孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，是我國(guó)古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。這個(gè)故事大致梗概是這樣的：秦朝時(shí)期，秦始皇發(fā)動(dòng)八十萬民工修筑萬里長(zhǎng)城。蘇州有個(gè)書生叫萬喜良，為了逃避官府的追捕，四處躲藏，誤入孟家花園，無意中發(fā)現(xiàn)了孟姜女正在洗澡。古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結(jié)為夫妻。然而新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長(zhǎng)城了。半年過去了，萬喜良一點(diǎn)消息也沒有。這時(shí)已是深秋季節(jié)，孟姜女惦記丈夫，就啟程到萬里長(zhǎng)城尋夫。一路上吃盡千辛萬苦，誰知到了工地后才知道萬喜良已經(jīng)累死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個(gè)的消息，孟姜女傷心地痛哭起來，直哭得天愁地慘，日月無光。忽然聽得一聲巨響，長(zhǎng)城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告：如果是丈夫的尸骨，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。最后，孟姜女用這種方法找到了丈夫的尸骨。這就是我國(guó)孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說。
當(dāng)然，根據(jù)常識(shí)來判斷，孟姜女哭倒長(zhǎng)城是不可能的。那么，孟姜女的故事是怎樣產(chǎn)生、流傳與演變的呢？有人認(rèn)為，孟姜女的故事發(fā)生在齊國(guó)。齊為姜太公的封國(guó)，《東周列國(guó)志》等書中出現(xiàn)的“×姜”，一般是齊國(guó)人。孟姜者，姜氏之長(zhǎng)女也。所以，他們認(rèn)為，孟姜女傳說的雛形是《左傳》記載的孟姜。孟姜為齊將杞梁之妻，杞梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公專門到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗。”在齊地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào)。嚴(yán)格說來，這時(shí)的孟姜女故事和杞梁妻故事之間，還是有一定的差距的。
首先，杞梁的身分與萬喜良的身份不同，一個(gè)是齊國(guó)的貴族戰(zhàn)將，一個(gè)是蘇州的書生、秦國(guó)的筑城役人。其次，從二者行為的性質(zhì)看，貴族杞梁不貪敵賄，戰(zhàn)死疆場(chǎng)；萬喜良則是不堪辛苦，偷偷逃走。再次，從二位女人哭的原因來看，同樣是哀哭崩城，貴族杞梁之妻是表達(dá)心中悲哀；民女孟仲姿則是為尋求被筑在城中的丈夫遺骸，哭到長(zhǎng)城崩倒、白骨盡出。最后，從二人哭的地點(diǎn)看，杞梁妻是在城郊等候迎接亡夫的棺柩，再撫屍而哭；孟姜女則自己前往長(zhǎng)城，哭倒長(zhǎng)城。
隨著故事的流傳，情節(jié)進(jìn)一步增加和完善。西漢劉向的《說苑》，增加了“夫死后向城而哭，城為之崩”的情節(jié)。他的《列女傳》中，又添了“投淄水”的情節(jié)。這樣，杞梁妻的故事到了漢代，開始接近于孟姜女了。到東漢時(shí)期，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進(jìn)一步演義，說杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。西晉時(shí)期崔豹的《古今注》繼續(xù)夸大，說整個(gè)杞城被孟姜女哭倒。到西晉時(shí)，杞梁妻的故事已經(jīng)走出了史實(shí)的范圍，演變成文學(xué)作品了。到了唐代，杞梁妻更加接近孟姜女。詩僧貫休在詩歌《杞梁妻》中，把春秋時(shí)期的事情挪到了秦代，把臨淄的事搬到了長(zhǎng)城內(nèi)外，把城墻演化成長(zhǎng)城。這樣，杞梁妻的故事開始向“孟姜女哭長(zhǎng)城”的傳說靠近。到了明代，政府大修長(zhǎng)城，招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對(duì)封建統(tǒng)治者的不瞞，又改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”，加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節(jié)，創(chuàng)造出全新的“孟姜女哭長(zhǎng)城”傳說。
有些人不同意杞梁妻演化成孟姜女這種觀點(diǎn)，他們的根據(jù)是現(xiàn)在山東北部長(zhǎng)城鋪村的傳說。故事梗概是這樣的：在泰山西邊有一條由齊國(guó)通往魯國(guó)的交通要道，在這條大道的咽喉處，南北排列著幾個(gè)村莊，最南邊的叫界首，中間的叫皮家店，最再往北的村莊叫鋪?zhàn)?。?dāng)時(shí)這里正是齊魯兩國(guó)的交界點(diǎn)，魯國(guó)為了防御強(qiáng)大的齊國(guó)，就在邊界一帶由西向東修建了一道邊防寨墻，只在路口處留有寨門，并屯兵把守。不久，就形成了一個(gè)村莊，取名就叫界首。以后為了經(jīng)商的方便，齊國(guó)商人便把貨物運(yùn)到兩國(guó)邊界附近的地方安頓下來，并在這里建商鋪客店，很快形成了村落，村名也就被稱為“鋪?zhàn)印焙汀暗曜印薄?
有一年鋪?zhàn)哟暹w來一戶齊國(guó)都城臨淄的姜姓人家，生了個(gè)女孩，取名叫孟姜。小孟姜聰明伶俐，十分招人喜愛。隨年齡的增長(zhǎng)，小孟姜不僅長(zhǎng)得越來越漂亮，而且手也越來越靈巧，爹娘一直都把她當(dāng)成掌上明珠。當(dāng)孟姜女長(zhǎng)到十七八歲的時(shí)候，上門求親的人家絡(luò)繹不絕，最后爹娘為她選中了一戶也由都城臨淄遷來的萬姓人家的男青年，青年的名字叫萬杞梁。
小夫妻結(jié)婚后，二人恩恩愛愛，相敬如賓。但他們結(jié)婚不久，齊國(guó)為了加強(qiáng)防御，就在國(guó)內(nèi)大力征調(diào)人力修筑長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)青壯年基本都被征調(diào)，萬杞梁也在其中。起先他在家鄉(xiāng)一帶修長(zhǎng)城，雖然又苦又累，但終究因?yàn)殡x家較近，所以孟姜女能隨時(shí)到山上探望丈夫，送衣送飯。經(jīng)過幾年的艱苦修筑，在鋪?zhàn)哟宓臇|西山上都建起了十分高大的長(zhǎng)城。泰山以西的長(zhǎng)城修筑完以后，萬杞梁又被征調(diào)到沂山以東去修筑長(zhǎng)城，一去幾年，音信皆無。有一年冬天特別寒冷，孟姜女心疼在外的丈夫，便連夜趕制棉衣，沿著長(zhǎng)城向東，為丈夫千里送寒衣。她一路經(jīng)歷幾多艱難險(xiǎn)阻，最后終于在莒國(guó)打聽到丈夫的消息，但是此時(shí)丈夫已經(jīng)累死，被埋在了長(zhǎng)城之下。
孟姜女十分悲傷，如萬箭穿心，再也忍受不住心頭的悲痛，一頭撲向埋葬丈夫的城墻邊上，嚎啕大哭起來。就這樣，孟姜女哭了十天十夜，感動(dòng)了上天，長(zhǎng)城崩塌了一大片，自己丈夫萬杞梁的尸體也完好地顯露了出來，她撲上去為丈夫穿上了新做的棉衣，并選了背風(fēng)向陽的地方，重新埋葬。孟姜女本想隨夫而去，但為了照顧公婆，強(qiáng)忍淚水返回。但不久公婆從別人嘴里得知兒子已死的消息，傷心過去去世。孟姜女在萬念俱滅的情況下，投進(jìn)村東的紅石江而死。鋪?zhàn)哟宓拇迕駷榱思o(jì)念孟姜女，所以便把村子改名為“長(zhǎng)城鋪”，后又改成“長(zhǎng)城村”，并在城門閣樓東邊修建了孟姜女廟，廟內(nèi)香火不斷，孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，也就世世代代流傳了下來。
這個(gè)傳說并非沒有任何根據(jù)。杞梁妻哭夫的故事最早的記載是公元前549年，這時(shí)的秦長(zhǎng)城還沒有修建。而根據(jù)我國(guó)歷史學(xué)家的考證，齊長(zhǎng)城西段早在周靈王十五年(前557年)就已完成?！妒酚洝こ兰摇氛x引《齊記》載：“齊宣王乘山嶺之上，筑長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)州，千有余里?！笨梢娒辖薜氖驱R長(zhǎng)城，而不是秦長(zhǎng)城。至于山海關(guān)附近的孟姜女墓，已有史可查，是清朝把一座貞女墳改成的孟姜女墓。齊長(zhǎng)城考察隊(duì)對(duì)齊長(zhǎng)城進(jìn)行了全面考察后，認(rèn)為孟姜女的原型就是杞梁妻，孟姜女埋完丈夫后，回到長(zhǎng)城鋪，痛哭一場(chǎng)，投村東紅石江(現(xiàn)有殉情遺址)。通過這個(gè)傳說，可以看出孟姜女在長(zhǎng)城鋪哭夫，進(jìn)而演化為孟姜女哭長(zhǎng)城。
孟姜女故事的原型到底是誰，這兩種說法似乎都有一定的道理。顧頡剛是我國(guó)研究孟姜女故事的專家，他對(duì)傳說故事進(jìn)行精細(xì)和系統(tǒng)的考證，寫出了《孟姜女的故事轉(zhuǎn)變》和《孟姜女故事研究》，從縱橫兩方面提出了故事的歷史系統(tǒng)和地理系統(tǒng)，對(duì)孟姜女的傳說進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。研究結(jié)果表明，從孟姜女故事已看不清杞梁妻的真正歷史面目了。所以顧頡剛提出唐代以來孟姜女故事由春秋時(shí)杞梁之妻演化而來的說法，即第一種觀點(diǎn)。不少學(xué)者同意顧頡剛的上述論點(diǎn)。例如鐘敬文先生就認(rèn)為：“民間傳說，是民間文學(xué)(口頭文學(xué))的一種形式。在流傳過程中不斷變化，正是這種文學(xué)的重要特點(diǎn)?！薄懊辖@個(gè)故事，流傳了2000多年，傳播地區(qū)幾乎遍全國(guó)，它的變化多姿是必然的?！薄懊辖畟髡f，由原來的齊國(guó)杞梁之妻，逐漸演變，到了隋唐之前，急劇轉(zhuǎn)變?yōu)槊辖薜孤穹蚴娜f里長(zhǎng)城，正是口頭文學(xué)這種規(guī)律的表現(xiàn)?！?
當(dāng)然，并非所有的專家都同意顧頡剛的觀點(diǎn)。蘇聯(lián)漢學(xué)家鮑·李福清在1961年出版的《萬里長(zhǎng)城的傳說與中國(guó)民間文學(xué)的體裁問題》一書中指出：“顧頡剛在分析各種有關(guān)孟姜女的作品時(shí)，并沒有把民間文學(xué)創(chuàng)作與人民的生活聯(lián)系起來?！薄邦欘R剛認(rèn)為孟姜女傳說起源于古籍資料，這一結(jié)論是不能令人同意的。”近期，國(guó)內(nèi)部分文物專家聚會(huì)山東省長(zhǎng)清縣齊長(zhǎng)城遺址，參加“中國(guó)齊長(zhǎng)城文化藝術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)專家確認(rèn)了在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事發(fā)生在山東省長(zhǎng)清縣境內(nèi)。
孟姜女故事的原型，專家尚且存在爭(zhēng)議，我們就更不清楚她到底是誰了。
新浪：千古佳話另含玄機(jī)：細(xì)說孟姜女哭長(zhǎng)城，2010年04月09日 13:15
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