人面不看看佛面 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十九 | 【鑒賞】 原詩(shī)是在勸人行善，不看人面也要看佛面，即使不愿助人，也該救濟(jì)那些念佛的僧人。作者藉這句詩(shī)來(lái)提醒世人，即使對(duì)某人不滿意，也該看在有關(guān)系的人的情面上，對(duì)他加以幫助或原諒。現(xiàn)今人常說(shuō)：“不看人面看佛面”，就是從這句“人面不看看佛面”詩(shī)衍化來(lái)的。 | 【原詩(shī)】 人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲分緩急，不如濟(jì)苦與憐貧。 |
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人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十八 | 【鑒賞】 人在遇上喜事的時(shí)候，精神總是特別的開(kāi)朗振作，就好象月亮到了中秋時(shí)候，就顯得格外的清明、亮麗一樣。“人逢喜事精神爽”常用來(lái)形容人逢喜事時(shí)，那種春風(fēng)滿面的得意神態(tài)；“月到中秋分外明”時(shí)常用來(lái)描繪中秋時(shí)節(jié)月兒的明亮皎潔。 | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十二 | 【鑒賞】 人生在世，不如意的事，往往十件中就有八九件；可是知心相得的朋友，十個(gè)中卻常常找不到二三個(gè)。“不如意事常八九”是感嘆人生在世，往往事事不順心，是感傷，是無(wú)奈，或許也是對(duì)無(wú)情生命的自我解嘲。“可與人言無(wú)二三”是感嘆世上難遇知心的朋友。 | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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夫妻本是同林鳥(niǎo)，巴到天明各自飛。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《警世通言·莊子休鼓盆成大道》 | 【鑒賞】 這兩句詩(shī)是比喻夫妻結(jié)合只是偶然，就像那夜晚共宿在一起的同林鳥(niǎo)，等到天亮以后，就各自離散分飛了！“巴到天明各自飛”一般都寫(xiě)成“大難來(lái)時(shí)各自飛”，比喻夫妻不能同甘苦，共患難；也常用來(lái)比喻夫妻遭難，不幸被迫分離?！胺蚱薇臼峭著B(niǎo)”后人改為“夫妻本是同命鳥(niǎo)”，比喻男女結(jié)為夫妻，就該相依相守，同生共死，一輩子不分離。 | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭(zhēng)持。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷九 | 【鑒賞】 世事紛亂不定，就像一局棋；雙方勢(shì)均力敵，難分輸贏，一來(lái)一往互相纏斗，爭(zhēng)執(zhí)不下。原詩(shī)感嘆世事紛亂，爭(zhēng)執(zhí)不休。誰(shuí)敢說(shuō)誰(shuí)是真正的輸家或贏家呢？ | 【原詩(shī)】 世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭(zhēng)持。須臾局罷棋收去，畢竟誰(shuí)贏誰(shuí)是輸？ |
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辛勤好似蠶成繭，繭老成絲蠶命休。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五 | 【鑒賞】 人生辛勤工作，就好象春蠶吐絲成繭，繭一結(jié)好變成絲，蠶的生命也就隨之而結(jié)束了。一般古人都以為春蠶吐絲結(jié)繭變成蛹后，蠶就死了，卻不知那是蠶的生命變化。所以李商隱的詩(shī)也說(shuō)：“春蠶到死絲方盡?！痹?shī)感嘆人生的勤苦就像春蠶的吐絲結(jié)繭，勞苦奔忙了一生，到頭來(lái)什么也得不到，頗有為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙的凄涼意味。 | 【原詩(shī)】 辛勤好似蠶成繭，繭老成絲蠶命休。又似采花蜂釀蜜，甜頭到底被人收。 |
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強(qiáng)中更遇強(qiáng)中手，惡人須服惡人磨。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十四 | 【鑒賞】 本領(lǐng)高強(qiáng)的人，自以為天下無(wú)敵，卻仍會(huì)遇到更強(qiáng)的高手；惡人到處做壞事，總有一天，會(huì)受到更惡的人的折磨。學(xué)海無(wú)涯，凡是有成就的人絕不可自鳴得意，目空一切，因?yàn)槿松线€有人，天外還有天?！皬?qiáng)中更遇強(qiáng)中手”常用來(lái)比喻高手云集，競(jìng)爭(zhēng)劇烈?！皭喝隧毞喝四ァ背Ｓ脕?lái)形容壞人最后終會(huì)受到報(bào)應(yīng)。這兩句詩(shī)一般都寫(xiě)作：“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，惡人更有惡人磨?！?/font> | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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得饒人處且饒人 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷五 | 【鑒賞】 原詩(shī)是在勸人心腸要寬厚，能饒恕人的地方就饒恕人；做人不要太刻薄，給人方便就是給自己方便。“得饒人處且饒人”現(xiàn)今常用這句詩(shī)來(lái)勸人要心存寬厚，切莫為瑣事跟他人斤斤計(jì)較。 | 【原詩(shī)】 但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。 |
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富貴本無(wú)根，盡從勤里得。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五 | 【鑒賞】 富與貴，本就就沒(méi)有固定的根本來(lái)由，全都是人們?cè)谛量嗲趧谥械玫降?。這首詩(shī)是在勸人要努力上進(jìn)，“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”，人生的幸福，全都掌握在自己的手中，不要不斷奮斗，努力朝目標(biāo)邁進(jìn)，總會(huì)得到幸福的。 | 【原詩(shī)】 富貴本無(wú)根，盡從勤里得。請(qǐng)觀懶惰者，面帶饑寒色。 |
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萬(wàn)事不由人計(jì)較，一生都是命安排。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十二 | 【鑒賞】 萬(wàn)般世事，并不能任隨人們?nèi)ビ?jì)較爭(zhēng)取；人的一生都是由命運(yùn)所安排的。對(duì)于一些無(wú)可奈何的事實(shí)，人們常把它歸于命運(yùn)的安排。宿命論者常喜歡用這兩句詩(shī)，表示對(duì)人生的無(wú)奈，一切只能順其自然。消極中，還帶有一種樂(lè)天知命的達(dá)觀。 | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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冤家宜解不宜結(jié) | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十 | 【鑒賞】 原詩(shī)勸人不必太過(guò)計(jì)較，大事化小，小事化無(wú)，眼前的仇怨應(yīng)該設(shè)法化解，不要一再追究；否則冤冤相報(bào)，循環(huán)相爭(zhēng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有止盡。 | 【原詩(shī)】 萬(wàn)事由天莫強(qiáng)求，何須苦苦用機(jī)謀。飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收。生事事生何日了？害人人害幾時(shí)休？冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 |
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善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十 | 【鑒賞】 為善或?yàn)閻?，到最后終究是會(huì)有報(bào)應(yīng)的，只是有些來(lái)得早，有些來(lái)得晚而已。相信因果報(bào)應(yīng)的人最?lèi)?ài)用這兩句俗語(yǔ)，他們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題而已。 | 【原詩(shī)】 善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。勸君莫把欺心傳，湛湛青天不可欺。 |
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路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五 | 【鑒賞】 走過(guò)遙遠(yuǎn)的路程，就能知道馬兒的腳力；人們相處長(zhǎng)久，就能看出一個(gè)人的心地。在短時(shí)間內(nèi)很難了解一個(gè)人真正內(nèi)心，就像在很短的路程中，不容易看出馬兒的腳力?！奥愤b知馬力，日久見(jiàn)人心”這兩句常用來(lái)說(shuō)明唯有長(zhǎng)期的相處與觀察，才能真正看清一個(gè)人的品格與為人。 | 【原詩(shī)】 云端看廝殺，畢竟孰輸贏？路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 |
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種田不熟不如荒，養(yǎng)兒不肖不如無(wú)。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十七 | 【鑒賞】 辛苦種田，如果沒(méi)有成熟收獲，倒不如讓它荒廢好了；養(yǎng)個(gè)兒子，如果不肯學(xué)好，還不如干脆不養(yǎng)。種田不熟只是白費(fèi)力氣而已；若是養(yǎng)兒不肖，不僅空費(fèi)心血，而且遺害社會(huì)，使家門(mén)蒙羞。“種田不熟不如荒”是勸人做事要有成果，不要輕易放棄；“養(yǎng)兒不肖不如無(wú)”常用來(lái)感嘆子女的不肖，也可用來(lái)勸人要盡心把子女管教好。 | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第二十五回 | 【鑒賞】 歷盡千心萬(wàn)苦，四處去尋找，就連鐵鞋也被踏破了，卻仍然尋不到它的蹤跡；等到忽然得到它的時(shí)候，卻反而一點(diǎn)也不費(fèi)工夫。鐵鞋：是指堅(jiān)固的鞋?！疤て畦F鞋無(wú)覓處”是描寫(xiě)追尋的艱苦，越過(guò)千山，渡過(guò)萬(wàn)水，連最堅(jiān)固的鐵鞋都踏破了，卻還是不知它在何處。此句常用來(lái)形容追尋的艱辛有成功無(wú)望的失望情緒?！暗脕?lái)全不費(fèi)工夫”是描寫(xiě)要尋找的東西忽然出現(xiàn)或是意外得到時(shí)的喜悅與歡欣。 | 【原詩(shī)】 原詩(shī)只此兩句。 |
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臨崖立馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十七 | 【鑒賞】 一只狂奔的馬，等他沖到了懸崖邊，再想要收緊韁繩去勒住它，已經(jīng)太晚了；一條漏水的船，等它駛到了江心，才想要修補(bǔ)它的漏洞，已經(jīng)太遲了。懸崖勒馬，江心補(bǔ)漏：代表錯(cuò)誤已經(jīng)造成，這時(shí)候再回頭已經(jīng)來(lái)不及了。這兩句詩(shī)常用來(lái)勸人做事要有計(jì)劃與準(zhǔn)備，凡是必須三思而后行，才不會(huì)造成一敗涂地的悲慘下場(chǎng)；這兩句詩(shī)也常用來(lái)形容那些因錯(cuò)誤而造成的不幸局面。 | 【原詩(shī)】 原文只此兩句。 |
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觀棋不語(yǔ)真君子，把酒多言是小人。 | 【出處】 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷九 | 【鑒賞】 第一句詩(shī)，在現(xiàn)今一般象棋盤(pán)上都可以看到。正因?yàn)橛^看人下棋，往往比親自下棋還要焦急緊張，所以，經(jīng)常會(huì)忍不住而加以指點(diǎn)或批評(píng)。酒容易使人情緒激動(dòng)，因此酒喝多了，往往在不自覺(jué)中亂說(shuō)話。所以，看人下棋而能不插嘴多說(shuō)的人，是個(gè)有禮貌的君子，一喝酒就愛(ài)多嘴羅嗦的人，大多是沒(méi)有修養(yǎng)的小人。君子，小人的分別，在這里是指人的修養(yǎng)風(fēng)度。一般棋盤(pán)上寫(xiě)的是：“觀棋不語(yǔ)真君子，起手無(wú)回大丈夫?！?/font> | 【原詩(shī)】 原詩(shī)只此兩句。 |
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