。再次，反復誦讀，強化理解。學生在這一環(huán)節(jié)，應根據(jù)對課文的理解，糾正誤讀，正確誦讀，讀出感情、讀出抑揚、讀出氣勢，以便熟讀成誦，強化理解。在這些過程中，初步感知的朗讀和強化理解的誦讀都是為翻譯理解服務的，因為文言文學習的重中之重是理解，沒有理解就等于沒有學會。（參見拙文《文言文教學要重視理解》，《語文教學之友》1998.4）對所學文言文，包括測試卷中的文言文，無論淺易深奧，最好都要練習翻譯，這才學得扎實。
四、關于“寫”
這里的“寫”指默寫。默寫可以檢查背誦。要求背誦的篇目是否真能背誦，是否準確背誦，通過默寫可以有效檢測。默寫還能促進背誦，促進理解。有的篇目自認為背得“滾瓜爛熟”，已經(jīng)達到要求，可一默寫，往往就會暴露問題：或者有所遺漏，或者有所增添，或者因理解錯誤而不能正確書寫……通過默寫，暴露了問題，再針對問題采取措施，這就促進了背誦，促進了理解。背誦與默寫各有優(yōu)劣：背誦速度快，可反復多次進行且較少受場合限制（可坐著背，可站著背，可走著背……）但識記的精準性和長效性不如默寫；默寫速度慢，往往在有限的時間里不能反復多次進行且受限于一定的場合，但識記的精準性和長效性勝過背誦。二者宜因時制宜，交錯進行。默寫的運用有講究：宜在背誦熟練的情況下進行，因為，此時未知領域小，難點突出，易于暴露問題、鎖定問題，解決問題；不宜在背誦還差的情況下進行，因為此時未知領域多，難點多，問題多，不易于暴露問題、鎖定問題、解決問題（處處是難點與問題，也就無所謂難點與問題），何況背誦太差，也就不能默寫。因此，默寫應在背熟后進行。默寫要嚴格要求，不能多字，不能少字，不能寫別字、寫錯字；對易混字形、易錯部位要寫得格外清楚，切不可投機取巧，潦草書寫掩飾缺陷，因為評卷給分，這些是重點關注的對象。默寫要老實認真，不能把“默寫”變成“抄寫”，因為抄寫對檢測思維的有效性、對促進思維的深刻性、對形成記憶的長效性等遠不如默寫。默寫要以課本為依據(jù)，因為不同的課外資料對一些字詞的注音、字形的寫法及詞句的解釋可能會與課本有所不同，而課本由專家精心編寫而成，經(jīng)過了審慎的比較和周密的思考方才決定取舍，其規(guī)范性和權威性遠高于課外資料；有時丟開課本僅憑資料，可能會遭受迷惑，“誤入歧途”。默寫要忠實于課本，要按課文面貌進行，課文用通假字就寫通假字，課文用本字就寫本字；切不可自作聰明，弄巧成拙，如將課文的通假字寫為本字。對所有能夠背誦的篇目，最好都要練習默寫，換言之，能夠背誦的篇目最好都能默寫；這才學得扎實，記得長久。
總之，讀背譯寫是文言文學習的“四字經(jīng)”，文言文學習要力爭練好這“四字經(jīng)”。為敘述方便，本文分別依次談了讀背譯寫的一些作用；其實，讀背譯寫相輔相成，相互促進，文言文學習應相機采用。限于篇幅，不再展開。
