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家譜的意義及價(jià)值何在?



隨著國際文化交流的增多,
尋根問祖之風(fēng)越來越盛,
海內(nèi)外同胞回鄉(xiāng)祭祖現(xiàn)象也越來越普遍。
“水有源,樹有根,落葉要?dú)w根。”
正是這種對祖根的依戀,對血脈親情的重視,
對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,
激發(fā)著海內(nèi)外同胞尋根問祖的熱情。
家譜是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,
而隨著時(shí)代不斷變遷,
家譜的形式和作用也在不斷變化。

 
  
   譜
 
 

  

代的家譜主要功能在于

德育、教育;

代,家譜進(jìn)入完善期,

家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為教育、

倫理功能,

宣揚(yáng)和實(shí)踐“三綱五常”、忠孝節(jié)義等倫理思想;
明清講究孝治天下,

家譜也是注重尊祖、敬宗等

德化功能。



  
辨親疏|明昭穆

       從家譜的歷史淵源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系傳承。中華民族五千年來,人們有著把自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習(xí)慣,這就是譜,只要有了譜書,凡與族人有關(guān)的人和事,譜上都有記載。一部完整的家譜,都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。通過修譜、建譜來追根溯源,尋祖問宗,也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒有家譜,別說后輩不明祖宗,可說三代之后便無人知曉我輩。


       家譜,引領(lǐng)同姓宗親尋根問祖,是子孫的根系所在;沒有家譜,尋根問祖猶緣木求魚;沒有家譜,追根溯源猶無本之木。我們每個(gè)人都承載著祖宗的靈魂,血脈里都流淌著祖先的DNA。DNA是生命之源,是人類遺傳之密碼,也是祖宗之魂。而家譜是每個(gè)家族文化之DNA的傳承,也是中華文明的承載。


  
教子孫|鞭后世

       家譜不僅是尋根問祖的重要依據(jù),而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”,一部家譜,就是一本教科書,它對一個(gè)家庭,一個(gè)家族子孫后代的影響將會世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范,治家格言,族規(guī)家戒,藝文著述等內(nèi)容,都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。


       家譜從孝悌禮儀、理家穆族之理到做官為民、經(jīng)邦濟(jì)世之訓(xùn),統(tǒng)括了人生的各個(gè)方面。正是對后人修身處世樹立正確人生觀的和為人處事基本原則的告誡。同時(shí),家譜中的名人傳記、創(chuàng)業(yè)史記、英烈典范等光輝形象和不朽業(yè)績及其忠心報(bào)國、憂國憂民之高尚情操和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏之奮斗精神,對后世都會產(chǎn)生積極的影響和鞭策。


  
傳承文化


       家譜的重要的意義在于文化傳承。當(dāng)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示,可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。正史的記錄畢竟是有限的,范圍也不廣,而家譜可以作為歷史研究的有利補(bǔ)充,更加生動(dòng)。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜,那么也是將來子孫了解我們的一個(gè)范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn),中國人有很樸素的祖先信仰。一方面,族譜詳詳細(xì)細(xì)地記錄著一個(gè)家庭、家族的文化,藝術(shù)與科學(xué)等。它不像專業(yè)那樣篩選、精華,但它的數(shù)量之多,涉類之廣,范圍之大,是其它文化圖籍難以比擬的。


  
促團(tuán)結(jié)|牢根基

       革命先行者孫中山說得好:“族譜記述著中華民族由宗族團(tuán)結(jié),擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)?!奔易V雖是以記述一家一族為主體的史實(shí),但不容忽視的是,它必然要涉及到多家多族。俗語說:“姑舅親、娘舅親、一輩親、輩輩親,砸斷骨頭還連著筋”,這便是全民族大團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。


       古人云:“民為邦本,本固邦寧”,家睦鄰安,動(dòng)亂無由,國家又安能不固。而這一切的完成,重要的場所是家庭,最原始最多的渠道是家教,重要的載體是譜牒。臺灣同胞根據(jù)家譜記載,真正認(rèn)識到自己是真正的中國人,而不是臺獨(dú)分子所說的“臺灣人”,從而增強(qiáng)了民族自豪感和向心力,對反對臺獨(dú),促進(jìn)統(tǒng)一,具有不可替代的作用。即使臺獨(dú)死硬分子呂秀蓮,當(dāng)初也曾回福建訪問故居,查閱家譜。由此可見,編修族譜,對祖國和平與統(tǒng)一可起著促進(jìn)作用。


  
斥腐敗| 倡清廉

       家譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育,故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美,道理至明,哲理深厚,讀之朗朗上口:多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn),總按修身、齊家、治國三大類統(tǒng)屬,止惡揚(yáng)善,可起“春秋作,亂臣賊子懼”的警世作用。


       孔氏族譜,在清康熙譜中規(guī)定:凡不孝、不悌,犯義、僧道、邪巫、優(yōu)卒、賤役等,都被認(rèn)為是“辱祖玷宗,喪名敗節(jié),皆不準(zhǔn)入譜;因修譜都是集資,所以規(guī)定族人每丁交銀八分,違者不準(zhǔn)入譜”。由此可見,族譜可以正官風(fēng),促廉潔,為國家政治清明,起到了促進(jìn)作用。


拓展延伸


祀:中國商代對年的一種稱呼。
——在線新華字典

在中國商代,“年”叫“祀”。
祀的意思就是講,一年四時(shí)已經(jīng)過了,
人們應(yīng)該祭祀天地的神靈,包括祖先。
因此這一天,人們往往要回去祭祖,
就這樣祭祀祖先,
其實(shí)是過年回家的一個(gè)非常重要的文化含義。
——文化批評家葉匡政



來源:北京九親文化

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