孟繁學(xué)
按：筆者認(rèn)為：隨著教育科研的深入，美學(xué)與教育相結(jié)合已為必然趨勢(shì)。一門新興學(xué)科——《課堂美學(xué)》將以教育美學(xué)的一個(gè)分支出現(xiàn)在現(xiàn)代教學(xué)論中，它對(duì)教師的要求是儀表美、情態(tài)美、語(yǔ)言美和板書美。
本文只論及課堂美學(xué)中的一小部分。
內(nèi)容提要：論述教學(xué)情態(tài)的深遠(yuǎn)意義和具體內(nèi)涵，分析了教學(xué)情態(tài)的種種不良表現(xiàn)，提示教師再顏面表情、動(dòng)作姿態(tài)等的規(guī)范模式，為教師規(guī)范課堂形象指明了方向。
關(guān)鍵詞：顏面，表情，體態(tài)，動(dòng)作，影響
教師在傳授教學(xué)內(nèi)容時(shí)，把喜怒哀樂的真摯情感，通過面部表情、眼神和姿態(tài)傳遞給學(xué)生，以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和理解，這就是教師的教學(xué)情態(tài)。情態(tài)是感情和姿態(tài)的綜合顯露。
教學(xué)情態(tài)不僅對(duì)課堂氣氛有重要影響，還可以補(bǔ)充教學(xué)語(yǔ)言的不足，甚至單獨(dú)傳遞信息，即所謂“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言雖是無聲的，卻常常起到“此時(shí)無聲勝有聲”的作用。認(rèn)識(shí)并掌握了它的規(guī)律，對(duì)于提高課堂教學(xué)效率有重要意義。
教學(xué)情態(tài)具有豐富的內(nèi)涵。
首先，顏面是情感的“睛雨計(jì)”。
心理學(xué)家認(rèn)為： 感情表達(dá)＝7％言詞+38％聲音+55％面部表情。
可見表情蘊(yùn)含的內(nèi)容最豐富，人們的喜怒哀樂，比較集中地反映在面部：喜則眉飛色舞，怒則揚(yáng)眉瞪目，哀則蹙額鎖眉，樂則笑逐顏開。
面部表情中，眼睛最為突出，它是“心靈的窗戶”，“未曾開口先有情”，眼晴永遠(yuǎn)是語(yǔ)言和行動(dòng)的先導(dǎo)，它可以微妙微肖地傳遞各種信息，達(dá)到“只可意會(huì)，不可言傳”意境。
課堂上，師生相互注視，交流著真摯的感情，傳遞著無聲的語(yǔ)言，聯(lián)系著雙方思維的線索，表達(dá)了互相的密切聯(lián)系。熱情贊許的目光，給學(xué)生送去一股暖流，不滿責(zé)備的注視給“行為不軌者”出示一個(gè)感嘆號(hào)。有經(jīng)驗(yàn)的教師，目光總是不時(shí)地掃視全班，使學(xué)生感到不存在“被遺忘的角落”；而側(cè)視墻壁，窺探窗外，或者“天看地不看人”，則是課堂的大忌，初登教壇者往往有此缺憾。
面部的其他器官也各有其能。
口：愉快謙遜，則口角向上；悲哀憂愁，則口角向下；憤怒輕蔑，則口唇緊閉。
頭：點(diǎn)為肯定，搖示拒絕。得意則挺胸昂首，灰心則垂頭喪氣。此外，聳肩蹙眉，咬牙切齒等，都起到特定的表情示意作用。
其次，身體的手勢(shì)，動(dòng)作，造型，同樣能給有聲語(yǔ)言以補(bǔ)充，讓教學(xué)內(nèi)容充滿活力，使學(xué)生獲得美的陶冶，美的享受。
體態(tài)雖是固定的，但人非石膏，人的動(dòng)作姿勢(shì)是動(dòng)態(tài)的持續(xù)的。
英國(guó)哲學(xué)家培根說過，“相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美?！?span lang="EN-US">
姿勢(shì)美具有更高的層次，它是內(nèi)在美和外在美有機(jī)結(jié)合。
倘一個(gè)教師的外表、體型無可挑剔，但動(dòng)作粗俗魯莽，舉手投足令人生厭，則必使外表美大為遜色；反之，穩(wěn)健優(yōu)雅的姿勢(shì)，敏捷協(xié)調(diào)的動(dòng)作，不僅其本身就是美的造型，也彌補(bǔ)了體型上的某些缺陷。
出現(xiàn)在講臺(tái)前的教師應(yīng)給學(xué)生一個(gè)美的姿勢(shì)，美的造型。
教師站立的位置應(yīng)處于講臺(tái)的“黃金分割”點(diǎn)。l與0．618的比是個(gè)和諧的比例，數(shù)百年來一直被稱作“美妙的數(shù)”，有著極大的美學(xué)價(jià)值。過分整齊顯得單調(diào)，變化太多又流于散亂，能使整齊中見到變化，變化中蘊(yùn)含統(tǒng)一，就是這個(gè)比例！它寓變化于整齊，使變化與整齊統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生形式上的美。有的教師呆立于講臺(tái)正中，有的在黑板前大幅度不停走動(dòng)，之所以不好，就因?yàn)樗`肯了這個(gè)美學(xué)原理。
教師站的姿勢(shì)應(yīng)做到挺、直、高，給人以挺拔、穩(wěn)健、激越、活躍之感； 而那種站似“蝦米”、“豆芽菜”，或—味手撐講臺(tái)講課，留下的必然是萎縮、蜷曲、懈怠，松垮的印象。
教學(xué)中舉手抬臂的姿勢(shì)也大有講究。
手是人體強(qiáng)有力的表情器官。經(jīng)濟(jì)人能在袖中“手談”生意，聾啞人可用“手勢(shì)”交流復(fù)雜的思想。手，用它多種不同態(tài)勢(shì)的造型藝術(shù)，描摹事物的復(fù)雜狀貌，傳遞著“只可意會(huì)”的潛在心聲。鼓掌，合掌，拍手，舉手，招手，擺手，揮手，攤手，甩手，搖手，握手，搓手，伸手，縮手，勾手，握拳，翹拇指，伸小指等等，等等，皆能表達(dá)特定的含義。
手與其他身體器官相互配合，則表示的信息更加豐富：悲痛之極則以手捶胸，無限遺憾則手拍大腿，以手按嘴則示意勿動(dòng)，手摸下巴表示得意或追想。
手的這些功能，配合教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)募右赃\(yùn)用，便可以使課堂增色生輝，給人以豐富的美的熏陶和亭受。
誠(chéng)然，課堂教學(xué)盡管需要“進(jìn)入角色”，但畢競(jìng)不同于舞臺(tái)表演，教師也不是演員。那種手勢(shì)過多，動(dòng)作過大，過分地?fù)u頭擺腦，大幅度的前俯后抑，反而會(huì)分散學(xué)生的注意力，起到相反的效果。
高爾基說：“美，是人自己從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的，自然，柔和，協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生美感”。儀表美、情態(tài)美是心靈美的外部體現(xiàn)，故作姿態(tài)，嬌柔造作，只會(huì)留下“東施放頻”、“邯鄲學(xué)步”的笑柄。
相傳古代有兩個(gè)女子，一個(gè)齒白，一個(gè)齒黑。當(dāng)有人門及她們姓的姓氏、年齡、專長(zhǎng)時(shí)，白齒者欲顯其美，口大張、齒盡露地答道：“姓秦，年十七，會(huì)彈琴。”而黑齒者欲掩其丑，則閉口鼓腮，在喉中答道：“姓顧，年十五，會(huì)敲鼓。”
結(jié)果都因嬌柔造作而令人生厭。
人的情態(tài)是心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，最容不得弄虛作假，裝腔作勢(shì)。
教師呈現(xiàn)給學(xué)生的基本情態(tài)應(yīng)是微笑!微笑能夠縮短師生問的感情距離，微笑可以啟開心靈的窗扉。
青少年是祖國(guó)的花朵，人類的未來。教師的著裝打扮，舉止，情態(tài)，對(duì)他們有深遠(yuǎn)的影響，因而作為“靈魂工程師”的教師，應(yīng)該而且必須對(duì)自己的舉止情態(tài)有所規(guī)范。
作者簡(jiǎn)介
孟繁學(xué),江蘇東海人，小學(xué)高級(jí)教師，縣教育科研十佳個(gè)人，全國(guó)優(yōu)秀教育工作者，作家。長(zhǎng)期撰寫教育、教學(xué)書稿、文稿，為少年兒童提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，被多家報(bào)刊聘為通訊員、特約編輯。文稿散見于全國(guó)數(shù)十家兒童、教育報(bào)刊，有的被摘編、連載，有的被收入書籍出版，且多次獲獎(jiǎng)；論文被選入《經(jīng)典教學(xué)方法薈萃》、《中國(guó)當(dāng)代教育教學(xué)成果大典》、《中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)寶典》等十幾種大型書籍；專著有《奇妙數(shù)學(xué)大世界》，《數(shù)學(xué)小博士》叢書（10本系列）、《玩轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)》叢書等四十余本。有的被多家數(shù)學(xué)網(wǎng)站、研究機(jī)構(gòu)采納為教學(xué)資源；有的在海外再版版。姓名被收入《連云港藝文志》、《海州名人傳》、《江蘇教育功勛錄》等書籍。
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