吳久宏
中國(guó)基礎(chǔ)教育正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。
2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布，隨后各學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容相繼發(fā)布。目前，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)也正式頒布。如何讓核心素養(yǎng)在課堂落地，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型，在真實(shí)問題情境中培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究精神，促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，這是一線教師亟須直面和破解的問題。
觀念是行動(dòng)的指南，我們的課堂改革必須從課堂觀念的轉(zhuǎn)變、更新開始。第一，教師要真正理解課標(biāo)中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，它是學(xué)科實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的價(jià)值所在。在此基礎(chǔ)上，教師要理解學(xué)科核心素養(yǎng)的要素與內(nèi)涵，并融入個(gè)人的教學(xué)特長(zhǎng)與教學(xué)風(fēng)格，再將這些學(xué)科核心素養(yǎng)融入學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)過程。第二，教師要真正理解什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)施核心素養(yǎng)教育的本質(zhì)意義。只有教師具有自覺將學(xué)科核心素養(yǎng)融入教學(xué)的意識(shí)，具備實(shí)施基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)能力，才能真正落實(shí)新課標(biāo)精神。第三，教師要了解和掌握如何進(jìn)行基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，要清楚學(xué)科的本質(zhì)是什么，梳理學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)科本質(zhì)之間的關(guān)系，以及學(xué)科核心素養(yǎng)下的教學(xué)如何彰顯學(xué)科教學(xué)的獨(dú)特育人價(jià)值，要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。
研究學(xué)生是教師的首要任務(wù)
真正的教學(xué)是教人，而不是教書。各門學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)有所不同，但在育人的使命和任務(wù)上是相同的。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能與素質(zhì)、個(gè)性與興趣、知識(shí)與能力等都不同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)會(huì)等待那些學(xué)得慢的同學(xué)。
高效的課堂源于研究和把控學(xué)生。同樣的學(xué)生，同樣的教學(xué)內(nèi)容，為什么不同的教師會(huì)有不同的教學(xué)效果，有的甚至差異很大？這取決于教師獨(dú)特的教學(xué)智慧，而研究學(xué)生便是教師教學(xué)智慧產(chǎn)生的源泉。
教師開展教學(xué)活動(dòng)的前提，也是最重要的環(huán)節(jié)——進(jìn)行學(xué)情分析。學(xué)情分析主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)狀態(tài)、潛在狀態(tài)的分析。學(xué)生起點(diǎn)狀態(tài)的分析可以從三個(gè)維度展開：知識(shí)維度，指學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)；技能維度，指學(xué)生已有的學(xué)習(xí)能力；素質(zhì)維度，指學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生潛在狀態(tài)的分析，主要指學(xué)生可能發(fā)生的狀況與可能的發(fā)展，主要說明學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生的情感和發(fā)展需要；學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面都能參與到什么程度，達(dá)到什么狀態(tài)？學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是怎樣的，適宜采用何種學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)？學(xué)生在課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)中，可能會(huì)生成哪些資源？比如：學(xué)生對(duì)某一問題可能會(huì)怎樣反映？教師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？等等。
基于學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)
核心素養(yǎng)的著眼點(diǎn)，不再是各學(xué)科的任務(wù)分解，而是整體的學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。課堂上，教師要積極捕捉、發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感受、創(chuàng)意、見解、問題、困惑，使之成為教學(xué)過程的生長(zhǎng)點(diǎn)；注重開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力；廣泛利用校內(nèi)外場(chǎng)館資源——學(xué)校圖書館、實(shí)驗(yàn)室、課程基地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等，以及校外科技館、博物館、農(nóng)業(yè)科技園等；鼓勵(lì)學(xué)生有效利用互聯(lián)網(wǎng)，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)內(nèi)容從書本引向五彩繽紛的生活世界。
學(xué)科本質(zhì)是什么？是核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)育人價(jià)值。以生物學(xué)科為例，教師帶給學(xué)生的應(yīng)是鮮活的生命觀、理性思維的科學(xué)習(xí)慣、科學(xué)探究的問題解決等。比如，在人教版高中生物教材中，“免疫系統(tǒng)”這章有關(guān)傳染病的防治、抗生素及耐藥性的產(chǎn)生、天花病毒和生物武器等方面的介紹、調(diào)查與討論，可以使學(xué)生形成關(guān)心社會(huì)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心人類等高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。又如，人教版高中生物教材十分注重對(duì)科學(xué)史的內(nèi)容介紹，在講述生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型內(nèi)容之前，講述了歐文頓、桑格、尼克森等科學(xué)家對(duì)生物膜結(jié)構(gòu)的探索歷程，讓學(xué)生意識(shí)到科學(xué)探究歷程的艱辛，科學(xué)家孜孜不倦的探究熱情和為此付出的不懈努力，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)探究的興趣，為將來的學(xué)習(xí)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。
“解決問題”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)
核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅是對(duì)課堂內(nèi)容的選擇和變更，更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障。要真正實(shí)現(xiàn)這一改變，就需要教師深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進(jìn)而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會(huì)，無(wú)論是思想發(fā)展史、社會(huì)進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無(wú)一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題。而對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體來講，都是在不斷自我追問中尋找自己的精神家園。因此，回歸對(duì)問題的探求，并在這個(gè)過程中找回自己應(yīng)有的智慧，才是學(xué)習(xí)的本意。從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”，讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并展開。
而教師以真實(shí)問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，在對(duì)問題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)到真實(shí)的世界。例如，在高中生物“伴性遺傳”一節(jié)的教學(xué)時(shí)，我以“問題解決”為主線串起整個(gè)課堂：電視劇《少年包青天》中有這么一出戲，一縣衙驗(yàn)尸官謀財(cái)害命，又嫁禍于與死者駝背有矛盾的啞巴，啞巴因在判決書上承認(rèn)畫押而被砍頭。原來，驗(yàn)尸官早知啞巴患紅綠色盲，預(yù)先在準(zhǔn)備好的上綠下白判決書上用朱砂筆寫字，把“是別人所殺，寫在綠色部分”，而患紅綠色盲的啞巴對(duì)紅綠分不清，只看到白紙上寫的“我交代，駝背不是我啞巴謀殺的”而自愿畫押。包拯是這樣推斷的：由于啞巴的父親是紅綠色盲，所以他的色盲遺傳給了兒子。此時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)核心問題：你認(rèn)為劇中的情節(jié)具備科學(xué)性嗎？包拯的推斷正確嗎？整堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、小組合作的有效性得到充分體現(xiàn)。
從“學(xué)科教學(xué)”走向“學(xué)科教育”，這是時(shí)代的應(yīng)然，也是教育人共同的使命與責(zé)任。在這個(gè)過程中，學(xué)生收獲的不僅是知識(shí)，還有方法和能力；不僅取得了滿意的成績(jī)，還成為一個(gè)熱愛生活、愛護(hù)環(huán)境、關(guān)愛生命、崇尚自然、具有科學(xué)素養(yǎng)的人。
路雖遠(yuǎn)，心向之！
（作者單位系江蘇省溧水高級(jí)中學(xué)）
