太玄數(shù)破解
太玄數(shù)即：“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四數(shù)終?！毖芯堪l(fā)現(xiàn)它源于西漢建寅的太初歷法，在建寅歷法中甲年的九月為甲戌，乙年的八月為乙酉，丙年的七月為丙申，丁年的六月為丁未，戊年的五月為戊午，也就是年月天干相同的特殊情況，所以太玄數(shù)中甲九，乙八，丙七，丁六，戊五。按照這個思路可推出：
甲年九月甲戌，乙年八月乙酉，丙年七月丙申，丁年六月丁未，戊年五月戊午，己年四月己巳，庚年三月庚辰，辛年二月辛卯，壬年正月壬寅，癸年十月癸亥。不難發(fā)現(xiàn)太玄數(shù)中的天干配數(shù)有一半錯了，應(yīng)該改為己四，庚三，辛二，壬一，癸十。
推薦兩本書《太玄闡秘》、《太玄發(fā)微》，對太玄數(shù)來歷有介紹。
也很巧，甲與己---9與4，乙與庚---8與3，丙與辛---7與2，丁與壬---6與1，戊與癸---5與10。五行陰陽數(shù)正好配上。大概是合的因由吧。
地支中：子午9，丑未8，等，正好是六沖。
引用一文，興許對地支的變化有關(guān)。
再考太玄數(shù)，如何以甲己子午為九數(shù)，蓋萬物者，本乎天地，運乎四時，春以萬物滋長于艮，秋以萬物凋零于坤，生發(fā)歸藏，莫離于土。土者，坤艮也。易曰：艮乃生物之始，坤乃成物之終。甲，天干之首。子，地支之首。二義之循環(huán)，一陽之來復(fù)。故甲子起于天地之?dāng)?shù)是也。
子一陽屬干，父道也。
甲壬配之，從子數(shù)甲，至申見壬，得九數(shù)，干元用九也，夫婦配合，故甲己二干皆得九也。
丑上加乙至申得八，故乙庚二干皆得八也。
寅上加丙至申得七，故丙辛二干皆得七也。
卯上加丁至申得六，故丁壬二干皆得六也。
辰上加戊至申得五，故戊癸二干皆得五也。此天干起于干也。
午為一陰屬坤，臣道也。
乙癸配之，從午加乙，至寅見癸得九也。子為一陽，午為一陰，夫婦之道，故子午二支皆得九也。丑加寅至未得八，故丑未二支皆得八也。
以寅加申至寅得七，故寅申二支皆得七也。
以卯加酉至寅得六，故卯酉二支皆得六也。
以辰加戌至寅得五，故辰戌二支皆得五也。
以巳加亥至寅得四，故巳亥二支皆得四也。
數(shù)止于九，不言十者，十則又起一數(shù)矣，故凡十?dāng)?shù)則曰一十，洛書數(shù)始于一，終于九。太玄獨從四起數(shù)，不言一二三者，蓋一生二，二生三，三生萬物。一為天，二為地，三為人，有天地而后有萬物，故曰三元。且天干十，地支十二，起于九，終于四，天干地支已盡，自無一二三，太玄起數(shù)，皆理之自然如此，不可不知。
按上文地支演繹，豈不是：
午加在子上數(shù)到寅止為3
未加在丑上數(shù)到寅止為2
申加在寅上數(shù)到寅止為1
此轉(zhuǎn)數(shù)有陰陽之變化，望易友細(xì)心推演:由午左行，由子右行，陰升而陽降，足六陰六陽之?dāng)?shù)，合乎自然之妙。是以五運六氣之學(xué)說貫穿之。
不知道大家注意了沒有，太玄數(shù)天干是與五行緊密相關(guān)的，甲己化土，9數(shù)離，火生土。
子午少陰君火9，丑未太陰濕土8，寅申少陽相火7，卯酉陽明燥金6，辰戌太陽寒水5，巳亥厥陰陰木4。
火為余數(shù)一，土為余數(shù)二，木（注意相火）為余數(shù)三，金為余數(shù)四，水為余數(shù)五，那么子午君火，所以是九，丑未為土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌為寒水所以是五，這里有一個特別的----巳亥陰木，余數(shù)六生出。
注意這個余數(shù)關(guān)系，甲子乙丑為什么是金就知道了。
丑辰為濕土，在此未土也為濕土，何解？
運氣學(xué)中辰為寒水，丑未為濕土，太陰，有至陰的意思，而至陰本身是六十四卦坤卦，坤之本文未申，即未本身即有至陰之象，而土生萬物，生長前提不能離開水，所以丑未濕土，辰戌寒水。
還有，一般丑未之年旱災(zāi)很少，也是因為濕土的原因。
