1、群體只會干兩種事——錦上添花或落井下石。
2、掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。
3、群體在智力上總是低于孤立的個人。
4、專橫和偏執(zhí)是一切類型的群體的共性。
5、在群體中，蠢人、白癡和妒忌者不會再感到自己平庸和無能，而是產(chǎn)生了一種強烈、短暫卻巨大的力量。
6、在集體心理中，個人的智力差異削弱了，個性也消失了。
7、孤立的個體具有控制自身反應(yīng)行為的能力，而群體則不具備。
8、令人難忘的歷史事件，只是人類思想無形的變化造成的有形的后果而已。
9、群體總是對權(quán)力俯首帖耳，卻很少為仁慈善行感動！在他們看來，仁慈善良只不過是軟弱可欺的代名詞。
10、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)?，許多經(jīng)不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同。
11、處于群體中的個人會感受到一種強烈的“正義”力量，對他們來說群體就是正義，數(shù)量就是道理！
12、一個被群體情緒傳染的人會感覺到自己前所未有的強大，他的行動完全聽?wèi){另一種陌生的力量所主宰。
13、一旦民眾開始迷信一個人，常常會攀比誰更迷信。
14、群體中的人做事時有著明確的目標(biāo)，但是他們卻不知道自己在做什么。
15、單獨一個人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上和道德上的。但是，群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為就是天然合法的。
16、正是群體，他們會為任何一種信仰——哪怕這種信仰他們從未聽聞——而不惜血流成河。
17、孤獨的個人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。
18、群體可能會渴望著改朝換代，為這樣的變革，他們甚至不惜發(fā)動暴力革命，然而革命并非是為了改變深層的東西，只是群體發(fā)泄情緒的手段而已。
19、人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
20、無論是獨立的個體還是群體，一旦他們喪失了思考和推理能力，那么他們對自己的認(rèn)識就變得十分模糊，甚至不認(rèn)為世界上還有什么辦不到的事情。
21、孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。出乎預(yù)料的障礙會被狂暴地摧毀。人類的機體的確能夠產(chǎn)生大量狂熱的激情，因此可以說，愿望受阻的群體所形成的正常狀態(tài)，也就是這種激憤狀態(tài)。
22、影響民眾想象力的，并不是事實本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。轉(zhuǎn)
