在民間，一直流傳著這樣一句俗語：“中國五千年，圣人兩個半?！?br>其中的兩個“圣人”，指的就是孔子和王陽明，而相比于孔子，縱觀王陽明的一生，顯然更加的曲折坎坷，擁有著很多傳奇色彩。
王陽明出生在浙江余姚，母親懷孕十四個月才生下他；長到五歲了還不會說話；十二歲進(jìn)私塾學(xué)習(xí)；十三歲喪母；十七歲與諸氏成婚，卻在夜里跑到山上跟人論道；參加三次科舉考試才中；步入仕途之后，遭受過廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，受盡了命運(yùn)的折磨。
可以說，正是這些曲折的經(jīng)歷，讓他對人生有了更深刻的見解，在他看來，一個人若想后半生財源滾滾，需牢記這3個錦囊，50歲前知道還不晚。
錦囊一：越是艱難時，越是修心時
明武宗正德元年冬，宦官劉瑾專權(quán)，王陽明因為南京給事中說清，而得罪了劉瑾，被打了四十大板后，貶到貴州龍場當(dāng)驛丞。
當(dāng)時的龍場自然環(huán)境很惡劣，他曾親眼看到小官吏死在半路上，一行人沒有地方住，只能睡在山洞里，過著忍饑挨餓的生活。
但即便是在這樣惡劣的環(huán)境中，王陽明也沒有放棄，而是常常在這里靜坐思考：“假如古代的圣人陷入這樣的困境，會怎么辦呢？”
幾日之后，王陽明也得到了新的感悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，這就是歷史上有名的“龍場悟道”。
在王陽明看來，一個人越是深陷逆境時，越是不能心亂，因為這正是“修心”的好時候，跨過這道坎就是前途光明，只有讓自己的內(nèi)心越來越強(qiáng)大，往后才能戰(zhàn)勝更多的艱難險阻。
錦囊二：獨(dú)善其身，兼善天下
王陽明到了龍場之后，帶領(lǐng)隨從根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，教化、開導(dǎo)民眾，還創(chuàng)建了“龍崗學(xué)院”，宣講圣賢之道。
王陽明認(rèn)為，獨(dú)善其身是一個人為人處事的原則，盡量地保全自己，不給他人、社會添麻煩；兼善天下是心懷天下蒼生的表現(xiàn)，雖處廟堂之遠(yuǎn)，但仍關(guān)心黎民百姓。
“寄語峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場。”——王陽明
王陽明在領(lǐng)悟了圣賢之道后，意識到比獨(dú)善其身更重要的是兼善天下。一個足夠好的人生，們從來都不僅是獨(dú)善其身就能抵達(dá)的，在那之后，他開始了感悟生活的人生之旅。
錦囊三：參破生死，盡性知命
重新進(jìn)入朝廷后，王陽明雖然也有官職可當(dāng)，但地位卻早已大不如前。所以，他提早告老還鄉(xiāng)了，一門心思撲在研究儒學(xué)上，創(chuàng)建了影響深遠(yuǎn)的“陽明心學(xué)”。
但不久，南中地帶盜賊四起，王陽明又被征召入宮，奉命去平息逆賊。最終，王陽明也大獲全勝，但王陽明卻因為舟車勞頓，身體受挫，從那以后一直長臥病榻。
他心里也清楚自己剩下的日子不多了，說道：“參破生死，盡性知命”。
在王陽明看來，人生在世，只有生死算得上大事嗎，其他的都只是虛無之?dāng)_，什么錢財、名利不過是心中的執(zhí)念罷了，只有放下，才能更加通透、豁達(dá)的生活。
王陽明——陽明心學(xué)
縱觀古今，存在著很多和王陽明一樣的圣賢之人，他們在為人處世上的經(jīng)驗智慧，就像是錦囊妙計一樣，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
人生過半，不妨讀一讀王陽明的這本《知行合一：王陽明心學(xué)》，書中詳細(xì)地介紹了王陽明傳奇的一生，和他一生的智慧經(jīng)驗。無論是在人生哪個階段去品讀，都會有不同尋常的感悟，越早讀懂它，就能越早幫助你！
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