一次，我從外地坐車回家。車上一個(gè)中年男子的手機(jī)，突然響了起來(lái)。中年男子便旁若無(wú)人地用手機(jī)，與對(duì)方通話。原來(lái)是對(duì)方聽(tīng)說(shuō)他有一輛貨車要賣。問(wèn)他車的質(zhì)量如何？中年男子說(shuō)，車雖然用了好幾年，但質(zhì)量不錯(cuò)。只是自己要買輛載貨更多的車，所以要把這輛舊貨車賣掉。對(duì)方問(wèn)，價(jià)格多少？中年男子說(shuō)，賣給別人，要八萬(wàn)余元。你剛才說(shuō)是某某介紹你來(lái)買的，那么便宜一些賣給你，七萬(wàn)元吧。不能再少了。對(duì)方說(shuō)。那好。幾天后我到你那里看看。如果車的質(zhì)量不錯(cuò)，我就要將車買來(lái)。說(shuō)完，中年男子將手機(jī)收了起來(lái)。他對(duì)坐在車上的一個(gè)熟人說(shuō)：這輛車的質(zhì)量，是有問(wèn)題的。如果遇到識(shí)貨的人，最多只能賣兩萬(wàn)元。如果與真的能夠?qū)⑵呷f(wàn)元賣給剛才那個(gè)人，我就白白賺了一筆。這樣做生意，確實(shí)不誠(chéng)意。令人反感。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，賺錢的往往是這樣一些人。又令人感到幾分無(wú)奈。我認(rèn)識(shí)到，只有商業(yè)風(fēng)氣正了，誠(chéng)實(shí)又勤勞的商人，才能賺到錢。如果商業(yè)風(fēng)氣不正，賺錢的便只能是奸滑小人。同樣，只有教育風(fēng)氣正了，正直而又有才華的教師，才能脫穎而出。如果教育風(fēng)氣不正，正直而又有才華的教師，是難以脫穎而出的。
向?qū)W生講到一位打工女性。她十六歲時(shí)，由她的媽媽作主，和村里另一位在外地工作、吃皇糧的男子，訂了親。她死活不同意這門婚事，但她媽媽收了人家的彩禮，將那位男子帶回家，把她鎖在房子里，讓她和那男子同房。不久，她懷上了孩子。后來(lái)結(jié)了婚，但她死不肯住往婆家去。一年后生了個(gè)女兒。有一天，她聽(tīng)鄰居說(shuō)，那男人從外地回來(lái)，去了她的家。她把孩子托付給鄰居抱著，向別人借了十幾元錢，然后跟著一個(gè)姐妹，一路來(lái)到深圳。那一年，她才十八歲。她文化有限，但年輕好學(xué)，學(xué)得一手制衣的技術(shù)，兩三年后就在廠里當(dāng)上了總檢。她熱愛(ài)生活。每當(dāng)周末下午，她就與她的女友，穿著時(shí)新的衣服，打扮得風(fēng)風(fēng)光光，騎著小單車，沿海邊漫騎，引來(lái)路人的陣陣喊聲和叫聲！她待人友善，其他職工有困難，她總是樂(lè)于幫助，因此其他員工，都把她當(dāng)做親姐姐來(lái)看待。許多年輕帥氣的大學(xué)生，羨慕她的美麗，欣賞她的才華，追求她?？伤?yàn)樽约河羞^(guò)婚姻、生過(guò)孩子，不和他們談戀愛(ài)。她后來(lái)回到家鄉(xiāng)浙江，和另一位男人結(jié)了婚。自己又開(kāi)了個(gè)五金店，生意做得不錯(cuò)。她的女兒，被她原來(lái)的男人，送給人家撫養(yǎng)。孩子的養(yǎng)父母家庭困難，讀書都成問(wèn)題。她拿出錢來(lái)供女兒上學(xué)。那女孩要買電腦，她想也不想就匯了六千塊錢過(guò)去。女兒大學(xué)畢業(yè)參加了工作，只有要錢的時(shí)候才會(huì)打個(gè)電話。并聲言說(shuō)將來(lái)不會(huì)孝順?biāo)?，不?huì)認(rèn)她為媽媽。她對(duì)自己的朋友說(shuō)：她要盡自己所能幫助這個(gè)孩子，不管她將來(lái)認(rèn)不認(rèn)她。我與學(xué)生說(shuō)，即使今天的時(shí)代，仍然是野蠻與文明并存。這位打工女性的母親，強(qiáng)迫自己十六歲的女兒嫁給一個(gè)她不愛(ài)的男子，這不是野蠻，又是什么？我與學(xué)生說(shuō)，這個(gè)打工女性的文化不高，地位不高，但她身上卻有著許多可貴的品德：珍惜自己生命的價(jià)值，向往美好的生活，與人為善，對(duì)人包容，通過(guò)奮斗來(lái)改變自己的命運(yùn)。這些品質(zhì)，正是我們活在人世間的寶貴財(cái)富！我與學(xué)生說(shuō)，不要小看普普通通的人！普普通通的人，面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)，他們一個(gè)個(gè)沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是奮力拼搏，而是仍然堅(jiān)持做人的道德底線。他們身上閃耀著生命的光芒，人性的光輝！這些普普通通的人，值得我們的熱愛(ài)，值得我們的尊敬！
有一個(gè)朋友寫了一篇文章，題目是《雨后山林》。使我想到唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流”。自己孩子時(shí)，也曾經(jīng)置身于雨后青山之中，或者是探望家住山嶺的外公外婆，或者是到山上采野菇，或者是清明山上掃墓，或者是與大人一起到山上采摘茶葉。空山新雨，多美的一個(gè)世界，多美的一幅山水畫！走起來(lái)，路是泥濘的，不久鞋便沾滿泥土。但空氣則格外清新，天色格外的明朗，草木則更加潔凈了，野草的芬香在山林中彌漫。整個(gè)山林，被一場(chǎng)大雨，暢暢快快地洗過(guò)。置身于雨后青山，似乎自己的心靈，也被一場(chǎng)雨洗過(guò)一遍，感到格外舒暢。
一位博友在自己詩(shī)歌中，寫道：“我是一朵含笑的山花，樸樸實(shí)實(shí)不染鉛華，徐徐微風(fēng)梳理長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，細(xì)細(xì)的雨洗去一身的灰塵，暖暖的陽(yáng)光給我魅力，亮亮的星星給我遐想。我是一朵含笑的山花，盛開(kāi)在綠色的山野，大山給了我深厚的愛(ài)，綠草給了我無(wú)限的情，我在曠野展示著自然純潔的美麗，我在自然中釋放出芳香，我在山頂唱出心中多情的山歌”。喜歡山花那樣的人生態(tài)度，熱愛(ài)生活，純真無(wú)瑕，有一顆友善的心靈。
在美國(guó)一所動(dòng)物園的大門口，掛著一面鏡子，鏡子下面寫著這樣一段話：“請(qǐng)你照鏡子！在鏡子里你看見(jiàn)的是地球上最有害的生物——人。他正在破壞那些不是他創(chuàng)造出來(lái)的東西——河流、森林、野獸和鳥類。在我們這所動(dòng)物園內(nèi)生活著目前還保存在地球上的動(dòng)物種類，雖然其中的許多種動(dòng)物已經(jīng)面臨絕種。想想這個(gè)吧，人，請(qǐng)你手下留情”。這個(gè)動(dòng)物園對(duì)游客的提示，別出心裁。地球是人類的母親，也是各種其他生物的母親。其它生物雖然也給地球帶來(lái)一些損害，但它們的損害卻是有限的。唯有人類，不但損害了地球的面貌，污染了河流和大海，砍光了森林，破壞地下資源，破壞大氣環(huán)境，而且隨意殺掠其它生物。人類這樣做，是對(duì)大自然的犯罪。道德上是可恥的。也不能不遭到大自然的報(bào)復(fù)。在互聯(lián)網(wǎng)，有網(wǎng)友說(shuō)：“吃貓吃狗，體現(xiàn)一個(gè)民族的文明程度”。這名話說(shuō)得在理。同樣，如何對(duì)待自然環(huán)境，如何對(duì)待其它物種，則體現(xiàn)出整個(gè)人類的文明程度。
我支持人們閱讀經(jīng)典，包括四書、老莊、詩(shī)經(jīng)，文學(xué)名著、宗教名著。我支持在中學(xué)生和大學(xué)生中，開(kāi)設(shè)這類課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的教育。我認(rèn)為，每一個(gè)人對(duì)真理的理解，都是零碎的。如果不與經(jīng)典的閱讀相結(jié)合，他得到的真理，他覺(jué)悟到的人性，也就有限。在這個(gè)問(wèn)題上，他能夠回答，在另一個(gè)問(wèn)題上，或者說(shuō)在更多的問(wèn)題上，他便不能回答。在這個(gè)領(lǐng)域上，他堅(jiān)持了人性。在另一個(gè)領(lǐng)域上，他背離了人性。我覺(jué)得，一個(gè)經(jīng)常閱讀經(jīng)典的人，一定會(huì)比很少閱讀經(jīng)典的人，更加善良，更有智慧，更有人性。有人說(shuō)，“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”，我想，這句話中的“君”，不但指有才有德的賢者，同時(shí)也指經(jīng)典名著。
數(shù)年前，一位教師，選擇了辭職下海。他所在的學(xué)校，是一所福利待遇不錯(cuò)的學(xué)校。他教學(xué)水平也不錯(cuò)，得到其他教師的認(rèn)可。談及這個(gè)教師時(shí)，這所學(xué)校的校長(zhǎng)說(shuō)：這個(gè)教師是個(gè)男子漢。我覺(jué)得，這個(gè)教師，確實(shí)有其可貴之處。一，在這個(gè)社會(huì)，教師的職業(yè)相對(duì)穩(wěn)定，他所在的那所學(xué)校待遇也不低，而經(jīng)商則充滿風(fēng)險(xiǎn)，但他毅然選擇了生活穩(wěn)定的教師職業(yè)，選擇了風(fēng)險(xiǎn)較大的商業(yè)，這需要很大勇氣。二，有一些人，在下海經(jīng)商的同時(shí)，保住自己的教職。但這未免不便于學(xué)校對(duì)教師的管理。但他為了不給學(xué)校添麻煩，為了不給別人說(shuō)閑話，毅然選擇了辭職。體現(xiàn)了一個(gè)男人的尊嚴(yán)。從這兩點(diǎn)看，那個(gè)校長(zhǎng)說(shuō)他是一個(gè)男子漢，我看是合適的。我期待他在以后的商業(yè)活動(dòng)中，能夠堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)的原則；賺了錢，能夠適當(dāng)回報(bào)社會(huì)。如果他也做到了這兩點(diǎn)，我算，他就不失為更大的男子漢。我們?nèi)狈τ杏職?、敢?dān)當(dāng)?shù)哪腥?，我們更缺乏品德誠(chéng)實(shí)、有愛(ài)心、有社會(huì)責(zé)任感的男子漢。
有人問(wèn)我，如果某個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，讓他撰寫心理病歷，這種做法可取嗎？我說(shuō)：這是對(duì)學(xué)生的一種心理體罰。對(duì)學(xué)生的生理體罰不可取，對(duì)學(xué)生的心理體罰，同樣不可取。我說(shuō)，文革時(shí)搞大批判，讓被打倒的老干部寫認(rèn)罪書。這是一種野蠻的做法，是對(duì)一個(gè)人人格的不尊重，給當(dāng)事人造成了莫大傷害。讓學(xué)生寫作心理病歷，同樣是一種野蠻的做法。是對(duì)學(xué)生人格的不尊重，會(huì)在學(xué)生幼嫩的心靈，投下陰影。
詩(shī)人屠岸，在一篇文章中寫道：“1980年4月，我到文井同志家里，和他商討人文社擬出版兒童文學(xué)刊物《朝花》的編輯方針。文井同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：不要老是灌輸階級(jí)教育了。應(yīng)該對(duì)少年兒童講講人性和人道主義。他說(shuō)，人道主義的旗幟為什么奉送給資產(chǎn)階級(jí)？講人道主義，就是要弘揚(yáng)人性。他說(shuō)，如果否定人性，勢(shì)必肯定獸性和神性。不久前看到一群孩子，為了取樂(lè)，把一窩小貓打死了。母貓不干，也被打死！這是非人性。文革初期，一些十三四歲的女學(xué)生，戴著‘紅衛(wèi)兵’袖箍，極其兇狠，打死了不少女老師！這是非人性！文井同志又說(shuō)，獸，也不都是獸性的。他在五七干校時(shí)，見(jiàn)到幾位‘五七戰(zhàn)士’嘴饞了，便宰了一條母狗，以狗肉解饞。那母狗生的三只小狗餓了?！迤邞?zhàn)士’們可憐小狗，給小狗一盆飯，為了‘優(yōu)待’，在飯里拌了一點(diǎn)母狗肉。他們以為小狗一定愛(ài)吃。哪知小狗到飯盆邊一嗅，掉頭就走。三只小狗，只只如此。哦，有人想：是小狗不吃媽媽的肉？不是。狗不吃一切狗的肉，同類不相食，是它們的天性”。嚴(yán)文井經(jīng)歷過(guò)文革，看過(guò)文革否定人性、不講人道主義，給我們社會(huì)造成的深刻禍害。是否倡導(dǎo)人性和人道主義，是一個(gè)社會(huì)文明與野蠻的分水嶺。是否有人性和人道主義情懷，是一個(gè)人善良與邪惡的分水嶺。多向?qū)W生講人性和人道主義，既是一個(gè)教師熱愛(ài)美德的表現(xiàn)，又是一個(gè)教師對(duì)社會(huì)健康發(fā)展，所應(yīng)盡的責(zé)任。
三則心情隨筆：“我感到我的生命依然年輕。我感到我的生命充滿活力。我感到我自己有許多事情要干，而且能夠把這些事情干好?！薄拔沂悄銈冎虚g的一員。我愛(ài)你們，我將與你們一起，并肩戰(zhàn)斗！”“人可以是某一時(shí)間某一地點(diǎn)的人，心則永遠(yuǎn)有一顆自由的心！”我熱愛(ài)生活。我希望自己在今后的歲月中做更多力所能及的事。我熱愛(ài)公平正義，我愿意與正直善良的人一起戰(zhàn)斗，給他們鼓舞。我熱愛(ài)自由，愿意在任何情況下，保持一顆自由的心。
二十三年前，一位大學(xué)同學(xué)在我的畢業(yè)留言冊(cè)中，寫道：“我沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)康德。然而，我知康德，懂康德。于是，覺(jué)得你很象康德。不知怎得，我常有一種預(yù)感：一位偉大的思想家、崇實(shí)主義者，在不久的將來(lái)將在你家鄉(xiāng)那塊土地誕生”?！皞ゴ蟮乃枷爰摇?、“很象康德”，顯然是這位老同學(xué)，對(duì)我的鼓勵(lì)。既肯定我讀大學(xué)時(shí)，養(yǎng)成的熱愛(ài)思考、關(guān)注人生的習(xí)慣，也勉勵(lì)我在大學(xué)畢業(yè)后，不要放棄這個(gè)習(xí)慣。“崇實(shí)主義者”這個(gè)詞語(yǔ)，則是我這位老同學(xué)自己的發(fā)明。大概是因?yàn)槲以?jīng)與他談?wù)撨^(guò)我的人生觀世界觀，給他留下深刻印象。我這些人生觀世界觀，體現(xiàn)著對(duì)生活的熱愛(ài)，體現(xiàn)著對(duì)人與人、國(guó)與國(guó)之間友好相處的渴望，體現(xiàn)著入世與出世兼顧、精神生活與物質(zhì)生活兼顧的人生情懷，體現(xiàn)著我對(duì)每一個(gè)生命都得到人道對(duì)待的期待。我喜歡這位大學(xué)同學(xué)，贈(zèng)送給我的“崇實(shí)主義者”這個(gè)詞語(yǔ)。二十多年過(guò)來(lái)。我沒(méi)有成為偉大的思想家，也沒(méi)有成為康德。我充其量不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)普普通通的教書先生的一個(gè)。從這點(diǎn)看，我倒是令那位對(duì)我呵愛(ài)有加的大學(xué)同學(xué)，失望了。但是，熱愛(ài)思考、關(guān)注人生的習(xí)慣，以及這位大學(xué)同學(xué)所說(shuō)的那種崇實(shí)主義情懷，我倒是保留了下來(lái)。
一個(gè)博友年逾中年。在談及自己的生活態(tài)度時(shí)，他說(shuō)：“過(guò)一天，少一天；過(guò)一天，樂(lè)一天；過(guò)一天，賺一天?！睂?duì)他的這種活法，另一位博友持不同意見(jiàn)。他說(shuō)，人們雖然追求和諧安定的生活，但也不能過(guò)于平平淡淡，以至庸庸碌碌。他認(rèn)為，人生在世，還有比生命更高貴更美好的東西在，那就是人與人之間美好純潔的愛(ài)，那就是人與人之間的真情實(shí)誼。因此，他建議，應(yīng)該把“過(guò)一天，少一天；過(guò)一天，樂(lè)一天；過(guò)一天，賺一天”這句話，改為“愛(ài)一天，少一天；愛(ài)一天，樂(lè)一天；愛(ài)一天，賺一天”。一字之改，改得好。
我曾經(jīng)認(rèn)為，現(xiàn)有的思想資源很貧窮。那時(shí)，我只把新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一些思想文化作品，當(dāng)做有價(jià)值的思想資源。后來(lái)，我認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的深刻局限，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這時(shí)，我就不再認(rèn)為現(xiàn)有的思想資源很貧窮。古代中國(guó)先民所著述的諸子百家，及許多文學(xué)作品，豐富燦爛，是一筆取之不盡的資源。同時(shí)，境外其他國(guó)家的文學(xué)、文化、宗教書籍，紛涌而至，它們同樣是一筆用之不盡的資源。如果有一種心平氣和的心境，如果有一種純善的心地，如果有一種謙虛好學(xué)的精神，如果在研究教育的同時(shí)又能放眼整個(gè)人生，如果政府能夠提供一個(gè)較寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，我想，我們的教育思考、文化思考、人生觀世界觀思考，是能夠有較大建樹的。既繼續(xù)前人，又能在前人成就的基礎(chǔ)上，有更大的開(kāi)拓。
我看不慣的一件事，就是一些電影和電視片的制作，不是根據(jù)原著本身，而是出于迎合某個(gè)知名演員，迎合某個(gè)與導(dǎo)演有很大交情的演員，而改變電影或電視情節(jié)。當(dāng)我看到，一個(gè)原著中無(wú)關(guān)緊要的角色，由于扮演者是知名演員，而使這個(gè)角色在原著中一再出現(xiàn)，我就感到這部電影或電視的導(dǎo)演或演員，是視嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)為兒戲，內(nèi)心缺乏對(duì)文學(xué)藝術(shù)的誠(chéng)信。一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的導(dǎo)演，哪怕某個(gè)演員的來(lái)頭再大，也不會(huì)隨意改變劇情，使這個(gè)演員在這部電影或電視中，有更多的出鏡機(jī)會(huì)。
“記得在鄉(xiāng)下工作時(shí)，學(xué)校對(duì)老師們進(jìn)行電腦基本功培訓(xùn)，有個(gè)女老師在練習(xí)打字時(shí)這樣打下：我是辦公室主任夫人。當(dāng)時(shí)大家嘲笑了很久。今天看到《遇見(jiàn)未知的自己》這本書，發(fā)現(xiàn)這樣進(jìn)行身份認(rèn)同的人比比皆是：我是外企公司的營(yíng)銷經(jīng)理；我是名牌大學(xué)的校長(zhǎng)；我是市長(zhǎng)夫人；我是成功人士。其實(shí)，這些都不是真正的自己，只是一個(gè)身份認(rèn)同。假如是真正的自己，如果換了工作抑或離了婚，‘我是誰(shuí)’的內(nèi)容不就改了？‘我是個(gè)幸福的人，父母雙全，愛(ài)人英俊，孩子可愛(ài)’；‘我是個(gè)苦命的人，從小父母離異，繼父待我一直不好，我早早結(jié)婚，卻久婚不孕，飽受婆婆白眼’。有些人這樣認(rèn)識(shí)自己。其實(shí)，這也不是真正的自己，頂多是看待自己的一個(gè)角度。‘我天生聰明伶俐、才華橫溢、相貌清秀、追求者眾！’‘我天生笨拙、遇事慌張、長(zhǎng)相丑陋、孤獨(dú)無(wú)依’。有人這樣認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)，這還是另種身份認(rèn)同，也不是真正的我自己?！沂沁@個(gè)堂堂八尺之軀的男子漢！’有人這樣認(rèn)識(shí)自己。誠(chéng)然，我們都有一個(gè)軀體，但是，我們并不是我們自己的身體。所以，‘我是誰(shuí)’這個(gè)問(wèn)題，正面很難回答。我們只能說(shuō)：你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，也不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不到你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同！”這位朋友僅僅是一個(gè)普通教師，不是一個(gè)哲學(xué)家，不是一個(gè)宗教信徒。她這篇關(guān)于“我是誰(shuí)”的文字，完全是她自己對(duì)生活的樸素感受。卻很有價(jià)值。是的，我們雖然置身于一定的社會(huì)關(guān)系，獲得一定的名譽(yù)，有一定的職業(yè)，但這些東西，與我們本身，或者說(shuō)與我們真正的自己，是有區(qū)別的。如果我們把我們所處的社會(huì)關(guān)系、名譽(yù)、職業(yè)，當(dāng)做我們本身，便是“反認(rèn)他鄉(xiāng)是我鄉(xiāng)”，是自我生命的迷失。
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