中國(guó)文學(xué)名家名篇名著魏晉南北朝(一)
曹操（155～220）字孟德，沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。出身于宦官家庭，家境富裕，但社會(huì)地位不高。20歲舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，開(kāi)始踏上政治舞臺(tái)，先后擔(dān)任過(guò)頓丘令、濟(jì)南相、議郎等官職。中平元年（184）黃中起義時(shí)任騎都尉、遷典軍校尉，鎮(zhèn)壓穎川黃中起義軍。中平六年（189），董卓到洛陽(yáng)表曹操為騎校尉。后來(lái)他變易姓名逃出洛陽(yáng)到陳留（今河南開(kāi)，散家財(cái)組織武裝，加入以袁紹為盟主的討董卓聯(lián)軍。初平三年（192）冬，他領(lǐng)究州牧，用武力鎮(zhèn)壓了青州黃巾軍百余萬(wàn)人，擇其精銳，改編成一支30萬(wàn)人的青州軍，擁有雄厚的軍事實(shí)力。建安元年（196）他把正在窮途未路中的獻(xiàn)帝迎到許縣（今河南許昌）置于自己的掌握之中，建安十三年（208）赤壁之戰(zhàn)，他在軍事上遭到了一次大的挫折。初平三年青州一役，使一支上百萬(wàn)人的農(nóng)民武裝改變性質(zhì)，成為替統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具。他推行屯田。發(fā)展經(jīng)濟(jì)。曹操40多年的政治軍事生涯，憑借他杰出的軍事和政治才能，結(jié)束了東漢末年北方分裂動(dòng)亂的局面。
《蒿里行》詩(shī)歌曹操借古樂(lè)府題而作的新詩(shī)，寫(xiě)成于建安二年，關(guān)東各路將士興兵討伐董卓，本是符合眾望的義舉?？墒窃B袁術(shù)之流，卻假借討董的名義，進(jìn)行分裂割據(jù)。他們初則擁兵觀望，裹足不前，終至連年混戰(zhàn)，相互殘殺?；鞈?zhàn)的后果，便是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，“生民百遺”，使百姓遭受深重的災(zāi)難。在這首短歌里，作者對(duì)袁紹、袁術(shù)之流的軍閥行徑深表不滿，對(duì)廣大百姓的不幸遭遇流露出悲憫的感情。作者以渾厚質(zhì)樸的語(yǔ)言，高度概括了漢末錯(cuò)綜復(fù)雜的政治形勢(shì)，抒發(fā)了個(gè)人的憤慨，寫(xiě)得慷慨悲涼，特別是對(duì)漢末軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪，著墨不多而形象鮮明，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《觀滄?！吩?shī)歌曹操作干公元207年?！恫匠鱿拈T(mén)行》組詩(shī)中的第一章。袁紹死后，他的兩個(gè)兒子袁尚、袁熙投奔烏桓，企圖勾結(jié)烏桓的奴隸主貴族卷土重來(lái)。為了消滅袁氏殘余割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一北方，曹操于建安十二年（207）親率大軍，北征烏桓m途經(jīng)碣石寫(xiě)的。作者面對(duì)遼闊的大海，寫(xiě)出了海水蕩漾波動(dòng)，山島巍然屹立，島上樹(shù)木叢生的一派生氣蓬勃的景象。雖然一陣秋風(fēng)，平靜的大海頓時(shí)卷起了洶涌的巨瀾，但作者的感覺(jué)不是悲傷憂懼，而是更加擴(kuò)大了視野，感到運(yùn)行、發(fā)光的日月星辰，也好象從這巨浪滾滾的大海中產(chǎn)生出來(lái)的。這種生氣蓬勃的景象描寫(xiě)和富有浪漫主義色彩的聯(lián)想，既表現(xiàn)了大海的遼闊壯麗，更反映出作者當(dāng)時(shí)奮發(fā)樂(lè)觀的精神。全詩(shī)描寫(xiě)生動(dòng)，寓精干景，氣勢(shì)磅薄，表現(xiàn)了寬廣的胸懷和雄偉的氣魄。
《龜雖壽》詩(shī)歌，曹操作。前四句，通過(guò)神話傳說(shuō)中的“神龜”、“騰蛇”這兩種富有代表性的動(dòng)物，表明作者對(duì)人生的態(tài)度。萬(wàn)物的生和滅，都受客觀自然規(guī)律的制約，即使是“神龜”、“騰蛇”也不能例外，但人在自然面前并不是無(wú)能為力的。作者以“老驥”和“烈士”自喻，表示雖到暮年，仍然志在千里，并不滿足于現(xiàn)狀而停步不前。后四句進(jìn)一步說(shuō)明生命井非全受自然規(guī)律的支配，人的主觀努力也能發(fā)生作用。作者的樸素唯物主義觀點(diǎn)和辯證思想，富有積極意義?！吧颀旊m壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”四句整齊中仍有變化?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”四句話表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志和不斷進(jìn)取的人生哲理。層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，志深意長(zhǎng)，雄邁遒勁。清陳祚明在《采菽堂古詩(shī)選》中評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“名言激昂，千秋使人慷慨，孟德能于《三百篇》外，獨(dú)辟四言聲調(diào)，故是絕唱?！?br>
王粲（177～217）字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣）人。三國(guó)時(shí)著名作家。出身于士族官僚家庭。初平元年（190）董卓脅迫獻(xiàn)帝遷部長(zhǎng)安，二年后董卓被殺，長(zhǎng)安大亂，往荊州依附劉表，在荊多年末被重用，后歸曹操，官至侍中。建安22年春，他隨曹操東征孫權(quán)，病死于途中，終年41歲。王粲在“建安七子”中地位最高，以詩(shī)、賦著稱(chēng)。王粲一生，經(jīng)歷了前后兩個(gè)時(shí)期，前期生活在戰(zhàn)亂流離之中，在政治上又郁郁不得志，賦多反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人民的苦難，以及個(gè)人深沉的恩鄉(xiāng)和失意心情。代表作《七哀詩(shī)》和《登樓賦》。后期政治上得到曹操的重用，對(duì)個(gè)人的事業(yè)和前途充滿了希望和信心。對(duì)曹操感恩戴德，歌頌備至。這個(gè)時(shí)期的作品，無(wú)論內(nèi)容和情調(diào)都和前期顯著的不同。后期詩(shī)歌以激昂的情調(diào)表現(xiàn)了詩(shī)人的進(jìn)取精神。
《七哀詩(shī)》（西京亂無(wú)象）詩(shī)歌。王粲作。七哀，表示哀思之多，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的樂(lè)府新題。王粲有《七哀詩(shī)》三首，并不是同時(shí)所作。這是其中的第一首，是他往荊州避難，初離長(zhǎng)安時(shí)所作。這首詩(shī)從個(gè)人的不幸遭遇，進(jìn)一步看到廣大人民的悲慘命運(yùn)，達(dá)到了當(dāng)時(shí)封建文人所能達(dá)到的思想高度?！澳系前粤臧?，回首望長(zhǎng)安”兩句，境界開(kāi)闊，既照應(yīng)了上面見(jiàn)到的景象，也聯(lián)系了漢王朝基業(yè)的今昔巨變。作為貴公子的王粲，此時(shí)此地的感情是深沉而復(fù)雜的，這兩句詩(shī)就凝聚了這種感情，加以音節(jié)響亮，為后世所傳誦。《登樓賦》辭賦。王粲作。是他避難荊州登當(dāng)陽(yáng)城樓時(shí)所寫(xiě)。東漢末年各據(jù)一方的封建軍閥互相爭(zhēng)奪，他們都想“挾天子以令諸侯”，借以擴(kuò)展自己的勢(shì)力。公元190年，董卓挾制漢獻(xiàn)帝由洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安，王粲也隨至長(zhǎng)安。不久董卓被殺，其部將李傕（jué）郭汜（sì）等大肆燒殺搶掠，無(wú)所不為，不但老少百姓慘遭屠殺，很多士大夫知識(shí)分子也顛沛流離，倉(cāng)皇逃散。王粲避難至荊州依附劉表，劉表看到他身材瘦弱，相貌不揚(yáng)，不肯重用他。王粲目睹當(dāng)時(shí)兵連禍結(jié)給人們帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，加以自己懷才不遇，心情抑郁，他作了不少詩(shī)文，抒發(fā)感慨。《登樓賦》就是其中著名的一篇。
蔡琰（177～？）字文姬（一作昭姬），陳留圉（今河南杞縣）人。蔡邕之女，三國(guó)時(shí)著名女詩(shī)人。博學(xué)多才，精通音律，初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無(wú)子，歸母家。漢末天下大亂，為董卓部將所虜，流落南匈奴十二年，嫁南匈奴左賢王，生二子。建安十二年，曹操念蔡邕無(wú)嗣，遣使以金璧贖回，再嫁陳留人董祀。傳世有《悲憤詩(shī)》二篇，一為五言，一為騷體。寫(xiě)自己的悲慘遭遇，揭露軍閥混戰(zhàn)罪惡，反映出東漢末年動(dòng)亂紛擾的社會(huì)面貌和廣大人民妻離子散、顛沛流離的悲慘生活，有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。又傳蔡琰作《胡笳十八拍》一篇，是她重返故國(guó)，百感交集，自傷身世之作，敘述了她的悲慘遭遇，抒發(fā)了凄愴、激憤的心情。
《悲憤詩(shī)》詩(shī)歌。共二篇，東漢蔡琰作。其中五言一首可信，騷體一首大概是偽作。五言體最著名。據(jù)《后漢書(shū)·董祀妻傳》，這首詩(shī)作于文姬歸漢之后，是一篇杰出的作品，全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)五百四十字。雖然詩(shī)里寫(xiě)的是詩(shī)人自身的遭遇，但通過(guò)自己的遭遇反映了漢末戰(zhàn)亂中廣大人民特別是婦女的不幸命運(yùn)。控訴了軍閥混戰(zhàn)的罪惡。詩(shī)共分三段，第一段寫(xiě)董卓作亂，自己被俘，以及俘虜們所受虐待。以敘事為主，夾以抒情。第二段寫(xiě)胡地生活，以及被贖歸時(shí)與兒子分別的苦況。第三段寫(xiě)回鄉(xiāng)以后的生活。別子一段寫(xiě)的淋漓酣暢，是全詩(shī)的高潮。《悲憤詩(shī)》受漢樂(lè)府中敘事詩(shī)的影響，善于通過(guò)細(xì)節(jié)具體生動(dòng)地表現(xiàn)各種場(chǎng)面和人物的內(nèi)心活動(dòng)，使人如親臨其境，目睹其人，它在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展史上有重要地位。
《胡笳十八拍》樂(lè)府《琴曲》歌辭。相傳東漢蔡琰作。全詩(shī)共十八章，每章為一拍，故名。這首詩(shī)是作者被擄后重返故國(guó)，百感交集，自傷身世之作。詩(shī)中敘述了她的悲慘遭遇，抒發(fā)了凄愴、激憤的心情，其中母子離別的情形，尤為動(dòng)人。這首詩(shī)側(cè)重于吐露主觀的感情，浪漫主義的色彩更濃。如第八拍：“為（謂）天有眼兮何不見(jiàn)我獨(dú)飄流？為（謂）神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？”這是作者飽含血淚對(duì)不幸命運(yùn)發(fā)出呼天搶地的控訴，強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩(shī)人的怨恨之情。全詩(shī)氣勢(shì)貫注，情真意切，形式為騷體，完整統(tǒng)一。許多學(xué)者認(rèn)為是偽作，郭沫若經(jīng)過(guò)多方考證，認(rèn)為并非偽作。
阮瑀（？～212）字元瑜，陳留尉氏（今河南省尉氏縣）人。三國(guó)詩(shī)人?！敖ò财咦印敝弧椴懿偎究哲娭\祭酒，管記室，后為倉(cāng)曹掾?qū)?。阮瑀在詩(shī)歌之外還善長(zhǎng)公犢文書(shū)，長(zhǎng)于表章書(shū)檄，作品留存很少，《駕出北郭門(mén)行》是其代表作。后人輯有《阮元瑜集》。
《駕出北郭門(mén)行》詩(shī)歌。阮瑀作。此篇《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜曲歌辭》。取篇首句為題目，當(dāng)是阮瑀自擬。本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)孤兒受到后母的虐待，揭露了封建家庭關(guān)系的冷酷無(wú)情，與漢樂(lè)府中的《孤兒行》相類(lèi)似?！澳赣H舍我歿，后母憎孤兒。饑寒無(wú)衣食，舉動(dòng)鞭棰施。骨消肌肉盡，體若枯樹(shù)皮。詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)受虐待孤兒啼饑號(hào)寒的悲慘形象，情真意切。提出了后母虐待孤兒這一封建社會(huì)里普遍的社會(huì)問(wèn)題。
陳琳（？～217）字孔璋。廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市東北）人。三國(guó)文學(xué)家，“建安七子”之一。初為何進(jìn)主簿，何進(jìn)敗，避難冀州袁紹，使典文筆，曾作檄文辱罵曹操。袁紹敗，歸曹操，操愛(ài)其才，不咎既往，任司空軍謀祭灑，管記室，后為門(mén)下督，病卒。他擅長(zhǎng)書(shū)檄，與阮瑀齊名，曹丕稱(chēng)“琳瑀之章表書(shū)記，今乃雋也”。檄文名作為《為袁紹檄豫州》，鋪張揚(yáng)厲，多用駢偶。詩(shī)歌僅存四首，以《飲馬長(zhǎng)城窟行》最著名，該詩(shī)寫(xiě)人民謠役之苦，真實(shí)生動(dòng)，不加雕飾，后代文人擬作的很多。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)歌。漢樂(lè)府《相和歌·瑟調(diào)曲》，陳琳作。這首詩(shī)借秦代筑長(zhǎng)城的史事，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，歌頌了勞動(dòng)人民堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。全詩(shī)主要由兩組人物對(duì)話構(gòu)成，中間插入一些敘述和描寫(xiě)。前半段寫(xiě)役夫同長(zhǎng)城吏的對(duì)話，后半段寫(xiě)役大同他妻子的書(shū)信往來(lái)。役夫忍痛勸妻子改嫁，但妻子表示以死相守，說(shuō)明殘酷的徭役制度造成無(wú)數(shù)的家庭悲劇。這首詩(shī)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表達(dá)了廣大人民的呼聲，現(xiàn)實(shí)主義精神很強(qiáng)。詩(shī)中運(yùn)用對(duì)話的形式展開(kāi)情節(jié)，語(yǔ)言質(zhì)樸通俗，不加雕飾，刻畫(huà)細(xì)膩，含蓄委婉，具有鮮明的民歌色彩。如“邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦”、“君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄”，真實(shí)生動(dòng)地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
諸葛亮（181～234）字孔明。人稱(chēng)“臥龍”?，樼痍?yáng)都（今山東省沂南縣）人，是西漢司隸校尉諸葛豐的后代。父親諸葛珪，曾為太山郡丞。諸葛亮是三國(guó)時(shí)著名政治家、軍事家。早年喪父，隨叔父到荊州避難，后隱居隆中。公元207年應(yīng)劉備之請(qǐng)而出山。任劉備軍師。他洞察時(shí)勢(shì)，善于謀劃，幫助劉備聯(lián)孫權(quán)，敗曹操，奪荊州，取西川，建立蜀漢政權(quán)，221年劉備稱(chēng)帝，拜為丞相。與魏、吳形成三足鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔佐后主劉禪，總領(lǐng)軍國(guó)大事。他勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，較好地處理與各少數(shù)民族的關(guān)系。同時(shí)積極進(jìn)行北伐，圖謀統(tǒng)一天下，六次出兵伐魏，未能成功，病死于軍中。在封建時(shí)代，他被尊為宰輔當(dāng)中“鞠躬盡瘁，死而后己”的典型。死溢“忠武”。他主要不是以文學(xué)著稱(chēng)，但他的《出師表》《隆中對(duì)》卻為后人所稱(chēng)道。后人輯有《諸葛亮集》?！冻鰩煴怼飞⑽?。
曹丕（187～226）字子桓，曹操之子，魏文帝，三國(guó)文學(xué)家。少年有志，廣泛閱讀古今經(jīng)傳、諸子百家之書(shū)，年8歲，即能文，善騎射，好擊劍。建安十六年為五官中郎將、副丞相，二十二年立為魏太子。二十五年正月，曹操死后嗣位為丞相、魏王。同年十月，以“禪讓”方式代漢自立，改元黃初。曾兩次征吳，皆未過(guò)江，不果而還。他的文學(xué)成就以詩(shī)歌和文學(xué)批評(píng)最突出。今存詩(shī)歌，較完整者約40首，可分兩類(lèi)。一類(lèi)是本人生活的寫(xiě)照，如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》《夏日詩(shī)》及《黎陽(yáng)作》三首、《至廣陵于馬上作》等。一類(lèi)是擬作的征夫思婦飼，如《燕歌行》二首、《清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別作》《雜詩(shī)》二首等。曹丕詩(shī)歌的特點(diǎn)是筆致細(xì)膩、語(yǔ)言流暢、民歌風(fēng)味相當(dāng)濃，格調(diào)情新。詩(shī)歌體裁多為五言，也有四言、七言、雜言。他的賦全是短篇小賦，今存近30篇，如《出婦賦》《寡婦賦》等。曹丕的散文也比較引人注目，如兩篇《與吳質(zhì)書(shū)》《典論》尤其是其中《論文》篇開(kāi)了綜合地評(píng)論作家作品的風(fēng)氣，對(duì)后世一些文學(xué)批評(píng)家有較大影響。《燕歌行》詩(shī)歌。曹丕作。共兩首。都是寫(xiě)婦女思念在遠(yuǎn)方從征的丈夫時(shí)的心情，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。風(fēng)格清新，語(yǔ)言流暢，富有民歌風(fēng)味。通篇七言，句句葉韻。是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成和發(fā)展有很大影響。《與吳質(zhì)書(shū)》書(shū)信。曹丕作。公元217年，傳染病流行，曹丕的好朋友徐于、陳琳、應(yīng)玚、劉楨等都在這年病死。曹丕將他們遺下的詩(shī)文編為一集，并給好友吳質(zhì)寫(xiě)了這封信，信中回憶了過(guò)去他們一起飲酒賦詩(shī)的生活情景，表示了對(duì)亡友的懷念，同時(shí)對(duì)他們的文章作了恰當(dāng)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。文筆清秀、語(yǔ)言質(zhì)樸誠(chéng)懇，親切感人，對(duì)后世抒情散文的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很大的影響。
曹植（192～232）字子建，曹操之子。三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人。自幼聰明好學(xué)，年10歲余，便通讀詩(shī)、文、辭、賦數(shù)十萬(wàn)言，出言為論，下筆成章。一生勤于著述，詩(shī)、賦、各體散文，不論數(shù)量質(zhì)量，都堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)之冠。主要詩(shī)作今存有《泰山梁甫行》《送應(yīng)氏》《名都篇》《白馬篇》，后期有《野田黃雀行》《贈(zèng)白馬王彪》《七哀詩(shī)》《怨歌行》《雜詩(shī)》等80余首；賦作今存40余篇，數(shù)量在漢魏作者中數(shù)第一，主要有《洛神賦》《鷂雀賦》《騙蝠賦》等；散文包括頌贊、銘誄、碑文、哀辭、章表、令、書(shū)、序、論、雜說(shuō)等多種體裁。今存較完整者近百篇。曹植作為建安文學(xué)的集大成者，對(duì)后世影響很大。鐘峰在《詩(shī)品彭中稱(chēng)他的作品“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓而不群”，為“建安之杰”。
《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)歌。曹植作于公元223年7月。是年5月，諸著王俱朝京帥洛陽(yáng)，中有曹植及胞兄曹彰、異母弟曹彪。不久曹彰被曹丕害死。7月諸王還國(guó)，曹植與曹彪同行，又被曹丕派監(jiān)國(guó)使者禁止，詩(shī)人“意毒恨之”，憤而成篇，以贈(zèng)別曹彪。詩(shī)分七章，先寫(xiě)離開(kāi)洛陽(yáng)返回封地時(shí)途中情景，又寫(xiě)對(duì)已故曹彰的懷念和對(duì)即將分別的曹彪的惜別之情。詩(shī)中憤怒斥責(zé)監(jiān)國(guó)使者是“鴟梟”、“豺狼”、“蒼蠅”，實(shí)際上矛頭直指曹丕。詩(shī)中安慰曹彪不要過(guò)于悲傷，“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰，恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”。整篇表現(xiàn)出深沉悲痛，又不流于悲傷絕望。層次分明，情景交融，情真意切，感人至深。
《洛神賦》辭賦。曹植作于公元223年。作者描述了自己離開(kāi)京師返回封地時(shí)渡過(guò)洛水而遇洛神的故事。以傳說(shuō)中的洛水之神為題材，借鑒宋玉《神女賦》的寫(xiě)法，刻畫(huà)了一位美麗多情的女子，描述了詩(shī)人對(duì)她的愛(ài)慕以及同洛神約會(huì)的情景，終因人神殊隔，不能結(jié)合。賦中對(duì)洛神的描寫(xiě)細(xì)膩而生動(dòng)，“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞，迫而察之，的若芙蓉出綠波”。詩(shī)人借這樣一個(gè)虛幻的故事，抒發(fā)自己痛苦心情。想象奇特，比喻巧妙，形象鮮明，富有傳奇色彩。
阮籍（210～263）字嗣宗。陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人。三國(guó)時(shí)魏著名文學(xué)家，為“竹林七賢”之一。籍4歲喪父，家境清苦，勤學(xué)而成才。在政治上本有濟(jì)世之志，但因不滿司馬氏集團(tuán)的獨(dú)專(zhuān)朝政，不愿與他們合作，故縱情山林，一生中出仕機(jī)會(huì)不多，但也曾被迫出任過(guò)步兵校尉等職，因此世人稱(chēng)之為“阮步兵”。阮籍作品今存賦6篇，散文較完整者9篇，詩(shī)歌80余首。最能代表其成就的是其五言《詠懷詩(shī)》82首。《詠懷詩(shī)》在五言詩(shī)發(fā)展過(guò)程中有較高的地位，唐代陳子昂、李白等人的詩(shī)歌創(chuàng)作多受其影響?！洞笕讼壬鷤鳌肥侨罴翊孀铋L(zhǎng)的作品，共4000余字。后人輯有《阮步兵集》?！洞笕讼壬鷤鳌飞⑽?。阮籍現(xiàn)存最長(zhǎng)的作品，4000余字。所謂“大人”即仙人。據(jù)《晉書(shū)·阮籍傳》載，此作品寫(xiě)于阮籍游蘇門(mén)山見(jiàn)仙人孫登之后，文章采取辯難式展開(kāi)，一方面闡發(fā)了超越名教而純?nèi)巫匀坏闹既?；另一方面也?duì)世俗庸人作了諷刺。
嵇康（223～263）字叔夜，譙國(guó)铚縣（安徽宿縣）人。三國(guó)時(shí)曹魏文學(xué)家，思想家、音樂(lè)家?！爸窳制哔t”之一。早年喪父，家境貧困，但仍勵(lì)志勤學(xué)，文學(xué)、玄學(xué)、音樂(lè)等無(wú)不博通。曾任中散大夫，史稱(chēng)“嵇中散”。嵇康由于對(duì)當(dāng)時(shí)專(zhuān)權(quán)的司馬氏集團(tuán)采取不合作態(tài)度，遭到忌恨，后來(lái)被司馬昭借故殺死。嵇康的文學(xué)創(chuàng)作，主要是詩(shī)歌和散文。其詩(shī)今存50余首，以四言為多，代表作有《贈(zèng)秀才入軍》18首，以及《幽憤詩(shī)》；散文中尤以論說(shuō)文和書(shū)信見(jiàn)長(zhǎng)，今存論說(shuō)文9篇，書(shū)信2篇《與山巨源絕交書(shū)》最負(fù)盛名。后人輯有《嵇中散集》《與山巨源絕交書(shū)》書(shū)信。嵇康作。嵇康與阮籍齊名。阮籍工于詩(shī)，嵇康長(zhǎng)于文。而在康文中，《與山巨源絕交書(shū)》這篇書(shū)體散文，最為難能可貴。山巨源就是山濤。這封信就是寫(xiě)給竹林舊友山濤的。山濤本來(lái)也是立意隱跡山林，與阮籍、嵇康等人相友善。但在司馬氏積極網(wǎng)羅文七賢才陰謀取曹魏而代之的過(guò)程中，山濤在中年以后遽入仕途，官選曹郎，并向統(tǒng)治集團(tuán)薦舉嵇康以自代。這件事并未成功，但嵇康由此看透山濤并非知已知心的朋友，便憤慨地寫(xiě)了這封謝薦絕交信。行文不拘成法，筆鋒犀利個(gè)性鮮明。
向秀（227～272）字子期。河內(nèi)懷縣（今河南武陟西南）人。魏晉間文學(xué)家。竹林七賢之一。少穎慧。成年后與嵇康等友善，不愿進(jìn)入仕途，但在司馬氏的高壓下，也曾任散騎侍郎、黃門(mén)散騎常侍等官職。向秀好老莊之學(xué)，作《莊子隱解》，解釋玄理，影響甚大，對(duì)玄學(xué)的盛行起了推動(dòng)作用。向秀今存賦、文各一篇。為紀(jì)念亡友嵇康而作《思舊賦》是其代表作。《思舊賦》辭賦。是向秀為追念舊友嵇康、呂安而寫(xiě)的一篇抒情小賦。“竹林七賢”中的向秀、嵇康與呂安交誼最深，對(duì)司馬氏集團(tuán)的不合作態(tài)度，是他們友誼的基礎(chǔ)。司馬昭聽(tīng)信鐘會(huì)的讒言，借故把樁康、呂安殺死，理由是“言論放蕩，非毀典漠，帝王所不宜容，宜因釁除之，以淳風(fēng)俗?！毕蛐銘赜谒抉R氏的威勢(shì)，不得已而赴洛陽(yáng)應(yīng)郡舉。這篇賦就是他應(yīng)郡舉歸來(lái)，經(jīng)過(guò)嵇康在山陽(yáng)的舊居，有所感而作。作品成功地塑造了嵇康的形象，表現(xiàn)了清剛勁健之美，以及由于這種美的被毀滅而引起的人的心靈震顫。語(yǔ)言含蓄，感情深沉，有千言萬(wàn)語(yǔ)一時(shí)難盡之意。
《情詩(shī)》（游目四野外）詩(shī)歌。晉張華作。共五首。都是夫妻贈(zèng)答之詞，表現(xiàn)夫妻離別后的思念心情。這一首是原詩(shī)的第五首，是男贈(zèng)女。表現(xiàn)了丈夫?qū)ζ拮拥乃寄?。其中以采取蘭蕙花無(wú)人共賞表露自己的思慕，以鳥(niǎo)蟲(chóng)之巢居穴處能預(yù)知風(fēng)雨來(lái)說(shuō)明未經(jīng)離別的人，不能了解自己此時(shí)此刻的痛苦，心理描寫(xiě)極其細(xì)致，抒情真實(shí)動(dòng)人。
潘岳（247～300）字安仁。祖籍蒙陽(yáng)中牟（今屬河南）。西晉文學(xué)家。曾任司空掾、太尉掾、河陽(yáng)縣令、懷縣令、太傅府主薄等職，后死于“八王之亂”，夷三族。潘詩(shī)今存18首，《悼亡詩(shī)》三首是其代表作，比較有特色的詩(shī)還有《關(guān)中詩(shī)》16章。潘岳的辭賦題材廣闊，表現(xiàn)手法靈活，在西晉文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。除了詩(shī)賦之外，潘還“善為哀誄之文”，今存誄、哀辭、祭文等20多篇。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》錄有《晉黃門(mén)郎潘岳集》已佚。明人張溥輯有《潘黃門(mén)集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《悼亡詩(shī)》詩(shī)歌。晉潘岳作?！兜客鲈?shī)》共三首，內(nèi)容都是傷悼亡妻的。以“荏苒冬春謝”一首為代表。寫(xiě)妻子死后葬畢，自己將要赴任時(shí)的哀傷心情。人已經(jīng)死了，但遺物還在，觸目驚心，引起自己沉痛的哀思，情感真切動(dòng)人。形容微妙、情景交融，具有深遠(yuǎn)的藝術(shù)感染力。后人寫(xiě)“悼亡詩(shī)”多受他的影響。把“悼亡”作為喪妻之作的代稱(chēng)。
左思（約250～305）字太沖，齊國(guó)臨淄（山東）人，西晉詩(shī)人，詞賦家，出身寒微，勤奮好學(xué)。為了閱讀更多的書(shū)籍，要求做過(guò)秘書(shū)郎，后來(lái)退隱，廣泛搜集材料，精心構(gòu)思十年：寫(xiě)成《三都賦》，名動(dòng)一時(shí)，當(dāng)時(shí)豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)為之紙貴。他的詩(shī)格調(diào)高亢，語(yǔ)言樸素自然?！对伿贰肥谴碜?，藝術(shù)成就最高，筆力遒勁，風(fēng)格雄健，托古諷今，直刺時(shí)弊，表現(xiàn)了作者對(duì)門(mén)閥制度的憤慨，反映出作者蔑視權(quán)勢(shì)決不同流合污的精神。其詩(shī)現(xiàn)存14首。后人輯有《左太沖集》。
《詠史》詩(shī)歌。左思作。主要揭露門(mén)閥制度的不合理，或表達(dá)自己的壯志豪情，或抒發(fā)有志難酬的苦悶，筆力雄健，風(fēng)格豪壯，繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他太康作家?！对伿贰吩?shī)共八首。其二“郁郁澗底松”一詩(shī)托物言志，以古諷今，揭示了門(mén)閥制度下“世胄躡高位，英俊沉下僚”的不合理的社會(huì)現(xiàn)象。其四“濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)”以對(duì)比的手法揭露貴族生活的豪華，歌頌楊雄的窮居著書(shū)并肯定他的英名不朽。
《嬌女詩(shī)》詩(shī)歌。左思作。該詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)手法，使用俚語(yǔ)，生動(dòng)地描繪了兩個(gè)小女孩的天真頑皮的情態(tài)。使兩個(gè)幼兒的形象躍然紙上，聲態(tài)并作，極為生動(dòng)逼真。這首詩(shī)在題材上是個(gè)創(chuàng)舉，對(duì)后來(lái)詩(shī)人影響較大，如陶淵明的《責(zé)子》詩(shī)，杜甫《北征》中某些段落，李商隱的《嬌兒詩(shī)》等都受到它的影響。
《三都賦》辭賦，左思作。由《蜀都賦》《吳都賦》《魏都賦》三部分組成。是模仿班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》形式創(chuàng)作而成，但內(nèi)容更加豐富，辭藻也更為宏麗。三賦分別敘述蜀地的雄偉山川及名物特產(chǎn)；吳地的繁華富饒；魏都宮室府舍的華麗雄奇等。賦中對(duì)各地風(fēng)謠歌舞、風(fēng)俗人情等也多有描述，為后世留下了許多珍貴資料。三賦各有重點(diǎn)，各有詳略，相互映照，各具特色。
陸機(jī)（261～303）字士衡。吳郡吳縣（今上海松江）人。西晉文學(xué)家，曾任平原內(nèi)史，世稱(chēng)“陸平原”。與其弟陸云合稱(chēng)“二陸”。歷任祭酒、著作郎等職。后死于“八王之亂”夷三族。陸機(jī)是西晉太康、元康間最著名的文學(xué)家，被后人譽(yù)為“太康之英”。
《赴洛道中作》（遠(yuǎn)游越山川）詩(shī)歌。陸機(jī)作?！陡奥宓乐凶鳌饭捕?，這是第二首，《晉書(shū)·陸機(jī)傳》云：“太康末，與弟云俱入洛”。這兩首詩(shī)是他在太康末年赴洛陽(yáng)途中所作。描寫(xiě)他旅途中所見(jiàn)的自然景物和自己哀傷的心情。語(yǔ)言雕琢工麗，象“抱影”、“銜思”等，可謂極盡錘煉之工，清新感人。
郭璞（276～324）字景純。河?xùn)|聞喜（山西）人。東嚴(yán)文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。官著作佐郎，遷尚書(shū)郎。后為王敦記室參軍，后被敦所害。敦卒，追贈(zèng)弘衣大守，博學(xué)有高才，好古文奇字及陰陽(yáng)歷算。作《游仙詩(shī)》《江賦》《南郊賦》等詩(shī)賦，《爾稚注》《方言注》以晉代語(yǔ)言解釋古語(yǔ)，為研究漢晉語(yǔ)言流變的重要資料。又注《三蒼》《穆天子傳》《山海經(jīng)》《楚辭》《子虛賦》等凡數(shù)十萬(wàn)言。后人輯有《郭弘農(nóng)集》。
范曄（公元398—445年），字蔚宗，祖籍順陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市淅川縣），范家自西晉永嘉之亂后移居山陰（今浙江紹興市），范曄是南朝劉宋時(shí)期的杰出史學(xué)家，史學(xué)名著《后漢書(shū)》的作者。范曄出生在一個(gè)著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至?xí)x安北將軍、徐兗二州刺史，進(jìn)爵武興縣侯。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守。父范泰仕晉為中書(shū)侍郎，桓玄執(zhí)政時(shí)被廢黜，徙居丹徒。
《后漢書(shū)》記事上起漢光武帝劉秀建武元年（公元25年），下訖漢獻(xiàn)帝建安二十五年（公元220年），囊括東漢一代一百九十六年的歷史。范曄原計(jì)劃寫(xiě)十紀(jì)、十志、八十列傳。十志，他委托謝儼代撰。謝儼搜撰完畢，卷入統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)，與范曄同以謀反罪名被殺。志稿與范曄所寫(xiě)的序例隨之散佚。以后梁人劉昭注《后漢書(shū)》時(shí)，因范曄曾稱(chēng)贊過(guò)西晉人司馬彪的《續(xù)漢書(shū)》，遂取其八志以補(bǔ)范書(shū)之缺，故今仍稱(chēng)此志為《續(xù)漢志》。
陳壽（233—297年），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。他小時(shí)候好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書(shū)郎、觀閣令史、散騎黃門(mén)侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專(zhuān)權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書(shū)待御史等職。280年，晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開(kāi)始撰寫(xiě)《三國(guó)志》。
《三國(guó)志》是一部記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史。其中，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書(shū)郎范頵上表說(shuō)：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄?！庇纱丝梢?jiàn)，《三國(guó)志》書(shū)成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書(shū)很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》合稱(chēng)前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
干寶（生卒年不詳）字令升，新蔡（今河南新蔡縣）人，東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家。博學(xué)多才，元帝時(shí)召為佐著作郎，領(lǐng)修國(guó)史，曾著《晉紀(jì)》，時(shí)稱(chēng)“良史”。又出任山陰令，升始安太守。王導(dǎo)請(qǐng)為司徒左長(zhǎng)史，遷教騎常侍。《晉書(shū)》有傳?！端焉裼洝肥瞧渚帉?xiě)的我國(guó)現(xiàn)存較完整的一部講鬼神靈異的志怪小說(shuō)集。其中保留了許多優(yōu)美動(dòng)人的民間故事，是魏晉小說(shuō)的代表作，對(duì)后世小說(shuō)、戲曲有很大影響。原有30卷，宋時(shí)散佚，明人胡元瑞輯存20卷。
《干將莫邪》小說(shuō)。《韓憑夫婦》小說(shuō)。(略)
王羲之（321～379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂）人，東晉著名書(shū)法家，文學(xué)家。王羲之出身名門(mén)貴族，曾做征兩將軍庾亮參軍、江州刺史等官，后遷右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故有“王右軍”之稱(chēng)。王羲之的主要成就是書(shū)法。他吸收眾家之長(zhǎng)，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他不但擅寫(xiě)楷書(shū)，還擅寫(xiě)草書(shū)、行書(shū)。筆畫(huà)遒勁、很有氣勢(shì)。后人曾用“飄若浮云，矯若驚龍”評(píng)論他的字。有“書(shū)圣”之稱(chēng)。在文學(xué)方面也很有成就，《蘭亭集序》是歷代傳誦的名篇，也是他散文的代表作?，F(xiàn)存王羲之的散文有27篇，但大多是書(shū)箋雜帖，風(fēng)格疏朗簡(jiǎn)凈而韻味悠長(zhǎng)。有《王右軍集》。
《蘭亭集序》又名《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。散文。王羲之作。東晉穆帝永和九年（353年）春天，王羲之與謝安等41人在會(huì)稽山陰舉行了一次盛大集會(huì)，他們臨流賦詩(shī)，各自抒發(fā)自己的抱負(fù)與情懷，后輯為《蘭亭詩(shī)》，包括21人的37篇作品?！短m亭集序》是王羲之為《蘭亭詩(shī)》寫(xiě)的序言。在序言中，作者極寫(xiě)聚會(huì)的盛況。首先寫(xiě)環(huán)境之幽美：“茂林修竹、清流急湍”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，面對(duì)這樣的景象，作者內(nèi)心是極其歡愉的。但下文筆鋒突轉(zhuǎn)，寫(xiě)人與人相處中，很快就會(huì)度過(guò)一生，格調(diào)由歡快轉(zhuǎn)為悲傷，但他并不象一般士大夫一樣宣揚(yáng)”人生無(wú)?！?、”及時(shí)行樂(lè)”，而是有力地駁斥了莊子的“一死生、齊彭殤”的虛無(wú)論調(diào)，指出了它的荒誕，具有一定的進(jìn)步意義。通篇語(yǔ)言流暢，不加藻飾、通俗自然，并較多地運(yùn)用駢句，駢散結(jié)合，靈活自如，是歷代傳誦的名篇。
陶淵明（365～427）字元亮，名潛，潯陽(yáng)柴桑（江西九江市）人。東晉著名詩(shī)人。少年時(shí)曾接受儒家思想，有“大濟(jì)于蒼生”的吉向。但他并非出身士族，隨著東晉門(mén)閥制度的發(fā)展，在仕途上一再遭受打擊與排擠，直到29歲時(shí)才得以出仕。一生只做過(guò)一些小官。為官期間，看到政治的黑暗，不愿與統(tǒng)治者同流合污，于41歲時(shí)辭去彭澤縣令，歸隱田園，從此不再出仕。陶淵明的作品，今存詩(shī)歌120多首，散文6篇，辭賦3篇。其中成就最高的是田園詩(shī)，故有“田園詩(shī)人”之稱(chēng)。他的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然風(fēng)光以及歸耕田園的情景，表達(dá)自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)，揭露官場(chǎng)的黑暗，表現(xiàn)了詩(shī)人不與世俗同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。但也有些詩(shī)歌流露出“人生無(wú)常”、“樂(lè)天知命”的思想。風(fēng)格平淡、自然，富有意境。散文以《桃花園記》最為著名。
《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）陶淵明作。《歸園田居》共五首，寫(xiě)于作者辭官歸隱后的第二年，即晉安帝義熙二年（406年），《少無(wú)適俗韻》是第一首。最能體現(xiàn)陶詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格。《飲酒》（結(jié)廬在人境）詩(shī)歌。陶淵明作?！讹嬀啤饭?0首，寫(xiě)于晉安帝義熙十三年（417）。本詩(shī)是第五首。詩(shī)的前四句寫(xiě)歸隱田園后的感受。其中“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”為全詩(shī)的詩(shī)眼，啟示人們排除一切塵俗雜念。這樣即使在喧囂的環(huán)境中，也如同住在偏遠(yuǎn)的地方一樣。以下六句緊承“心遠(yuǎn)地自偏”而來(lái)，說(shuō)明美麗的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限意趣。詩(shī)人置身于菊花叢中，觀賞、采摘，心情自然是“怡然自得”的。這時(shí)詩(shī)人無(wú)意抬頭遠(yuǎn)望南山，只見(jiàn)夕陽(yáng)高照，飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸還，此情此景，寫(xiě)出了詩(shī)人悠然自得的生活情趣。暗示人們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，寄情田園，只有這樣，才能恢復(fù)人的自然天性，富有哲理色彩。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比較含蓄，對(duì)所要表現(xiàn)的內(nèi)容，只作暗示，不明白道出。同時(shí)主觀情感與客觀景物自然地融合于一起。其中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”被蘇軾譽(yù)為“境與意合”“最有妙處”。是歷來(lái)為人們所傳誦的佳句。
《桃花源詩(shī)并記》一般認(rèn)為這是他晚年的作品。包括“詩(shī)”和“記”兩部分?！霸?shī)”主要追敘桃花源的形成?！坝洝睂?shí)際上是“詩(shī)”前面的小序，它以武陵漁人的行蹤為線索，寫(xiě)出了在桃花源的所見(jiàn)所聞。重點(diǎn)描寫(xiě)了桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。這里環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)安寧，人們過(guò)著幸福的生活?！包S發(fā)垂髫，并恰然自樂(lè)”。同時(shí)這里的人們又是何等的熱情、淳樸、人與人之間的關(guān)系又是何等的融洽?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。
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