多年來，不少人認(rèn)為武術(shù)的精華和內(nèi)涵就是健身防病。我覺得，武林中人說出此話，未免有些自欺欺人。華夏武功，博大精深，源源流長。武功的雛形，是我們的老祖先在與惡劣的自然環(huán)境長期艱苦斗爭的過程中形成的自救式保護(hù)技能。在冷兵器時代，這種搏斗技能的好壞直接關(guān)系著一個國家的盛衰。
明末清初，我國武術(shù)實戰(zhàn)水平達(dá)到了顛峰。當(dāng)時，天下動蕩不安，滿人入關(guān)后"反清復(fù)明"活動此起彼伏，江湖武林幫會林立，各種爭斗風(fēng)起云涌。在血雨腥風(fēng)的廝殺中，為了消滅敵人、保全自己，時值火器尚很落后的那個年代，人們惟一的辦法便是在磨練武技方面搜索枯腸、狠下苦功。于是他們付出包括生命在內(nèi)的巨大代價，用鮮血和汗水澆灌成種種震古爍今的格殺功夫之花--克敵制勝的"技擊術(shù)"并使其在神州大地上站出無數(shù)豐碩的果實，形成我中華民族所特有的以技擊為核心的、浩繁的武學(xué)體系。保鏢業(yè)的產(chǎn)生和興起，對武工的技擊水平提出了更高的要求。鏢師門從刀尖上討飯碗，技不如人，就只能陪財喪命……
由此可見，武術(shù)在過去一直是以技擊為主的。
近年來，從越來越多的搶劫、傷害、兇殺案來看，歹徒們并非像排斥"技擊"者所言：人人都擁有"槍支彈藥"。其實，在眾多歹徒中，持槍者只占少數(shù)。如果這些受害者每人都能掌握一些足可保身的武技，不就可以幸免遇難了嗎（至少可以減少傷亡）？
這些年，武術(shù)界出現(xiàn)這樣的情況：
1.練武的人對付不了地痞流氓的襲擊已成了司空見慣的事情；
2、武術(shù)界表演各種花法的人多了，關(guān)在屋子里練"嘴上功夫"的人多了，而研究技擊、敢打敢拼的人卻越來越少；
3、"武術(shù)"被編排成一段段配樂的"舞術(shù)"而搬上舞臺、屏幕。對此，我們不能沉默。只要黃河和長江依舊奔騰不息，我們就有責(zé)任、有義務(wù)去挖掘、繼承華夏瑰寶--傳統(tǒng)武術(shù)真功。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，是先將瀕臨失傳的一些武功繼承下來，在繼承的基礎(chǔ)上，再說整理、提高。如果連繼承都做不到，又有何資格重新將祖先們的心血結(jié)晶分割得支離破碎而開宗立派、獨創(chuàng)一脈呢？
至于健身，我認(rèn)為在遵循習(xí)武要領(lǐng)練武的過程中身體自然會健康起來。只要是一個延續(xù)了好長時間、經(jīng)過無數(shù)人驗證且久盛不衰的拳種，一般都能健身。道理很簡單，武功的靈魂就是技擊，而一個滿身是病的人能經(jīng)的住技擊是難電光石火般的刺激嗎？好多因病習(xí)武而成為武術(shù)家的人，都是在鍛煉好身體后才取得成功的。
武學(xué)大家王薌齋先生在論及健身與技擊時這樣說："蓋養(yǎng)生實為簡易……如每晨于新鮮空氣中，不用一切方法，僅使渾身關(guān)節(jié)似曲非直著想天空，任意慢慢運用，一面體會身處虛靈之爭力……非但不受限制，而大自然之呼應(yīng)，漸有認(rèn)識，久之，本能發(fā)，而靈光見。技擊之基礎(chǔ)，不期自備矣。"又說："……世人多以技擊之高下，為拳述之定評。"從一代武學(xué)巨匠王薌齋先生的這些話中，我們可以很明顯地看到，健身僅僅是武功修煉中的一個附屬功能而已；同時也說明檢驗武功水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是技擊。因此希望我們廣大的武功修煉者習(xí)武時一定要擺正目的，萬勿被拳論中的一句"末技"迷了心竅而舍本逐末，自欺欺人。
總之，技擊--是任誰也否定不了的武功靈魂！
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
