国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

這里各人有不同的說(shuō)法，大概源自個(gè)人所持的對(duì)七律的標(biāo)準(zhǔn)寬嚴(yán)的不同，但標(biāo)準(zhǔn)再寬，總共也不過(guò)李白的詩(shī)集中七律不過(guò)十首左右而已。而在這些僅有的數(shù)首七律中，這首《登金陵鳳凰臺(tái)》就是非常獨(dú)特的一首，也是非常有名和爭(zhēng)議非常大的一首。歷代詩(shī)話(huà)里多有論及這一首《登金陵鳳凰臺(tái)》，尤其是大家喜歡把它和崔顥的那首《黃鶴樓》放在一起，而崔顥的那首《黃鶴樓》，我們講的時(shí)候有提過(guò)，嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》甚至是認(rèn)為它是唐人七律第一。那這樣的話(huà)，李白作不作七律和作七律的水平，尤其是和整個(gè)唐人七律第一的《黃鶴樓》放在一起比較，就是古人特別熱衷的話(huà)題。其實(shí)不止古人了，當(dāng)代學(xué)者也非常熱衷這個(gè)話(huà)題，第一，它到底和崔顥的《黃鶴樓》之間有沒(méi)有關(guān)系？是不是李白有一種爭(zhēng)勝之心，才作了這樣的《登金陵鳳凰臺(tái)》？第二，到底是李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》后來(lái)居上，還是崔顥的《黃鶴樓》技高一籌。有關(guān)這些熱門(mén)話(huà)題，我們先放下來(lái)，先來(lái)看文本本身，先來(lái)看這首詩(shī)。第一聯(lián)確實(shí)很神奇，甚至從第一聯(lián)里就可以看出它和崔顥《黃鶴樓》的關(guān)系來(lái)?！傍P凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！币宦?lián)兩句，連著出現(xiàn)了三個(gè)“鳳”字，兩次“鳳凰”，一個(gè)“鳳去臺(tái)空”，其實(shí)連著提了三次鳳凰，就像《黃鶴樓》，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”四句里頭，三個(gè)黃鶴。我們知道律詩(shī)最忌簡(jiǎn)單的重復(fù)，而崔顥偏偏一上來(lái)就來(lái)三個(gè)黃鶴，李白更厲害，你四句里頭三個(gè)黃鶴，我兩句里頭就有三只鳳凰了。當(dāng)然這到底是偶然的巧合，還是刻意的比擬呢？哎，還是先來(lái)看看“鳳凰臺(tái)”在哪呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，所謂“龍鳳呈祥”，鳳凰的意義非比尋常，從秦穆公的女兒和女婿蕭史、弄玉騎龍跨鳳而去，那時(shí)，據(jù)說(shuō)就已有建鳳凰臺(tái)閣以記之的傳統(tǒng)。到司馬相如以琴心挑文君，又有《鳳求凰》的琴曲與歌詞盛傳于民間，《淮南子》稱(chēng)“鳳凰之祥，至得也”。說(shuō)明在中國(guó)古代，鳳凰其實(shí)是一種非常重要的祥瑞，但是鳳凰出現(xiàn)它的祥瑞等級(jí)，據(jù)考是分為五個(gè)等級(jí)的。最低一等就是鳳凰從天上飛過(guò)；第二等是在天上翱翔；第三等是停了下來(lái)?xiàng)?，就是集，集?huì)的集，經(jīng)常有鳳凰集之說(shuō)；第四等是春秋兩季不飛走；第五等是終身居住在一地。傳說(shuō)只有黃帝以仁德治國(guó)，這個(gè)黃帝是炎黃子孫的那個(gè)黃帝，只有黃帝的時(shí)候才有鳳凰終身?xiàng)⒃谒耐ピ褐?，后世的帝王不敢跟黃帝相比，所以最高的兩個(gè)等級(jí)是不會(huì)再有的，而第三等鳳凰來(lái)集就是最高的榮譽(yù)了，可謂是太平盛世的標(biāo)志。據(jù)說(shuō)南朝的宋文帝的時(shí)候就有了鳳凰來(lái)集的最高祥瑞，《宋書(shū)》記載：“文帝元嘉十四年三月丙申，大鳥(niǎo)二集秣陵民王顗園中李樹(shù)上，大如孔雀，頭足小高，毛羽鮮明，文采五色，聲音諧從，眾鳥(niǎo)如山雞者隨之，如行三十步頃，東南飛去。揚(yáng)州刺史彭城王義康以聞。改鳥(niǎo)所集永昌里曰鳳皇里?！保ǔ鲎陨颉端螘?shū)》《卷二十八志第十八符瑞中》），說(shuō)明鳳皇里這個(gè)地名原來(lái)是叫永昌里。宋文帝劉義隆本來(lái)還是有所作為的，所以也取得了“元嘉之治”的成果，但是后來(lái)有些飄飄然。那么隨之而來(lái)的各地所上報(bào)的祥瑞就越來(lái)越多了，有出現(xiàn)白鷺的，有甘露平降。那么金陵鳳凰來(lái)集，還有玄武湖出現(xiàn)二黑龍，所以玄武湖為什么叫玄武湖呢？就是因?yàn)閭髡f(shuō)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了兩條黑龍，所謂北方玄武，主黑，所以玄武湖被稱(chēng)之為玄武。在一片歌功頌德的熱潮中，宋文帝有點(diǎn)忘乎所以，文治之后，決定要建立武功。元嘉二十七年，發(fā)兵大舉北伐，結(jié)果全面潰敗，后來(lái)北魏太武帝御駕親征，三路大軍橫掃江北六州，兵鋒直指瓜步，也就是到今天的南京城北的六合（六（lù）合區(qū)位于南京市北部，是國(guó)家東部地區(qū)現(xiàn)代工業(yè)基地，華東地區(qū)先進(jìn)制造業(yè)聚集區(qū)和科技創(chuàng)新基地，長(zhǎng)三角地區(qū)重要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中心，全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)區(qū)，與浦口區(qū)共同構(gòu)成南京江北新區(qū)。六合區(qū)古稱(chēng)棠邑，在距今一萬(wàn)多年前就有原始氏族村落，西周靈王元年（公元前571年）置邑，是中國(guó)最早建城的城邑之一，素有“京畿之屏障、冀魯之通道、軍事之要地、江北之巨鎮(zhèn)”之稱(chēng)，是“天賜國(guó)寶、中華一絕”雨花石的故鄉(xiāng)，中國(guó)民歌《茉莉花》的發(fā)源地，是中國(guó)民歌之鄉(xiāng)。），最后因?yàn)殚L(zhǎng)江所阻才沒(méi)有南下。所以辛棄疾他的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中所說(shuō)的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”諷刺的就是這段歷史。因?yàn)橛续P凰來(lái)集的祥瑞，所以金陵當(dāng)?shù)赜薪P凰臺(tái)以記之的傳說(shuō)。當(dāng)然后世也有學(xué)者考證說(shuō)，當(dāng)時(shí)建的是鳳凰樓，不是鳳凰臺(tái)，說(shuō)本來(lái)就有鳳凰臺(tái)，因?yàn)檫@個(gè)地方本來(lái)就是一塊高崗之地?，F(xiàn)在南京的西南還有一條著名的路叫鳳臺(tái)南路，而明城墻的內(nèi)側(cè)就是著名的三山街，這一片地方其實(shí)就是李白所寫(xiě)的《登金陵鳳凰臺(tái)》的鳳凰臺(tái)原址應(yīng)該所在的地方。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江就在鳳凰臺(tái)外的西側(cè)，現(xiàn)在你到南京看不到這樣的景象，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的長(zhǎng)江在千百年來(lái)已經(jīng)不斷地西移，現(xiàn)在這個(gè)地方已經(jīng)是南京最有名的高架和環(huán)城公路。所以晚上我經(jīng)常經(jīng)過(guò)那里的時(shí)候，看著長(zhǎng)長(zhǎng)的燈河和綿延不盡的車(chē)流、滾滾而去的車(chē)流，就感覺(jué)那好像是一條燈的江流一樣，也會(huì)突然產(chǎn)生李白所生的金陵懷古之感。李白在鳳凰臺(tái)上看大江東去，就像崔顥在黃鶴樓上看到的長(zhǎng)江一樣，他們看到的是同一條長(zhǎng)江，而不論是在黃鶴樓還是在鳳凰臺(tái)外，不論是在崔顥的眼中還是在李白的眼中，任歷史滄桑變幻，那浩渺的長(zhǎng)江無(wú)聲東流，滾滾的流水之中寄寓了詩(shī)人多少的哀愁。所以崔顥先生得是求仙之嘆，他所說(shuō)的昔人是仙人，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”而因?yàn)榍笙芍凡荒軐?shí)現(xiàn)，所以說(shuō)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。而李白所生的卻是歷史之嘆，“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”，暗指鳳凰來(lái)?xiàng)牡涔?。而“鳳去臺(tái)空江自流”已然說(shuō)盡了歷史的滄桑變幻轉(zhuǎn)眼成空。而接下來(lái)的頷聯(lián)則以?xún)蓚€(gè)深沉的典故直入歷史的內(nèi)心深處，“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！崩畎自诮鹆甑镍P凰臺(tái)上，所能想到的金陵的風(fēng)光歷史，最突出者莫過(guò)于三國(guó)的孫吳與東晉。至于花草與衣冠到底是實(shí)指還是虛指，歷來(lái)也有學(xué)界的爭(zhēng)議，虛指則以為花草當(dāng)指吳宮的美女，而衣冠則當(dāng)指東晉的士大夫；而實(shí)指者則以為衣冠是指東晉郭璞的衣冠冢，當(dāng)時(shí)晉明帝為郭璞修衣冠冢，豪華一時(shí)，經(jīng)六朝風(fēng)雨之后，到唐代，曾經(jīng)無(wú)比豪華的衣冠冢已經(jīng)成為一個(gè)丘壑，如今南京的玄武湖公園里頭還有一個(gè)郭璞墩。（郭璞（276－324），字景純，河?xùn)|聞喜（今山西）人，東晉文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。博學(xué)多才，好古文奇字，善于陰陽(yáng)卜卦之術(shù)，曾注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》、《楚辭》等。明人輯有《郭弘農(nóng)集》。他精于陰陽(yáng)算歷五行之術(shù)，因其卜筮極準(zhǔn)，人稱(chēng)其為“郭仙”。西晉末南渡，依司馬睿任著作佐郎，遷尚書(shū)郎，后任王郭記室參軍，以卜筮諫阻其謀反，被殺。及亂平，晉朝視其為抗節(jié)不屈的第一忠臣，追贈(zèng)為“弘農(nóng)太守”。郭璞墩是東晉著名文學(xué)家、科學(xué)家郭璞的衣冠冢，位于玄武湖環(huán)洲西北部，位于假山瀑布與芳橋之間。郭璞墩為一隆起的小山，為其衣冠冢，故稱(chēng)。墩上原有碑亭一，謂之“郭亭”。山上曾有淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑，山腳下有拱形角鐵門(mén)，門(mén)上書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”額。）郭璞是兩晉時(shí)最有名的方士，他的《游仙詩(shī)》，當(dāng)時(shí)名重當(dāng)世，《詩(shī)品》稱(chēng)其是：“始變永嘉平淡之體，故稱(chēng)中興第一?！碑?dāng)年超逸絕倫的郭璞和他豪華無(wú)比的衣冠冢，在歷史的淘洗中，也不過(guò)如此，也終成塵埃。所以，李白既有這么深刻的歷史的感知與認(rèn)識(shí)，自然放眼望去就有更廣闊的空間格局與宇宙視野。所以接下來(lái)頸聯(lián)說(shuō)：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！标懹蔚摹度胧裼洝酚涊d：“三山自石頭及鳳凰臺(tái)望之，杳杳有無(wú)中耳，及過(guò)其下，則距金陵才五十余里?！标懹嗡f(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋了“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫(xiě)得出神入化。而白鷺洲，也不是今天你到南京去看到的“白鷺洲公園”，當(dāng)時(shí)的白鷺洲應(yīng)該在長(zhǎng)江故道之中。當(dāng)然這一句也有“一水中分白鷺洲”的版本，其實(shí)說(shuō)二水說(shuō)一水都可以理解。水就是長(zhǎng)江之水，二水就是江水環(huán)洲流過(guò)，被分開(kāi)兩部分，而一水則是指江流整體而言?！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦??！边@兩句詩(shī)對(duì)仗極其工穩(wěn)，而且氣象壯麗，是千古難得的佳句，因?yàn)樘^(guò)有名，所以雖然后來(lái)南京山川地貌改變很大，長(zhǎng)江故道西移，但至今還有三山街的街道之名，還有白鷺洲公園以紀(jì)念之。當(dāng)然，后代詩(shī)話(huà)評(píng)論，李白此詩(shī)被公認(rèn)的、最突出的也是最好的一句，是他的尾聯(lián)——“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！睆木涫缴虾痛揞椀摹叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”非常相似，甚至結(jié)篇都有“使人愁”的句子?？墒蔷辰绺窬郑瑲v來(lái)公認(rèn)卻有很大的不同。“浮云蔽日”用到了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)典故，是說(shuō)晉明帝年幼時(shí)，他的父親——也就是晉元帝問(wèn)他，“是長(zhǎng)安近，還是太陽(yáng)近？”這位皇太子的答案是太陽(yáng)近，父親問(wèn)他理由，他說(shuō)，現(xiàn)在我抬頭只見(jiàn)太陽(yáng)，不見(jiàn)長(zhǎng)安。（出自《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣，具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近?！痹凼唬骸盃柡喂十愖蛉罩孕?？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！保┒畎子么说涔首鞅龋湓⒁飧鼮樯羁?，浮云蔽日，很容易想象，專(zhuān)指權(quán)佞奸盜。結(jié)合李白的人生際遇，浮云蔽日很容易下想象。當(dāng)年他被唐明皇請(qǐng)出山的時(shí)候，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，何等的意氣飛揚(yáng)、何等的壯志凌云；后來(lái)“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，又是何等的瀟灑，何等的飄逸絕倫；再后來(lái)因?yàn)楦吡κ俊顕?guó)忠等權(quán)奸當(dāng)?shù)?，李白最終被賜金放還，此時(shí)的李白又是何等落寞，何等的失意；再到后來(lái)，“安史之亂”突如其來(lái)，李白欲“為君談笑靜胡沙”，卻站錯(cuò)了隊(duì)，選錯(cuò)了陣營(yíng)，被流放夜郎，雖最終遇赦而返，但人生晚景凄涼，又是何等的孤獨(dú)，何等的孤憤不已！所以有關(guān)此詩(shī)的所作時(shí)間，文學(xué)史上有兩種觀點(diǎn)。一種是說(shuō)745年左右，當(dāng)時(shí)的李白被賜金放還，失意的李白游歷天下，來(lái)到南京，這個(gè)他一失意就想來(lái)的地方，寫(xiě)下了著名的《登金陵鳳凰臺(tái)》，還有《金陵懷古》；還有一種說(shuō)法，是說(shuō)他最后被流放夜郎，遇赦而返時(shí)，最后又回到南京，寫(xiě)下了這首《登金陵鳳凰臺(tái)》，但不論是哪種情況，都是他失意而孤獨(dú)、而孤憤的時(shí)刻。所以，“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”這一句是李白發(fā)自肺腑的感慨，因?yàn)轸酆狭怂松谋磁c命運(yùn)的坎坷，所以尤其深重，所以確實(shí)不遜于甚至要超過(guò)崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。所以從詩(shī)句上、遣詞用句上，我們是可以明顯看出李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》與《黃鶴樓》之間的關(guān)系，其實(shí)不只是詞句上，還有格律上。我們?cè)凇饵S鶴樓》里講過(guò)，后世詩(shī)話(huà)極為推崇崔顥的《黃鶴樓》，是因?yàn)樗谠?shī)體上是一種古律參半的拗體律詩(shī)，前四句是典型的古體詩(shī)，然后后四句是一種典型的律體詩(shī)。這種古律參半的拗體律詩(shī)，因?yàn)轭H難駕馭，所以會(huì)顯得“骨格清奇”，讓后人嘆為觀止，而李白的這首《登金陵鳳凰臺(tái)》，也很明顯是在律體上的一種獨(dú)特之作。其實(shí)細(xì)細(xì)地看，它的前四句和《黃鶴樓》一樣，在律詩(shī)的要求上都是不合律的，或者說(shuō)是失粘、失對(duì)的，尤其是頭四句，“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！蹦敲吹诙降谌渲g，按照粘對(duì)的律詩(shī)要求，接下來(lái)應(yīng)該是“仄仄平平仄仄平”，可是接下來(lái)卻是“吳宮花草埋幽徑”，是“平平仄仄平平仄”，然后是“晉代衣冠成古丘”。而四句與五句之間又失粘，本來(lái)應(yīng)是“仄仄平平仄仄平”，結(jié)果他又是“三山半落青天外”，“仄平仄仄平平仄”。當(dāng)然接下去，五、六、七、八句——“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！庇质堑湫偷穆稍?shī)的平仄要求。當(dāng)然，李白和《黃鶴樓》不一樣的，是他的前四句也不是古體，他是用了格律詩(shī)中一種特殊的體式，叫做折腰體，折腰體打破固有的粘對(duì)，自成一格。所以從詩(shī)律的角度上來(lái)看，李白也應(yīng)該是刻意的比照了崔顥的《黃鶴樓》，前四句用折腰體，而后四句用了典型的律詩(shī)的格式。就像崔顥的古律參半的拗體律詩(shī)一樣，李白的這首七律，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，也應(yīng)該是一種拗體七律。所以從詩(shī)本身來(lái)看，說(shuō)李白與崔顥斗詩(shī)的公案看來(lái)并不是空穴來(lái)風(fēng)，況且《唐才子傳》有明確地記載，說(shuō)李白登黃鶴樓，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭，乃無(wú)作而去，是為哲匠斂手?！碑?dāng)然后人又加了兩句，說(shuō)：“兩拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！边@想來(lái)便是后人極盡夸張的演繹了，至于黃鶴樓邊的擱筆亭，則更見(jiàn)中國(guó)人據(jù)事演繹之能事啊。事實(shí)上，李白除了這首《登金陵鳳凰臺(tái)》，還有一首名曰《鸚鵡洲》的七律，而那首《鸚鵡洲》則更能看出他和崔顥《黃鶴樓》的比較來(lái)。詩(shī)云：“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明？”后人評(píng)價(jià)李白《鸚鵡洲》詩(shī)全效崔顥《黃鶴樓》，卻格調(diào)卑弱（1、卑微柔弱。2、指格調(diào)低下纖弱。3、衰微。），以詩(shī)而論，確乎如此。大概李白做《鸚鵡洲》的時(shí)候還年輕，而他之所以不服崔顥、之所以“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，大概也是因?yàn)槟贻p。我們上一回說(shuō)過(guò)，據(jù)學(xué)術(shù)界考證，崔顥做《黃鶴樓》詩(shī)的時(shí)候應(yīng)該還是比較年輕的，也就是考中進(jìn)士之后沒(méi)多久，也就三十多歲。他早年跳脫任俠，愛(ài)好美酒美女，甚至為時(shí)人所笑，而這種任誕不羈的性格卻是李白所喜歡的。后來(lái)的崔顥、晚年的崔顥因出塞而致風(fēng)格巨變，卻再也寫(xiě)不出《黃鶴樓》那樣的杰作了。相比崔顥的年輕氣盛，年輕時(shí)的李白其更勝之，他當(dāng)然明白崔顥《黃鶴樓》詩(shī)的奧妙，這首《黃鶴樓》古律參半、拗體自成，雖然并不怎么深刻，但卻難能可貴，只因它流利自然、一氣呵成，古律之間自由轉(zhuǎn)換卻無(wú)斧鑿之痕，因而膾炙人口，遂成名作，故詩(shī)家有云：“此體不可再學(xué)，學(xué)則無(wú)味，亦不奇矣”（出自方東樹(shù)《昭昧詹言》，方東樹(shù)（1772年—1851年），清代中期文學(xué)家及著名思想家。男，生于清高宗乾隆三十七年。字植之，別號(hào)副墨子。安徽桐城人。他取蘧伯玉五十知非、衛(wèi)武公耄而好學(xué)之意；以“儀衛(wèi)”名軒，自號(hào)“儀衛(wèi)”老人，故后世學(xué)者稱(chēng)儀衛(wèi)先生。有《儀衛(wèi)軒文集》、《昭昧詹言》等。）。但李白偏偏不服，當(dāng)時(shí)他還不是太白，他還是小白，是年輕氣盛的小白、是憑三尺劍走終南捷徑、曾不是知名的小白、是未經(jīng)世事坎坷與命運(yùn)浮沉的小白，所以任他遣詞弄句、任他騰挪跌宕，當(dāng)時(shí)的李白不僅“眼前有景道不得”，即使離去之后，所作《鸚鵡洲》也再難超越《黃鶴樓》。可是后來(lái)，歷經(jīng)歲月的淘洗，歷經(jīng)命運(yùn)的坎坷，沉沉浮浮、起起落落的青蓮居士、在荒涼丑惡的現(xiàn)實(shí)面前仍不改本色的青蓮居士、在滄桑命運(yùn)里終于從小白升華為李太白的青蓮居士，在他或賜金放還，或流放夜郎遇赦而返，重回金陵，登上金陵鳳凰臺(tái)的那一刻，終于解開(kāi)了這個(gè)千古詩(shī)壇公案中的那顆陳老久鎖的心結(jié)，當(dāng)他吟出“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”的時(shí)候，他那一顆充滿(mǎn)了憂(yōu)患、充滿(mǎn)了滄桑感的赤子之心，終于在崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)”面前得到了升華、得到了飛躍。所以方回（方回(1227～1305)，元朝詩(shī)人、詩(shī)論家。方回節(jié)操無(wú)可言者，為世所譏，然善論詩(shī)文，論詩(shī)主江西派，為江西詩(shī)派殿軍（參見(jiàn)《中國(guó)文學(xué)史·第三卷·第六編·元代文學(xué)》）。字萬(wàn)里?；罩蒽h（今屬安徽）人。南宋理宗時(shí)登第，初以《梅花百詠》向權(quán)臣賈似道獻(xiàn)媚，后見(jiàn)似道勢(shì)敗，又上似道十可斬之疏，得任嚴(yán)州（今浙江建德）知府。元兵將至，他高唱死守封疆之論，及元兵至，又望風(fēng)迎降，得任建德路總管，不久罷官，即徜徉于杭州、歙縣一帶，晚年在杭州以賣(mài)文為生，以至老死。方回罷官后，致力于詩(shī)，選唐、宋近體詩(shī)，加以評(píng)論，取名《瀛奎律髓》，共49卷。）的《瀛奎律髓》說(shuō)：“今觀二詩(shī),真敵手棋也。”（這一句其實(shí)出自劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》，“李詩(shī)擬崔詩(shī)而作,今觀二詩(shī),真敵手棋也?！眲⒖饲f（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潛夫，號(hào)后村，福建省莆田市人。南宋豪放派詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。初為靖安主簿，后長(zhǎng)期游幕于江、浙、閩、廣等地。詩(shī)屬江湖詩(shī)派，作品數(shù)量豐富，內(nèi)容開(kāi)闊，多言談時(shí)政，反映民生之作，早年學(xué)晚唐體，晚年詩(shī)風(fēng)趨向江西詩(shī)派。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。）“太白此詩(shī)與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢(shì)，未易甲乙?！边@是說(shuō)李白的這首《登金陵鳳凰臺(tái)》與崔顥的《黃鶴樓》是堪為敵手、難分伯仲。當(dāng)然，詩(shī)史上對(duì)二者的優(yōu)劣是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，觀點(diǎn)各有不同，歷來(lái)爭(zhēng)訟不已。有以為李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》比之《黃鶴樓》有超越，有以為李白的這首《登金陵鳳凰臺(tái)》依然只是“東施效顰”之作。但我以為李白的比較之心固然可愛(ài)，但他用畢生的歲月、用漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷去完成這一段比較，去創(chuàng)作出這樣一首《登金陵鳳凰臺(tái)》來(lái)，實(shí)在又是可敬可佩！事實(shí)上，李白與崔顥的比較，我們從很多方面可以看得出來(lái)，性格上，年輕時(shí)的李白和年輕時(shí)的崔顥就像年輕時(shí)的楊過(guò)一樣，他們的性格都跳脫通達(dá)，又豪俠任性，甚至在情感經(jīng)歷上都頗多有相似之處?！缎绿茣?shū)》和《唐才子傳》都記載：“崔顥好博嗜酒，娶妻惟擇美者，稍不愜意，即棄之，凡易三四?！笔钦f(shuō)他好賭博，又好飲酒，更好美女，曾經(jīng)有三四次的再婚經(jīng)歷；而李白一生也好酒如命，也有四次情感經(jīng)歷，這一點(diǎn)看來(lái)絲毫不遜于崔顥。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，不僅有《鸚鵡洲》與《登金陵鳳凰臺(tái)》與崔顥《黃鶴樓》的比較，李白至金陵，還有著名的《長(zhǎng)干行》，其實(shí)從某種意義上來(lái)看，也是與崔顥的《長(zhǎng)干行》組詩(shī)有高下之較。崔顥的《長(zhǎng)干行》深得樂(lè)府風(fēng)致，而李白的《長(zhǎng)干行》則將這一樂(lè)府舊題發(fā)揮到了一種極致，甚至達(dá)到了一種前所未有的高度。回頭來(lái)看，他的《長(zhǎng)干行》不僅為古代的商賈精神張目，還為金陵這所名城的城市精神張目（助長(zhǎng)聲勢(shì)。三國(guó)魏曹植《與吳季重書(shū)》：“想足下助我張目寬縱小人，自以為明察秋毫，而實(shí)則反助小人張目?！保?，在這一點(diǎn)上，李白的《長(zhǎng)干行》可謂是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。所以說(shuō)到這種比較，就要說(shuō)到我個(gè)人作為一個(gè)身居金陵、身居石頭城的學(xué)者，對(duì)于李白的這首《登金陵鳳凰臺(tái)》特別喜歡的一個(gè)特別重要的原因。因?yàn)樵诳v橫肆意、在詩(shī)體變換、在氣韻生動(dòng)上，李白無(wú)法再超越崔顥的《黃鶴樓》，所以他另辟蹊徑，用人生的閱歷與滄桑、用命運(yùn)的坎坷與生命的時(shí)光，去積淀登金陵鳳凰臺(tái)的沉痛與深刻！所以他無(wú)意間，便開(kāi)啟了一扇大門(mén)，一扇名曰“金陵懷古”的大門(mén)。金陵對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一種歸宿，他生于長(zhǎng)江之頭，晚年卻居住于長(zhǎng)江之尾。學(xué)者考證，李白一生七下金陵，尤其是晚年落魄失意時(shí)，大多選擇居于金陵，或游歷于金陵周?chē)牡貐^(qū)。他在金陵城中寫(xiě)下了大量的懷古之作，除了這首著名的《登金陵鳳凰臺(tái)》，還有著名的金陵懷古三首（“晉家南渡日，此地舊長(zhǎng)安。地即帝王宅，山為龍虎盤(pán)。金陵空壯觀，天塹凈波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡?！?、“地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶(hù)，夾道起朱樓。亡國(guó)生春草，王宮沒(méi)古丘?？沼嗪蠛?，波上對(duì)瀛洲。”、“六代興亡國(guó)，三杯為爾歌。苑方秦地少，山似洛陽(yáng)多。古殿吳花草，深宮晉綺羅。并隨人事滅，東逝與滄波。”）、還有《月夜金陵懷古》（“蒼蒼金陵月，空懸帝王州。天文列宿在，霸業(yè)大江流。綠水絕馳道，青松摧古丘。臺(tái)傾鳷鵲觀，宮沒(méi)鳳凰樓。別殿悲清暑，芳園罷樂(lè)游。一聞歌玉樹(shù)，蕭瑟后庭秋?！保?、《金陵新亭》（“金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。舉目山河異，偏傷周顗情。四坐楚囚悲，不憂(yōu)社稷傾。王公何慷慨，千載仰雄名?！保?，《東山吟》（“攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。白雞夢(mèng)后三百歲，灑酒澆君同所歡。酣來(lái)自作青海舞，秋風(fēng)吹落紫綺冠。彼亦一時(shí)，此亦一時(shí)，浩浩洪流之詠何必奇?！保?、《勞勞亭歌》（“金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道傍。古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。我乘素舸同康樂(lè)，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章，今來(lái)何謝袁家郎。苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨(dú)宿空簾歸夢(mèng)長(zhǎng)?！保?、《金陵鳳凰臺(tái)置酒》（“置酒延落景，金陵鳳凰臺(tái)。長(zhǎng)波寫(xiě)萬(wàn)古，心與云俱開(kāi)。借問(wèn)往昔時(shí)，鳳凰為誰(shuí)來(lái)。鳳凰去已久，正當(dāng)今日回。明君越羲軒，天老坐三臺(tái)。豪士無(wú)所用，彈弦醉金罍。東風(fēng)吹山花，安可不盡杯。六帝沒(méi)幽草，深宮冥綠苔。置酒勿復(fù)道，歌鐘但相催?！保?、《登金陵冶城西北謝安墩》等很多懷古之作。據(jù)粗略的統(tǒng)計(jì)，李白寫(xiě)金陵的詩(shī)有近百首之多，而他的《金陵三首》更是被公認(rèn)的是金陵懷古第一詩(shī)。事實(shí)上，正是因?yàn)橛小督鹆耆住泛汀兜墙鹆犋P凰臺(tái)》這樣杰出的金陵懷古詩(shī)，因?yàn)槔畎椎拈_(kāi)辟，后世的文學(xué)史上，金陵懷古詩(shī)詞之作變成了一種奇特的文學(xué)現(xiàn)象。從李白的《金陵懷古》，再到劉禹錫的《金陵懷古》（“潮滿(mǎn)冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。”），再到王安石的《金陵懷古》（《桂枝香.金陵懷古》，“登臨送目。正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲?！保?，再到宋詞元曲中，大量的金陵懷古之作，金陵懷古成為古詩(shī)詞中詠史之作中的一個(gè)典型的現(xiàn)象。他們不僅賦予了金陵城一種別具滄桑的哲理意蘊(yùn)，也讓我們這個(gè)詩(shī)詞國(guó)度里的詩(shī)與詞別具了一種氣韻沉雄、蒼涼悲壯?？梢哉f(shuō)正是李白打開(kāi)了這扇詩(shī)詞奇跡的大門(mén)，而他的《登金陵鳳凰臺(tái)》和《金陵三首》，正是打開(kāi)這扇大門(mén)的鑰匙。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，李白的“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”實(shí)在是不僅絲毫不遜于崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，甚至更有過(guò)之。因?yàn)榇揞椀某铍m是悠遠(yuǎn)的，而太白的愁卻是深刻的。如今我住在金陵城，走過(guò)金陵城的大街小巷，仿佛偶爾能看到太白的身影。雖然仙人都已乘黃鶴而去，雖然“鳳去臺(tái)空江自流”，雖然歷史的滄桑變幻連長(zhǎng)江都已不再是一千多年前的模樣，可李白和他的詩(shī)、和他的人生感慨，卻和這座城、這片土地一起永不磨滅。因?yàn)橐粋€(gè)人、因?yàn)橐皇自?shī)，所以愛(ài)上一座城。