傳統(tǒng)的功夫，僅以內(nèi)家武學(xué)而論，他是有著特殊的修行次第的，并不是說一樣功夫練到老。隨著功夫的精進(jìn)，他有著不斷上升，不斷前行的功夫更換。不是如同社會(huì)上的功夫那般，永遠(yuǎn)停留在一個(gè)地方不動(dòng)。
這個(gè)功夫的變換并不是說換個(gè)套路或換個(gè)樁功，而是指層次的提升。比如太極拳，不是說你練了24式，練了一段時(shí)間再練37式，再然后改練85式，這樣不能算提升，因?yàn)樗麄兪冀K在同一個(gè)境界之類，并沒有什么實(shí)質(zhì)的升華。就如同拳擊一樣，我把直拳練好了，再接著練勾拳，擺拳，之后還有步法，力量，敏捷的各種鍛煉。這些都只是提升技能的全面性，但是始終在拳腳手段，筋骨皮肉上面下功夫，沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別。
在傳統(tǒng)的修行功夫里，僅以武當(dāng)為例，入手功夫以小煉形起始，抻筋拔骨，開通經(jīng)脈，這是強(qiáng)化身形的功夫，是補(bǔ)益精元的內(nèi)容。其后元明八式，采氣補(bǔ)元，納氣充形，以求培元筑基。元?dú)獬渥愫?，則可以修習(xí)玉環(huán)樁，混元球，以團(tuán)練元?dú)?，接著要練真元固氣法，以把元?dú)饽?，這是強(qiáng)化元?dú)獾男扌?。之后則是有白鶴飛鳴圖的修煉，是把神凝結(jié)成顆粒，這是修神意的功夫。如此一來，則精氣神在不同的階段都有不同的專修。
當(dāng)然這個(gè)專修是指精修的內(nèi)容，在真實(shí)的修煉過程中，每個(gè)階段都是精氣神同時(shí)修煉的，比如小煉形的“煉”是火字旁的煉，意思就是以心神之火煉形，以心行氣，以氣運(yùn)身，養(yǎng)氣柔體，它也包含了精氣神三者的同時(shí)運(yùn)化。在傳統(tǒng)的功夫中，不僅僅包含了社會(huì)上所知的“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的內(nèi)容，還有“虛處藏神，化神為氣，化氣還精”的修行，這些內(nèi)容和修煉的方式世人少有知曉。
前面介紹的修行次第只是一個(gè)通用的過程，在真實(shí)的修煉過程中，有很多其他的內(nèi)容。比如基礎(chǔ)功夫中，還有初功六式，有九龍環(huán)，具體的功用各有不同，都是要修煉的，是基礎(chǔ)功，也是必修功。在元明八式之后，也可以進(jìn)階三才樁的修行，這是采日月之光和天地之氣的進(jìn)階功夫。同時(shí)還可以進(jìn)一步的修煉大煉形，以求氣機(jī)整體運(yùn)化。在修煉玉環(huán)樁和太乙混元球的時(shí)候，還要進(jìn)一步修習(xí)服氣餐霞的功夫，以“添爐火之缺，補(bǔ)形神之損”，這是在元明八式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善豐富自己元?dú)獾膬?nèi)容。
同時(shí)根據(jù)個(gè)人的情況和緣分，還有其他的專修，比如練玉環(huán)樁的，練好了武當(dāng)循經(jīng)玉環(huán)樁之后，可以進(jìn)修少林武勢(shì)玉環(huán)樁，以求文武合運(yùn)，陰陽相激。接著可以進(jìn)修混元纏絲玉環(huán)樁，再往上還有摩天寶鏡玉環(huán)樁，這又是一個(gè)專修的修行次第。除此之外，寒山七式也是一個(gè)重要的修行方向，是鍛煉十四經(jīng)的功夫，也就是專修十二正經(jīng)和任督二脈的內(nèi)容，光這一個(gè)功夫，就要十年專修，早晚都要練，不可以中斷。除此之外，還有很多的專修功，必修功，如太素練形法，這是靜功；金龍八式，這是專修奇經(jīng)八脈的功法；聲律真詮是以音弘法的內(nèi)容；龍行大草與天龍神劍是書劍合一的功夫等等，太多了，可以說正宗功夫的內(nèi)容是非常豐富多彩，高深莫測的。
看到這可能就有人問了，這么多功夫能練得過來嗎？每個(gè)人要根據(jù)自己的實(shí)際情況來修煉。天賦、努力、緣分各有不同，修行的路線和專修也有不同。而且并不是說所有的功夫都要練的，因?yàn)檫@些功夫都是以神意氣血為用，練好了一個(gè)系列，功夫就很好了，并不是需要所有都要專修，此是其一。如果只是想鍛煉身體，強(qiáng)健身心，那么把太極拳練好就足夠了， 這是其二。
在宗傳功夫里面，是要求把小煉形，元明八式，玉環(huán)樁練好了，再練太極拳，這是以功夫?yàn)榛鶞?zhǔn)來要求的。也就是說是以太乙循經(jīng)為標(biāo)準(zhǔn)，常人并不需要如此，通過小煉形把筋骨拉伸開了，氣血通暢了，再練一段時(shí)間元明八式，甚至可以邊練元明八式邊練太極拳也可以，并不需要按宗傳的要求去修習(xí)，大家追求的東西不一樣。
那么看完這些，大家是不是對(duì)正宗的內(nèi)家武學(xué)有了一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)知了呢？如此一對(duì)比，就可以知道為什么很多武術(shù)大師，掌門一與人較技，就手足無措，淪為王八拳了。他們只是打著傳統(tǒng)武術(shù)的名義而已，并非是真正的傳統(tǒng)武術(shù)傳人，只是天天演練套路，并沒有得到真實(shí)的傳承。
真正的武術(shù)傳承是有很多內(nèi)容的，僅以太極拳而論吧，在習(xí)練太極拳之初，先得練好基礎(chǔ)功。抻筋拔骨，開通經(jīng)絡(luò)的功夫你得先練好了。然后再練習(xí)太極拳的招式，每一招每一式都要在氣與力合的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到循經(jīng)導(dǎo)脈的階段，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)太乙循經(jīng)。其后再按功譜要求，把招式串連起來，實(shí)現(xiàn)完整的，復(fù)雜的太乙循經(jīng)。達(dá)到這要求了，再進(jìn)一步忘掉套路，以體內(nèi)真氣為用，以內(nèi)力推動(dòng)形體自由運(yùn)化，以實(shí)現(xiàn)活步太極，此時(shí)已經(jīng)近于游樁的作為，是氣推形動(dòng)，全憑心意練功夫。
在這基礎(chǔ)上開始學(xué)習(xí)推手，散手，打手諸功，因?yàn)閮?nèi)功已經(jīng)有成，則是一學(xué)就會(huì)，一練就精，可謂是進(jìn)階神化之境矣，這是源于太極拳本身體系內(nèi)的修行次第。如以太極拳的根源而論，很多太極拳的招式，功法都是由武當(dāng)?shù)纳窆^學(xué)演化而來，亦可以溯源而上，以還其本來真面目，如隱于太極拳中的五丁開山掌，云盤手，金鋒穿掌，雷震金蓮等。這是以太極演真，筑基根本之后，進(jìn)一步深化生化太乙，以期太乙神功，法第精良，則是另一境地耳。
以上所說是太極拳的修行，那么社會(huì)上其他諸宗、諸脈拳種呢？是不是也會(huì)有相近的內(nèi)容？很多拳法在多年流傳的過程中，由于各種原因，多已經(jīng)失真，淪為散流。有的是博采眾家之長，自立為祖，只是博來博去，博到的東西都是同一水準(zhǔn)，甚至有可能博到的是眾家之短。這樣的功夫再怎么練都超脫不了，只是技藝的拓展，達(dá)不到升華。由于這些功夫多是從正宗演化而來，或多或少有正宗的影子，認(rèn)真習(xí)練也能有一定的作用，如此魚龍混雜之下，讓外行人看來，實(shí)是難以分清真假高低，以至于真正的正宗大家有時(shí)卻被人認(rèn)為是假貨，山寨貨，是可良嘆也。
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