始于形，
會于心。
日本的飲茶習(xí)慣，于平安時(shí)代從中國傳入。最初被稱為「茶湯「茶之道」，且與今日的日本茶道有著不同形式，茶也是如今所稱的烏龍茶。
到了江戶時(shí)代，開始稱之為「茶道」。茶世界有名的日本歷史人物「千利休」確立了「Wabi（わび）茶」在茶道的位置。此外，千利休開創(chuàng)了獨(dú)自的茶世界，確立了日本茶道的茶就是，如今像抹茶一樣美麗的深綠色，帶點(diǎn)苦澀味的茶。
此后，亭主先行回到茶室為茶會準(zhǔn)備， 茶客則通過中門，來到茶室外的蹲。那是一處用于清潔的茶庭水池，或是一塊巖石鑿成的小石池，或是一只陶制水缸，但不論以什么樣的形式出現(xiàn)的蹲，水池的低處一定是因?yàn)殚L年潮濕積水而生滿累累青苔，野生而素樸。茶客左手拿起長柄木瓢盛水，以右手進(jìn)行清潔，先凈手，然后將左手掌心里的清水含入口中，以便漱口。
當(dāng)茶客以清水將俗世塵灰撣下，整理心境后，茶庭外無聲的儀式告一段落。茶客起身，走向茶室入口， にじり口。
茶室
茶室的にじり口是一處非跪行不能進(jìn)的出入口，四方僅約70厘米。古時(shí)， 武士是不許帶刀入茶室的，即使是尊貴之人也需與常人一般跪行入室。如此設(shè)計(jì)是希望茶客通過此門時(shí)，以身體力行的方式體會無我謙卑與眾生平等。
首先，說說這支撐床の間的床柱，這是亭主引以為豪的部分，木材一定是來源于價(jià)格不菲的山林老木，或是檜木或是杉木，無需過多木材加工，只需要涂上一層清漆。
有些原生木頭上樹皮未剝落，粗糙原始，觸感上仍然能摸出保留下來木節(jié)的天然缺陷，有些木頭上甚至能清晰感受到錛子劃過的印跡，質(zhì)感分明。材木的運(yùn)用充分體現(xiàn)了茶道的侘び思想，即無論外表斑駁，或褪色暗淡，都無法掩蓋其內(nèi)在之美。
茶掛
茶室掛畫，也稱為掛軸，這是茶室布置時(shí)很重要的內(nèi)容，茶室中一般只掛一幅。我國自古就有“坐臥高堂，而盡泉壑”之說，在茶室張掛字畫的風(fēng)格、技法、內(nèi)容是表現(xiàn)主人胸懷和素養(yǎng)的一種方式，所以很受重視。茶室之美，在于簡樸，在于素雅，張掛的字畫宜少不宜多，應(yīng)重點(diǎn)突出。如果茶室不是很大，一幅精心挑選的主題字畫就足夠了。
茶室所掛的字畫可分為兩大類。
一類是相對穩(wěn)定、長久張掛的，這類書畫的內(nèi)容主要根據(jù)茶室的名稱、風(fēng)格及主人的興趣愛好而定。比如有什么比較喜歡的字帖或者書法畫家，這些都可以。
另一類是為了突出茶席主題而專門張掛的，可以根據(jù)茶席主題的需要而不斷變換。這一類，在日本茶道當(dāng)中最為常見。
再提提這置于其間的花入，花入會因時(shí)節(jié)交替、茶會主旨更變、或是亭主心情變化，替換成陶瓷器皿、竹編花籠、八角經(jīng)筒、懸吊花籃等?；ㄈ氲幕ㄖνǔＪ峭ぶ鳟?dāng)日摘取，鮮潤生氣，與茶會主題相配。
視線上移，日本茶室的清寡素雅依舊能從茶室的天井部分窺視而出。天井多以蒿類植被小枝與細(xì)長竹片為頂，使其高低起伏， 錯(cuò)落有致。頂棚較高傾斜面（掛込天井）下方由茶客落座，位于茶道口與點(diǎn)前座之間頂棚較低的空間（落ち天井）下方是亭主的位置，以表示主對客的謙遜與尊重。
茶事
當(dāng)跪坐于榻榻米上的茶客，目光流連于床の間里的花入與掛軸畫、天井上高低錯(cuò)落的空間、 點(diǎn)前座（專為亭主點(diǎn)茶而用的空間）上擺放的煮水用的風(fēng)爐與茶釜、完成一場視覺之旅后，亭主會從茶道口再次出來，在點(diǎn)茶前先為茶客端上一道和菓子，以緩解而后品茶時(shí)茶汁入口的苦感。
隨后，亭主陸續(xù)將茶碗，茶筅、裝入抹茶的棗，建水，水指等茶事必要器具備齊，放置在床の間附近的點(diǎn)前座上。其間往返，亭主的站姿，在地面輕輕滑走的步態(tài)，其舉手投足之間流露出來的優(yōu)姿與風(fēng)度，化為令人嘆賞的行走藝術(shù)。
若留心便會發(fā)現(xiàn)，亭主在走過每一畳榻榻米時(shí)，總會以六步盈止，不偏不倚。而置身其中的茶客在茶釜的沸騰聲中，感受點(diǎn)茶前的茶道形與聲的莊重與侘寂。
當(dāng)一切道具齊備， 亭主坐于點(diǎn)前座前，主客雙方在無言中行一禮，點(diǎn)茶正式開始。
亭主用絹布清潔棗與茶杓，將茶釜里的熱水倒入茶碗中， 清洗茶筅，溫燙茶碗...而茶客則適度審時(shí)，在亭主敬茶前將茶點(diǎn)食用完畢。
點(diǎn)茶結(jié)束，亭主將茶碗端至榻榻米邊緣外，茶客跪著慢移雙膝，靠近茶碗，并以雙手接過，然后重歸原位。
品茶之前，茶客會禮謝一言，而后以左手手掌托起茶碗，按順時(shí)針的方向?qū)⒉柰雰啥葌?cè)轉(zhuǎn)，以避免茶碗的正面直接觸碰唇口。一碗茶以三口為度，品茶尾聲，茶客發(fā)出嘶嘶的吸飲聲，將茶飲盡。
品飲結(jié)束，若亭主詢問茶如何，其問不單指茶本身，還包括盛茶的器皿——茶碗。茶客會將飲完的茶碗低至榻榻米處，于一張懷紙之上（防止茶碗里滴下的殘汁沾污地面），俯身鑒賞手中茶碗。在細(xì)致觀賞茶碗的花紋、釉色、高臺后，茶客道出心中所想或是不明之處，與亭主交流。
正如武田先生在電影里所說：茶道，首先是一種“形”，以形式為開始，而后再去用心感受。女主典子學(xué)習(xí)茶道，直至24年后才終是領(lǐng)悟武田先生這番話里的意思。
茶，始于形，會于心。“形”周而復(fù)始，但置身其中的每一瞬間都是獨(dú)特的，不會單調(diào)。因?yàn)橛蒙眢w去記憶，去感受，才能理解，領(lǐng)悟當(dāng)下事物存在的意義。
或許，我們會為其紛繁瑣碎的門道與工匠精神而驚嘆贊賞?？刹灰耍赜诓枋吕锩恳惶幍募?xì)枝末節(jié)，都能予人一種涓涓如流水般的感動(dòng)。
