二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部 史書的總稱，由于《 史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用 紀傳體寫作的史書稱“ 正史”。
1、豹死留皮，人死留名
選自《新五代史·王彥章傳》?；⒈劳鰰粝抡滟F的毛皮，人死亡則要留下流傳久遠的名聲。
2、大魚依巨海，神龍據(jù)川泉
選自《舊唐書·褚遂良傳》。依：依托。據(jù)：居，處。大魚依托于大海，神龍依據(jù)于山川。
3、小人巧言令色，先意希旨
選自《宋史·王禹傳》。小人用虛偽的話討好、揣測君主或上級，以博取歡心。
4、嘗膽履水，廢飧輟寐
選自《舊五代史·后漢隱帝紀》。嘗著苦澀的膽汁，踩在水上；顧不得吃飯，忘了睡覺。
5、得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實
選自《宋史·蘇軾傳》。責(zé)：要求。得人的關(guān)鍵，在于宰相知人，知人的方法，在于朝廷要務(wù)實。
6、罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡
選自《舊唐書·李密傳》。罄：窮，盡。決：放水。用完南山的竹子，也寫不完罪惡；放盡東海之水，也無法流完壞事。
7、若憎而不知其善，則為善者必懼；愛而不知其惡，則為惡者實繁
選自《舊唐書·魏征傳》。如果自己憎恨別人，不能看到所憎恨之人的長處，那么做好事的人就會感到恐懼；如果自己喜愛別人，不知道所喜愛之人的短處，那么做壞事的人就會越來越多。
8、君子小人以類聚，未有無徒者。君子之徒同德，小人之徒同惡，外甚類，中實遠
選自《新唐書·裴度傳》。不論君子還是小人，都是以類相聚，毫無例外，但君子聚而同德，小人聚而同惡?？雌饋矶叨际墙Y(jié)黨，但其實質(zhì)卻相距甚遠。
9、求木之長者， 必固其根本;欲流之遠者， 必浚其泉源;思國之安者， 必積其德義
選自《舊唐書·魏征傳》。根本：植物的根?？＃荷钔诤拥?，使水疏通。希望樹木長得茂盛，必定要使樹根牢固；要想使河水流得長遠，一定要深挖它的源頭；要想使國家政局安定，一定要多積累道德、仁義。
10、十年之功，廢于一旦！所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)
選自《宋史·岳飛傳》。十年的功績，在這一刻摧毀！所得郡縣，在這一天全部喪失！國家大好河山，難以振興！乾坤世界，無法再恢復(fù)。
