丹經(jīng)武學(xué)非常重視金氣與陽氣的修煉，或者可以說這種理念的出現(xiàn)，是修真史上的最偉大成就之一。
我們知道修真的目的是成就長(zhǎng)生，以純陽為用。但是在修煉的過程中，卻要求陰陽平衡。如黃帝內(nèi)經(jīng)所言：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕”。
老子也說過：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”?？鬃右惭缘溃骸耙魂幰魂栔^道?！?nbsp;中華的修真是以太上為祖，自然要以他的所言為最終指導(dǎo)。
那么“以純陽為用”錯(cuò)了嗎？沒錯(cuò)！可能寫到這里，有人說我是不是糊涂了：盡說前后矛盾的話。
這個(gè)就得從中國(guó)的傳統(tǒng)文化說起，古人認(rèn)為萬類、萬物、萬事都是相對(duì)而言的。
比如說神與氣，神為陽而氣為陰。但是到了氣與血的時(shí)候，就是氣為陽，血為陰了。
在修真里面，輕靈之氣上升則為神，陰濁之氣下降則為精。修真之道是以煉神為上，煉氣次之，煉形又次之，所以說要純陽為用。
但是在實(shí)際練功過程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題。比如說你練元明八式，你要是只練采陽氣的“掌托日月”，那么練久了，身體中的元?dú)饩蜁?huì)很渙散，不能收斂，聚攏成形。
要想解決這一問題，就必須同時(shí)練好采地氣的“靈芝現(xiàn)瑞”一式，這樣就陰陽平衡了。
真陰真陽之氣在體內(nèi)產(chǎn)生了化合，就是混元之氣，也就是我們所說的金氣。金氣有混元內(nèi)斂之用，所以古人才說，凡氣化之物，不得金氣，無以堅(jiān)強(qiáng)。
在這里要了解一點(diǎn)的是，只有真陰和真陽之氣產(chǎn)生了化合，才能形成金氣。按《真元寶笈》里面小煉形九第衡真所說，則是要能達(dá)到第六個(gè)境界“真元振動(dòng)”，才能開始不斷地增加體內(nèi)的金氣數(shù)量和質(zhì)量。
而在“真元振動(dòng)”這一境界之前則是“內(nèi)壯混元”階段，這一階段在修真里面又叫“太乙循經(jīng)”。也就是說，你必須達(dá)到太乙循經(jīng)之后，才能有機(jī)會(huì)鍛煉出金氣。
金氣又叫黃芽，在丹經(jīng)里面說得很清楚了：“黃芽是丹始，黃芽不是丹”。所以從這里可以知道，太乙循經(jīng)是入道之根本。你連循經(jīng)都沒有達(dá)到，說自己結(jié)成金丹了，那就是一個(gè)笑話，自欺欺人罷了。
丹道為什么經(jīng)常說“無師不成道”？除了古人所說的“只為丹經(jīng)無口訣，教君何處結(jié)靈胎”（沒有口訣，你都不知道怎么練丹）之外，其實(shí)還有更特殊的內(nèi)涵。
丹經(jīng)有言：“黃金種子年年種，幾人能得暢玄鄉(xiāng)”？這里說的就是傳統(tǒng)丹道是怎么傳承的。
修為有成的師父，他收徒弟的時(shí)候，不是說光教功夫的動(dòng)作、口訣就完了的。還得把自己辛苦修煉出來的這團(tuán)金氣打入到徒弟當(dāng)中，形成黃金種子。
徒弟通過努力修煉，這顆種子生根發(fā)芽了，才能結(jié)成金丹，乃至“金丹玄化成太乙”，這就是開始“暢玄鄉(xiāng)”了。
這顆黃金種子，它能在徒弟修煉的過程中，不斷地純化徒弟修為出來的低層次真氣?；蛘咭部梢哉f，不斷地吸引徒弟修煉出來的后天之氣，轉(zhuǎn)化為先天之氣（也就是金氣），從而能更快地成長(zhǎng)。如果師父教完功法了，光靠徒弟自己練，想要達(dá)到高深的層次，是非常難的。
人生區(qū)區(qū)數(shù)十年，單純靠自己練到太乙循經(jīng)都非常難了。等達(dá)到這個(gè)境界的時(shí)候，人已經(jīng)老邁，再結(jié)成丹道，就已經(jīng)沒有什么時(shí)間繼續(xù)向上提升境界了。
所以真正的玄門正宗，為什么每一代都有傳人。甚至隨著時(shí)間的推移，功夫境界也能不斷地提升？
這都是每一代的繼承者，在教徒弟的時(shí)候，不懈地付出，把自己練出來的金氣打入到徒弟身體當(dāng)中。
這也是為什么說師徒如父子的原因，在世俗社會(huì)里，父子是血緣關(guān)系，父子血脈相承。在修真的傳承中，則是法脈的相傳，師徒是靈性生命的延續(xù)。
那么為什么要真陰、真陽之氣化合才能形成金氣呢？因?yàn)槿梭w之氣是分為后天和先天的。
宗氣，衛(wèi)氣，營(yíng)氣，這些是后天之氣。先天之氣就是元?dú)?，也可以說是腎氣。后天之氣，不管是分出來的是陰氣，還是陽氣，跟先天元?dú)庀啾?，都是陰濁的?/p>
在修真當(dāng)中，把腎氣也稱之為“坎中真陽水中金”。也就是說，金氣和陽氣在這里已經(jīng)是一體的了。這是一種最本源的先天元?dú)?，它既是金氣，也是陽氣?/p>
先天的元?dú)?，它非常的精微，非常的清靈，層次非常的高。它可以重新分化為陰陽，但是當(dāng)它分化出陰氣的時(shí)候，它已經(jīng)沒有了那種濁重，與沒有修真之前的陰濁之氣不同了。
這團(tuán)元?dú)庠谔已p經(jīng)的過程中，不斷地分化陰陽，然后又不斷地陰陽化合，產(chǎn)生更加精微的混元之氣，使這團(tuán)金氣更加壯大，更加凝練，不斷地向上升華。
金氣和陽氣理念的提出，很好地讓修真的后來學(xué)子明白了，修真是積陽成神，但是神中要有形。
從而有了更好地修真理論，可以很好地指引功夫的修煉，所以說這種理念是修真史上的最偉大成就之一。
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