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戰(zhàn)場上的尸體如何處理?
 在人類的發(fā)展史上始終離不開戰(zhàn)爭,而戰(zhàn)爭就意味著有傷亡,像以前的年代,動不動就幾萬、幾十萬人打仗,戰(zhàn)爭過后那么多尸體如何清理呢?試想那么多尸體如果不處理會發(fā)生什么,毫無疑問瘟疫、傳染病。
       一、戰(zhàn)場處理尸體最為普遍就是埋。而且挖坑的大多是戰(zhàn)敗方的俘虜,挖個超大的深坑,把所有的尸體全部扔進去,然后拿土一蓋。這個辦法最多人用,而且從全國各地出土的各種坑、萬人坑就可以了解到。最出名的就是長平之戰(zhàn)遺址(現(xiàn)山西高平市),河南義馬的白骨坑。
         二、自然就是火化,這個方法至今都還在用。火化能夠很好的避免尸體腐爛變質帶來的瘟疫。據史料記載,早在春秋戰(zhàn)國時期中國就有了火葬,但當時的火葬被人們認為是一種恥辱和刑罰,戰(zhàn)后用火焚燒的也大多是敵人的尸體,以示對敵人的一種侮辱。
        三、就是筑京觀了,它還有一個形象的名字叫“骷髏臺”。就是把戰(zhàn)敗的敵軍尸體堆積在道路的兩邊,再用土蓋住,筑成巨大的金字塔形的土堆,以表軍功。
       四、戰(zhàn)敗的尸體就只能棄之荒野,任由野獸分食。杜甫的《兵車行》就是這樣描述的“君不見,青海頭,古來白骨無人收?!?/a>
        主要的處理方式就是這幾種,大部分和如今很相似。
 中國古代有一項不那么文明的交戰(zhàn)慣例是:戰(zhàn)勝的一方將戰(zhàn)敗一方陣亡者的尸體堆積在大路兩側,覆土夯實,形成一個個大金字塔形的土堆,號為“京觀”或“武軍”,用以夸耀武功。
  這是很早以前就形成的慣例。公元前597年楚軍在邲(今河南武陟東南)戰(zhàn)勝晉軍,這是一個空前的大勝仗,大臣潘黨建議將晉軍陣亡者的尸體堆筑為“京觀”,說:“我聽說打敗敵軍后,要留下紀念物給子孫,使他們不忘武功?!倍f王卻說:“武這個字的意思就是要‘止戈’,力求不再使用兵器。國家用武是為了禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財,做到了這7件才可以使子孫不要忘記武功?,F(xiàn)在我使兩國子弟暴尸野外,是殘暴;出動軍隊威嚇諸侯,未能戢兵;暴而不戢,也不能保大;晉國仍然存在,也不算有功;這場戰(zhàn)爭違背民眾意愿,不能說安民;自己無德還和諸侯征戰(zhàn),何以和眾;讓別國混亂以為自己的榮耀,也不豐財。7項武德我一項都沒有,怎么能夠讓子孫紀念?而且古代圣王是討伐不敬者,將罪大惡極者筑為京觀,是用這種最重的懲罰來警告壞蛋。這場戰(zhàn)役中的陣亡者都是為了自己的國君盡忠,怎么能夠將他們筑為京觀?”下令將晉軍陣亡者妥善埋葬。
  從以上這段《左傳》的記載來看,當時習慣都將戰(zhàn)敗一方陣亡者筑為京觀,而楚莊王另行解釋了筑京觀的意義,《左傳》的作者顯然是贊同楚莊王的說法,因此有意略去所有的有關京觀的記載,并以楚莊王的這段話來批判將普通陣亡者尸體修筑京觀的行為。
  在《史記》中這樣的記載很多,比如秦始皇在秦軍攻下他少年時曾居住過的邯鄲后,就下令將曾經欺侮過他的人全部“坑殺”,又“坑”460多個對他有怨言的儒生。而項羽也曾“坑殺”襄城守軍,“坑殺”新安的20多萬秦軍戰(zhàn)俘。
  后世的史籍一直都保留這個傳統(tǒng),比如《漢書》記載王莽篡漢時將反對他的劉信、翟義、趙明、霍鴻等人及其親屬全部“坑殺”,但該書所載的王莽關于誅殺這些人的詔書中,明明白白地寫著是要將這些人的尸體堆土,筑為“方六丈,高六尺”的京觀,上面再樹6尺高的旗桿,寫上“反虜逆賊鯨鯢”。可見“坑”或京觀、武軍實際是一回事,都是指將尸體堆積封土,只是史學家認為是合乎楚莊王所言的懲治罪大惡極者標準的、或者至少是將陣亡的敵軍尸體堆積封土的就稱為“京觀”;而認為根本是濫殺無辜、或者是屠殺戰(zhàn)俘后將尸體堆積封土的就稱之為“坑”。
  見于史籍的這種“京觀”記載很多。
比如418年夏國進攻關中地區(qū),將東晉軍隊陣亡士兵的首級堆積為京觀,號“骷髏臺”。
  隋煬帝征高麗失敗,高麗國將隋軍陣亡者尸體筑為京觀,631年唐太宗派遣使者到高麗交涉,拆毀京觀,收拾隋軍骸骨,祭而葬之。
  784年軍閥李希烈叛軍進攻蘄春,被李皋打敗,“斬首萬級,封尸為京觀”。
  936年遼國幫助軍閥石敬塘消滅后晉政權,將后晉皇室成員以及晉軍將士尸體都埋在汾河岸邊,“以為京觀”。
  986年遼軍在莫州打敗宋軍,將宋軍尸體筑京觀。
  1410年明朝大將張輔進攻安南,擊敗安南軍隊,殺死2000多名戰(zhàn)俘“筑京觀”。
  有關“坑”的記載就更是史不絕書,幾乎每個朝代都有。
  比如《后漢書.袁紹傳》記載200年曹操與袁紹軍在官渡決戰(zhàn),曹操險勝,將一支被迫投降的袁軍部隊“盡坑之”。而《 三國志.魏本紀》就不提這事。
  258年司馬昭攻破諸葛誕盤踞的壽春城,俘獲東吳援軍,有人建議說這批吳軍士兵不會真心歸降,應“坑”之。司馬昭沒有同意,只是將這批俘虜遷離邊境地區(qū) 。可見當時仍然習慣對于用不著的俘虜都“坑”殺。
  《晉書》記載的十六國大亂時期,有關“坑”的記載不勝枚舉,如310年石勒攻晉 冠軍將軍梁巨于武德,“坑降卒萬余”。317年前趙劉聰Z壓平陽貴族,“坑士眾萬五千余人,平陽街巷為之空”。320年石虎擊敗前趙劉曜,“坑士卒一萬六千”。321年石勒“坑”晉軍曹嶷部的降卒3萬人。349年石虎死后,幾個兒子爭奪帝位,小兒子石沖戰(zhàn)敗,“坑其士卒三萬余人”。還有大量將戰(zhàn)敗方戰(zhàn)俘 “盡坑之”的記載。這些“坑”并非活埋,該書記載401年后秦等長期圍攻后涼呂隆占據的姑臧城(今甘肅 武威),城內缺糧,但呂隆不準百姓出城,將企圖逃出城的百姓“盡坑之,于是積尸盈于衢路”??梢娫摃摹翱印庇涊d實際就是將受害者尸體堆積封土的“京觀”。
  唐太宗征高麗時,“收靺鞨三千三百,盡坑之”。
  北宋田況鎮(zhèn)壓保州反叛士兵,先是招降,然后“坑其構逆者四百二十九人”,得到朝廷贊賞。但是《宋史;田況傳》的評論認為,田況就是因為坑殺降卒,導致“無后”。
  《明史》記載明初功臣常遇春坑殺敵軍俘虜,徐達阻止不及,以后徐達得以為全軍統(tǒng)帥。
  真正把這個傳統(tǒng)的交戰(zhàn)慣例停止使用的,倒是現(xiàn)在有些“民族Z義”者很仇視的滿清。清朝入關后,不再有這樣的舉動,屠殺結束后就地掩埋尸體,不再堆起來嚇唬人。于是“京觀”和“坑”才不見于史籍的記載。而一般人則望文生義的把“坑”按照活埋來使用——這在過去也有過,但比較罕見。 
這也要看是是否戰(zhàn)勝,如果勝利奪得該地區(qū)的控制權,那么本軍將士遺體在條件可以的情況下則盡量運回本土安葬,是為馬革裹尸。如果失敗后撤,那么尸體也只能留給敵方處理了。
         隨著歷史時期不同,軍隊不同,做法也有所區(qū)別。以二戰(zhàn)期間日軍為例,大多數(shù)情況下他們會搶會尸體,統(tǒng)一火化,骨灰運回國內;情況緊急,可以只帶頭顱回去;到了后期因為戰(zhàn)事緊張,運力不濟等原因,甚至可能只帶一根手指回去。        美軍也不一樣,雖然他們總是說leave no one behind,但是戰(zhàn)爭緊張的情況下,還是狼狽逃竄,甚至連倉促的掩埋都沒有,當然,大部分情況下他們還是會在扯下陣亡者的身份牌后把死者埋葬的。而且美國人對于死者的遺體還是很重視的,特別是在越戰(zhàn)結束了很多年以后仍不忘尋找死亡者遺骨,算是盡到了對死亡士兵的責任(當然這也與美國的國力強盛和國內輿論壓力有關)。          我軍的做法也不太固定,大部分情況下會掩埋犧牲者的遺體,但是戰(zhàn)事緊張可能就來不及了,對于出國作戰(zhàn)的幾次,大多數(shù)情況下會想盡辦法把烈士遺體運回國內安葬,但是因為條件所限,很多時候只能帶回一顆頭顱,也有不少人永遠在異國他鄉(xiāng)長眠。
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坑殺45萬趙軍,絕對是個技術活!
戰(zhàn)場上陣亡的將士尸體都是怎么處理的?京觀是怎么的存在?
古代人處理戰(zhàn)場上尸體的辦法,看完真的讓人吃不下去飯!
都以為“坑殺”就是活埋,其實都錯了,真實情況更要殘忍百倍
古代戰(zhàn)場尸體是怎么處理的,惡心的讓你吃不下飯
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