青牛道士言：
人不欲使樂，樂人不壽。但當(dāng)莫強(qiáng)健，為力所不任。舉重引強(qiáng)，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然于勞苦，勝于逸樂業(yè)。能從朝至暮，常有所為，使之不息乃快；但覺極，當(dāng)息，息復(fù)為之，此于導(dǎo)引無異也。夫流水不腐，戶樞不朽者，以其勞動數(shù)故也。飽食不用坐與臥，欲得行步、務(wù)作以散之。不爾，使人得集聚不消之疾，及手足痹蹙,面目黧皺,必?fù)p年壽也。
云石居士云：
人常應(yīng)物，以不放逸、中和為要。勿窮其極，則形神可復(fù)；若頻逾其極，則形神不復(fù)，漸至于疲竭，壽命促矣。人之日常，無論勞作、工作、娛樂、休息、房中等，皆不可逾其極，須知過猶不及，過則難復(fù)，身體有了不可逆之損傷則必難登壽域。
夫常作一事而不改，是為窮極，極則必衰，因極生變也，反難恒常；萬事不過，不取其極則恒常如故。細(xì)水長流，方可流水不腐；戶牖緩動，則可戶樞不蠹。水過則淹，劇動則毀，過猶不及也。以運(yùn)動論，有氧運(yùn)動優(yōu)于無氧運(yùn)動，然為之而不歇，亦損精神而難復(fù)。譬如太極拳，常練之有益身心，練之太過，身體過負(fù)，則亦能損壞周身關(guān)節(jié)筋骨。以書畫論，每日常習(xí)之，可陶冶情操，舒緩身心；若日行過度，則精神外耗，亦損身心。再如飲茶，清淡之茶頤養(yǎng)神氣，常飲濃茶則非。以工作、勞作論，勿使過勞，疲則休歇，復(fù)則續(xù)勞之，如流水不腐而無虞；若過勞而至于筋疲力竭，則身心筋骨已傷，精氣枯槁，不復(fù)矣。其他諸如娛樂、電子游戲、飲酒、男女房事等等放逸之事亦同其理。
皇甫隆問青牛道士（青牛道士姓封，字君達(dá)，其養(yǎng)性法則可施用），大略云：
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。去肥濃，節(jié)咸酸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房室，武帝（魏武帝，非漢武帝）行之有效。
云石居士云：
身體不可常休歇，不可常放逸，逸過反昏神，神昏必氣濁而體糜而廢，故常沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲者、常沉溺于聲色犬馬者可知矣。飲食宜節(jié)，常暴飲暴食而美食無度者，身體臟腑過載，過必?fù)p毀而難復(fù)。勞作不可過極，覺疲即歇，歇足復(fù)作，此亦導(dǎo)引之要也，益生之法也。過勞則形衰，形衰必神疲。思慮不可窮極，思考、思慮過度則神疲，神疲亦必精炁耗、形體衰。常使身心恒常而不極施，身心常復(fù)，一陽來復(fù)之機(jī)不失，故無咎。
彭祖曰：
人之受炁，雖不知方術(shù)，但養(yǎng)之得理，常壽一百二十歲，不得此者，皆傷之也。少（同稍）復(fù)曉道，可得二百四十歲，復(fù)微加藥物，可得四百八十歲。（嵇康亦云：導(dǎo)養(yǎng)得理，上可壽千歲，下可壽百年。）養(yǎng)壽之法，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時(shí)之和，所以適身也。
云石居士云：
人秉自然之炁、父精母血而成形，平日若能致中和，不違“過猶不及”之理，則自然之壽可得一百二十歲，不得者，是未合自然之理者也。得自然中和之理，再曉方術(shù)、道法、醫(yī)理，則壽數(shù)更加增，其要皆為“不傷之”也。能四時(shí)適身，不放逸、不縱欲，則上壽可得。
彭祖曰：
重衣厚褥，體不堪苦，以致風(fēng)寒之疾；厚味脯臘，醉飽厭飫，以致聚結(jié)之病；美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍；淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑；馳聘游觀，弋獵原野，以致荒狂之失；謀得戰(zhàn)勝，兼弱取亂，以致驕逸之?dāng) Ｉw圣賢或失其理也，然養(yǎng)生之具，譬猶水火，不可失適，反為害耳。
云石居士云：
酒色財(cái)氣，皆傷身伐命之事耳，然飲食男女，人之大欲存焉，于常人言，又難以禁絕，總以“致中和，不放逸”為要。然于常論，若能略明房中之法，又可轉(zhuǎn)危為益，其要在“交而不泄，還精補(bǔ)腦”，得其要，可“男致不衰，女除百病”。房中之法雖有益于常人，然常人心性不定，亦難行，總不若金丹返還之道，神炁相抱，可超壽域。
彭祖曰：
人不知道，徑服藥損傷，血?dú)獠蛔?，肉理空疏，髓腦不實(shí)，內(nèi)已先病，故為外物所犯，風(fēng)寒酒色以發(fā)之耳。若本充實(shí)，豈有病乎？
云石居士云：
世人不明修養(yǎng)之道者，每縱欲放逸后，總覺尚可恢復(fù)，其內(nèi)實(shí)則已傷，如是日積月累，終至不可醫(yī)。若夫外形雖未變異，血?dú)鈱?shí)已衰，腠理間神水已枯槁，督脈與腦已漸枯槁，皆酒色財(cái)氣之不節(jié)以及過勞所致焉，可不慎也歟！
仙人曰：
罪莫大于淫，禍莫大于貪，咎莫大于僭。此三者，禍之車，小則危身，大則危家。若欲延年少病者；誠勿施精，施精命夭殘；勿大溫，消骨髓；勿大寒，傷肌肉；勿咳唾，失肥液；勿卒呼，驚魂魄；勿久泣，神悲慼；勿恚怒，神不樂；勿念內(nèi)，志恍惚。能行此道，可以長生。
云石居士云：
淫者過也，一切不合中和之事皆為淫，然其中性事之淫猶甚，損精（非狹義之精，元精者，男女同具）之道也。若要攝生不衰，寶精固精也，固精者不放逸也、不著相也。心目注于色，即施精于色；心耳注于聲，則施精于聲；心身注于觸，則施精于觸；心舌注于味則施精于味；心意注于想則施精于思；心鼻注于嗅則施精于嗅。故，固精即是固形，心目常內(nèi)觀，應(yīng)物而不住，返還之道可得。
身不過暖，過暖則蒸發(fā)精炁；身不過寒，過寒則傷肌體而耗陽炁；口不常唾，唾則損精；不大喊大叫，不過悲傷、不過憤怒，傷魂魄而昏心神，皆損生之道也。
能行中道，能明返還之理，壽域可得。
