在生活中，用具不同，作用也不一樣。用具各自有各自的特點、用處，并折射出不同的精神、品質，而這些精神、品質，則是十分可貴的，其影響、作用和價值是不可低估的。這些精神具有獨立性、特殊性的特點。那么，用具既然有精神，人們就可以借鑒用于“修身”。對領導干部而言，奮發(fā)向上、開拓進取，生命才能閃耀光芒；成就事業(yè)，實現(xiàn)價值，人生才有意義。不過，要達到這一目的，就要加強“修身”、強化“修身”、堅持“修身”。古人講：“先修身而后取能?！边@就客觀地指出了人的修身、品行，對個人價值和社會價值的重要性。那么，應借助那些用具的精神進行修身呢？
一、以“釘子精神”鉆學習。釘子的精神是什么？回答很簡單，就是“鉆勁”和“擠勁”。這種“擠勁”和“鉆勁”，用到領導干部修身方面，就是鉆學習、奮發(fā)學習、刻苦學習、堅持學習。學理論、學知識、學業(yè)務、學科學，這不僅是增加智慧、智力、智能之本，也是修身、養(yǎng)性、立德，做事、做官、做人之基。古人說：“非學無以廣才，非學無以明知，非學無以立德”。學以增智、學以明志、學以立德、學以做仕，這就把學習與增長知識，學習與增長才干，學習與改造世界觀統(tǒng)一起來了?，F(xiàn)在，一講讀書、學習，一些領導干部則認為工作忙，沒時間，怕學習影響工作，這是不對的、錯誤的。作為領導干部，不僅要常懷知識恐慌，常找能力差距，常思本領不足，更要把學習作為推動經濟發(fā)展之基和提高能力素質之本，成就事業(yè)之源。魏源有句名言：“志士惜年，賢人昔日，圣人惜時”。要做志士、賢人、圣人，就需要時時刻刻地學習、讀書，永不懈怠。在推進中國特色社會主義實踐中，要以聞雞起舞、只爭朝夕的緊迫感奮發(fā)學習；以學有所成、學有所用的責任感抓緊學習；以逆水行舟、不進則退的危急感終身學習。良田不耕耘，雜草就會叢生；頭腦不汲取新知識，愚昧就會禁錮思想。讀書、學習的目的在于升華自己的精神境界，提高自己的工作能力，改善自己的生活方式，實現(xiàn)自己的人生價值。具體講，只有加強讀書、學習，才能不斷提高自身素質，關鍵時刻不被困難所阻；只有加強讀書、學習，才能經常保持清醒頭腦，抵制住種種誘惑；只有加強讀書、學習，才能開拓進取，與時俱進，不被教條所錮。讀書、學習，獲得的知識是解決問題的“金鑰匙”，謀求發(fā)展的“開山斧”，推動建設的“火車頭”。讀書、學習，開卷有益、大有用處、大有作為。當今正處于經濟轉軌、社會轉型、思想觀念發(fā)生重大變化的時代，處于一個知識不斷更新、，要學習新理論、新知識的信息時代?！按笾欠遣挪豢?，大才非學不可”。領導干部不論工作多么忙，都要擠出時間去讀書、學習，也就是在“擠”與“鉆”上下功夫，去自覺地擠出時間，抽出時間，騰出時間，抓住分“秒”的時間去攻讀，把精力用在學習上。領導干部的學習意識要“濃”，不斷增強學習興趣，提高學習的自覺性、主動性、堅定性，做到堅持讀書學習，不斷總結，注重升華；學習的內容要“廣”，廣泛地、深入地學習政治、經濟、管理、科學、文化、業(yè)務知識，做到博覽群書增強自身的知識面，深厚層；學習的目的要“明”，要勤于實踐，善于實踐，全靠實踐，在實踐中運用、提高、見效。要向書本學習，汲取精華，武裝自己的頭腦，增強認識、辨別問題的能力、打牢理論功底；要虛心向他人學習，以“他山之石”來“攻玉”，把別人的經驗變成自己的經驗，把別人的能力變成自己的能力；要向社會這個“無字書”學習，廣泛吸取社會上的一切智慧，豐富自我，提高自我，指導自我；要虔誠向群眾學習，集眾人之長，聚百家之優(yōu)，用廣大群眾創(chuàng)造的經驗指導自己工作的實踐。只有如此，才能在開展工作中言之成理、論之有據(jù)，思之有成、破壁有時；才能汲理論之精華、集眾家之所長、聽民聲之所呼、定科學之決策，干出一番偉業(yè)來。
二、以“鏡子”精神照人生。“鏡子”，能照出人的儀表，美與丑；顯微鏡、透視鏡，又能看出人們身心方面隱藏的“病”，是“大病”、“小病”?！扮R子精神”起著照面、照身，透心、透魂的作用?？傊?，鏡子可以映照其心，端正其形，做到心明眼亮，靈魂澄清。古人云：“不知其非，安能去非？不知其過，安能改過”?！扮R子”，它能使人們面對自己，觀察自己，審視自己，考問自己，判斷自己，改正自己。這就是說，“鏡子”不僅可以用于整理自身的容顏，還能反省自身的行為。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以照得失。領導干部要善于從成功者身上吸取經驗，從失敗者身上吸取教訓，從歷史的興衰、更替、成敗、得失中總結經驗教訓，調正人生航向。要以領導和同志為鏡，以人之長，補己之短；以群眾為鏡，從群眾的群體智慧中汲取知識和營養(yǎng)；以實踐為鏡，積極投身于經濟建設和基層工作第一線，在實踐中長知識、增才干。特別是我們面對色彩繽紛的大千世界，形形色色的誘惑，可謂多多。領導干部要穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住引誘，就要經常以黨紀國法為鏡，以群眾要求愿望和監(jiān)督為鏡，在用權用人上堅持原則，在錢物使用上嚴守規(guī)定，在處理問題上公道公正，在生活待遇上不搞特殊，在履政盡責上甘于奉獻。真正做到“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之利”。近代美國社會學者庫利提出“鏡中我”的概念，意思就是指從別人的評價中來考察自我形象。事實也證明，在建設中國特色社會主義中，要形成一種“以人為鏡”、“人人為鏡”的氛圍， 也就是“以他人為鏡”，“以英模人物為鏡”，自覺地對照、檢查自己，使“以人為鏡”成為發(fā)現(xiàn)問題的“監(jiān)視器”；凝聚民心的“擴大器”；激發(fā)活力的“充電器”；化解矛盾的“調解器”；激發(fā)自我的“增聲器”，促使自己對工作的動情，對事業(yè)的激情，對目標的癡情，對發(fā)展的熱情，這是大有益處的。所以，我們在以為人鏡中，要明辨善惡，走好“生命線”；嚴于律己，筑牢“堤防線”；置身監(jiān)督，樹立“陽光線”；學習英模，確立“航標線”。
三、以“尺子精神”量自身?！俺咦印笔钦闪块L度、寬度、高度、厚度的?！俺咦印弊罟?、最嚴、最硬。對任何人而言，尺子講的尺度、長短，它不是羈絆和障礙，而是防止洪水肆虐的大堤，是避免車輛相撞的隔離柱和指引方向的路標。木受繩則直，金受礪則利，人受尺則正。人人都按尺子去丈量自己，約束自己，做人才有標準，社會才有秩序，辦事才有規(guī)則，工作才能運轉，否則就會亂成一團麻。實踐證明，無章可循容易亂，責任不明容易惰，執(zhí)紀不嚴容易毀。只有用尺子經常丈量自己找準問題，改正錯誤，從嚴要求，做到“言不茍出，行不茍為”，才能少出差錯，少犯錯誤。一個領導干部，只有善于用“尺子”量出自身失敗的創(chuàng)傷，向他人傾訴，才可托慰心靈的傷痛，使思想重負“打折”；有了成功的喜悅，與他人分享，才可傳遞進取的激情，使快樂加倍。有道是“獨木不成舟，孤掌難自鳴”、“當局者迷，旁邊觀清”，遇到人生的迷霧，能用“尺子”量自身，正確認識自我，向他人廣開言路，多多求教，往往會撥云見日豁然開朗；碰上事業(yè)的十字路口，若能不恥于問，集智納慧，便能做出正確的抉擇，邁出成功的步伐；自己的失誤、缺點和不足，有時難以檢點，若能胸襟坦蕩，便會彌缺補憾，完善自我。時刻以“君子檢身，常若有過”的誠實態(tài)度，經常反躬自省，在實踐中修身養(yǎng)性，才能恪守立身之道、做人之道、齊家之道、交友之道。作為領導干部，只有既看到自己的長處，又看到自己的短處，才能全面認識自己和把握自己?！伴L”不能成為包袱，“短”不能成為隱患。職務高了不等于水平就高了，權力大了不等于能力就大了。切不可當了領導，官升一級，就沾沾自喜，自以為是，而要認識自我、修養(yǎng)自我，豐富自我，提高自我，完善自我。要經常以尺子精神量自己，在工作中，切實管住自己的頭腦----不胡思亂想；管住自己的嘴---不胡吃玩喝；管住自己的腳---不胡拿亂要；管住自己的人生----不胡作非為。在以尺子精神量長短時，要進行“移位思考”，就是站在別人的角度變換自己的角色和位置去考慮同樣的問題?！兑捉洝分袑懙溃骸懊衿浔?，不獲其身，行其庭，不見其人”?！兑紫蟆分袑懙溃骸熬右运迹ㄋ伎加^察，不出其位超出本位）。其意為：任何人都有局限，都需要他人幫助，要成為一個合格的人，就要知短長，求得別人的幫助。這樣，才能成為一個完人，合格的領導干部
四、以“刀子”精神剖自己?！暗蹲印钡墓δ茉谏钪惺嵌喾N多樣的。不過，用“刀子”精神解剖自己，這是領導干部的一種深刻感悟、自覺醒悟、崇高覺悟，這是一種憂患意識、自知之明，也是思想上改造自我的自覺性、堅定性、批判性、否定性。領導干部都掌握一定的權力，而權力是把雙刃劍，“揮”之不慎會傷及自己；權力是一團熾熱的火，“燃”之不察可將自己焚毀；權力是一泓激流的水，“握”之不掘會招致滅頂之災。因此，領導干部要用“刀子精神”解剖自己，認識權力的雙重性，常思貪欲之禍、常懷律己之心、常除非分之念，才能堅持秉公用權，做到不為私心易節(jié)，不為私利喪志，不為耍權失德，不為風向所亂，不為色情所迷，不為物欲所動，不為親情所為；才能樹立聯(lián)系群眾、關心群眾的“為民”形象，腳踏實地、實事求是、鼓實勁、辦實事、求實效的“務實”形象，開拓創(chuàng)新、爭先創(chuàng)優(yōu)、干就干好、做到做成的“能者”形象，對己清正、對人公正，對內嚴格、對外嚴等的“公正”形象；才能才高而不自滿、德高而不自矜、功高而不居、名高而不自譽、位高而不自傲。大千世界，蕓蕓眾生，人生的過程千姿百態(tài)。有時風景如畫，有時滿目凄涼；有時繁花似錦，有時落葉紛飛；有時春華秋實，有時花殘枝空。一旦權大一級、成就顯赫，那些“光環(huán)”、“榮耀”又會促使你處于盲目性、產生驕傲，使頭腦不清醒起來。如何把榮耀當成過眼煙云，把缺點當阻力加以改掉，從中品位人生的意義和價值，也就是領導干部對待勝利之時不驕滿、失敗之時不氣餒、批評面前不泄氣、困難重重不失態(tài)，就要善于以“刀子”精神經常解剖自己，認清前進中的方向是什么、阻力是什么，經驗是什么，教訓是什么，風險是什么，對于問題、困難、失誤群眾承擔多少責任、自己應承擔多少責任。你是一泓碧澈的湖水，莫讓狂風吹亂你的面容；你是一方明朗的天空，莫讓烏云遮蓋你的蔚藍；你是一艘前進的航船，莫讓狂浪迷失前進的方向。在解剖自己中，除加強自我認識之外，又要聽進來自群眾中的“五種話”，即好話、壞話，正確的話，反面的話，反對自己的話，借助群眾的這把解剖刀來加強改造自我，團結同志，一道工作，不斷前進。
五、以“梯子精神”常登高。一個人要登高，必須借助“梯子”；有了臺階，方能登高、望遠、懷遠，縱觀天下，胸懷宇宙?！疤葑泳瘛?，不僅是一種全球觀、大局觀、宏觀，也是一種高境界，高眼光、高起點、高跨越。對領導干部來說，具有“梯子”的登高精神很重要、很有必要。領導干部擔負的責任和使命，它決定了看問題、處理問題，要做到“不畏浮云遮望眼”，善于從全局觀察形勢，把問題放在大局、全局中去分析、去把握、去運籌。如果只囿于一己之地，一方之利，失去了統(tǒng)籌全局的感召力和影響力，就會走彎路、吃苦頭、招其害。這是因為，領導干部沒有“梯子”的登高精神，缺乏大局意識，猶如盲人騎瞎馬，夜半臨深地，就難以勝任領導工作。領導工作的一個基本原則就是圍繞中心，服務大局，也就是善于把握全局、精心謀劃全局、自覺服從大局；以寬廣的眼界，胸懷全局、審時度勢、與時俱進；以宏觀的戰(zhàn)略思維分析全局，順勢而動、因勢利導；以普遍聯(lián)系的辯證思維謀劃全局、瞻前顧后、統(tǒng)籌兼顧；以在大局下行動的黨性修養(yǎng)，服從全局，自覺為黨分憂，為國建功，為民造?！，F(xiàn)在，有些領導干部看問題，不看主流、只看支流；不看本質、只看表面；不看大勢、只看小勢；不看大局、只看局部，以偏概全，其結果是越看問題越嚴重，越看越沒信心，越看越不清楚，越看越糊涂。這些思想的表現(xiàn)，正是缺乏以“梯子精神”常登高的姿態(tài)、雄心、大志。登高才能望遠，思深方以慮周。在新形勢下，領導干部要升華大局至上的政治境界，奉獻至上的思想境界，事業(yè)至上的工作境界，他人至上的人生境界，公正至上的用人境界，和用全局的眼光提出問題、分析問題、解決問題，做到既提出過河的任務，又提供“搭橋”的辦法。我們要以政治家的嗅覺、設計師的頭腦、戰(zhàn)略家的風范，思維層次要高，全局意識要強，努力達到“會當凌絕頂，一覽眾山水”的胸襟，去看到更好的風景、前景、前程。必須站在更高的平臺上審視自己，在更廣的空間中尋找定位，一切著眼于跨越式發(fā)展的大局，自覺試問自己在工作思路上是否有“守成”的思想？在事業(yè)發(fā)展上是否有“守等”的意識；在服務大局上是否有“守舊”的觀念？真正做到樹率先之態(tài)、激率先之情、謀率先之策、創(chuàng)率先之業(yè)。當前，我們正處在歷史大變革、事業(yè)大發(fā)展的重要時期，世界范圍的思想文化激蕩，國際間綜合國力的競爭，改革開放帶來的新情況新問題，都需要各級領導干部具備戰(zhàn)略素質、把握全局觀念、培養(yǎng)世界眼光，處理好局部和全局、今天和未來的關系，在大局下行動。惟有如此，才能在風云變幻，國際形勢繁難艱巨的改革和建設任務面前，始終保持清醒頭腦，目標明確，腳步堅定，更好地肩負起黨和人民交付的歷史重任。所以說，領導干部的眼界要廣，把自己的工作始終置于全黨全國的大局來考慮；胸懷要寬，要有濟人之心，容人之量，立身一隅，慮及八方；要高點定位、超越自我，高效運行、強勢作為，高壓奮進、爭創(chuàng)一流。
六、以“鐵錘精神”敢碰硬?！拌F錘”見硬不怕硬，敢與硬的戰(zhàn)、硬的斗、硬的抵、硬的碰。倡導領導干部敢于碰硬的鐵錘精神，指的與不正之風斗、與邪惡勢力斗、與歪風邪氣斗、與損公利己斗，與官僚主義、享樂主義斗。在某種意義上講，人類的歷史就是正與邪、善與惡、是與非相互斗爭的歷史。每當邪惡勢力甚囂塵上、惡性膨脹之時，必定山河變色，災難四起，生靈涂炭，人民遭殃。當此之際，總會有一股力量挺身而出，英勇戰(zhàn)斗，鏟除邪惡，匡扶正義，這就是我們說的“鐵錘精神”。古人明訓“上士忘名，中士立名，下士竊名”。“勿逐名利自蒙恥，善辯偽真羞奴顏”。“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。一個正直的人應有一種正氣、一種正義和正直，這才是真正的人格。常言道：政如冰霜奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生。我們要以霹靂的精神，披荊斬棘地除病去患，以歷練敢捋“虎須”的鐵面，動真碰硬的鐵手腕來除惡務盡。領導干部應像傲雪的紅梅、凌霜的青松，斗寒的翠竹，堅強勇敢，讓生命在斗爭、碰硬中開出最美的花，結出最甜的果，這才是可取的態(tài)度。勁松之所以挺拔，是因為枝干的魅力；大海之所以浩瀚，是因為水滴的魅力；高山之所以險峻，是因為巖石的魅力；鐵錘之所以敢于碰硬，是因為堅硬的魅力。“人在虎豹叢中健，天在峰巒缺處明”。領導干部要發(fā)揚“鐵錘”敢于碰硬的精神，在工作中堅持原則、公道正派、鐵面無私、剛正不阿，不看眼色行事，不憑感情用事，不隨風向做事。古人云：“背私為公，不偏為正”。在人生中，人們熱情贊美“出污泥而不染”的荷花，欣賞臨霜傲花的秋菊，寄情“要留清白在人間”的石灰的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”的美德。領導干部要加強黨性修養(yǎng)，講政治、守紀律，一身正氣，嚴于律己，旗幟鮮明、立場堅定、恪守原則，做事平靜如水，正直如繩，心如規(guī)矩，志如尺衡，不偏私；對錯誤的思想、觀點、言論、行為敢于斗爭，堅決制止；對違法違章的人和事，敢于批評，敢于糾正；對來自方方面的說情風，敢于抵制，敢于碰硬，不唯上、不媚下；對拉關系，搞交易的行為，敢于義正嚴辭，絕不喪失原則和立場，堅持做黨紀、原則和政策的捍衛(wèi)者。
七、以“斧頭精神”搞創(chuàng)新?！案^精神”，正如俗話所講，大刀闊斧，它敢想、敢試、敢闖、敢干，說到底就是新形勢下改革創(chuàng)新精神的寫照。在今天，我們多么需要以“斧頭精神”去開拓進取，除舊布新，與時俱進，去創(chuàng)造美好的未來。人類社會發(fā)展進步的歷史就是創(chuàng)新的歷史。商秧變法是創(chuàng)新，秦始皇統(tǒng)一中國、統(tǒng)一度量衡是創(chuàng)新，貞觀之治是創(chuàng)新，王安石變法是創(chuàng)新，戊戌維新、洋務運動是創(chuàng)新，至于中國共產黨領導人民推翻三座大山，建設社會主義制度，實行改革開放，堅持與時俱進，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，這是人類歷史上最全面、最深刻、最偉大的創(chuàng)新。可以說，創(chuàng)新是推動人類歷史前進的動力?！皳P棄舊義，創(chuàng)立新知”，這是創(chuàng)新的真諦。棄舊需要“膽”，揚新需要“識”。膽與識的合壁，并非魯莽與世故的平均值。惟“勇敢而明白”才是創(chuàng)新者必備的素質。創(chuàng)新重在“創(chuàng)”，貴在“新”。它不是改頭換面的修修補補，而是突破“量”的積累產生“質”的飛躍。創(chuàng)新，就是攀登別人沒有攀登過的巔峰，創(chuàng)造前人沒有創(chuàng)造過的業(yè)績。在新形勢下，對我們來說，沒有大刀闊斧創(chuàng)新的眼光，就難以發(fā)現(xiàn)新事物；沒有創(chuàng)新的思維，就難以挖掘事物的時代特征和本質特征；沒有創(chuàng)新手段，就難以全面、準確、及時地反映事物的本來面目。因此，創(chuàng)新不但是我們工作的主題，也是我們實踐的主要內容。在創(chuàng)新中，要解決“口頭上解放思想、行動上不解放思想，抽象地解放思想、具體地不解放思想，要求別人解放思想、自己不解放思想”的問題，拋棄那種“成績不大年年有，過得去就行；發(fā)展不快也不慢，居中游就行；無功也無過，不受批評”就行的保守思想和穩(wěn)當保險的觀點，要克服“四怕”，即怕出風頭，怕?lián)L險，怕遭非議，怕犯錯誤，要創(chuàng)前人未所創(chuàng)之業(yè)、走前人未走之路、干前人未干之事的膽略和氣魄，去大膽地闖，大膽試，用新的思維考慮問題，用新的辦法解決困難，用改革開放的新舉措去實現(xiàn)經濟的發(fā)展、騰飛、跨越。
八、以“鞭子精神”催奮進?！氨拮泳瘛?，就是鞭打、催促、鞭策。在人生的道路上和從事事業(yè)的發(fā)展前進中，領導干部也需要外界的力量，也就是以“鞭子精神”催己、促己、激己，使之奮發(fā)上進、奮發(fā)邁進，永往直前。具體講以“鞭子精神”“鞭打”，就是把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國的雄心壯志和實現(xiàn)共產主義遠大理想，自覺地鞭策自己永遠保持高昂的斗志和進取精神，主動地磨礪自己所向披靡的戰(zhàn)斗鋒芒和為人民服務的卓越本領。電瓶能量不夠要充電，汽車動力不足要加油。以“鞭子精神”催奮進，就是為了永葆革命的動力、活力、毅力。今天，黨和國家已經描繪出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉藍圖。要變成現(xiàn)實，我們從事的每項工作都必須一絲不茍，經得起今人和后人的檢驗。因此，我們要形成見賢思齊、你追我趕的好風氣，決不能有點成就驕傲自滿、固步自封。近年來，有些人在拜金主義、利己主義、享樂主義影響下，把追求燈紅酒綠、聲色犬馬看作是“瀟灑走一回”；有的取得一些成績之后就沾沾自喜，固步自守，不愿意奮發(fā)向上、艱苦奮斗了；有人在極端個人主義影響下，私心發(fā)作，把無私奉獻、全心全意為人民服務的優(yōu)良傳統(tǒng)和美好道德丟到了腦后。以至于對是非、好壞、美丑、榮辱等基本價值界限分辨不清，甚至完全顛倒了，做出了損于黨員干部稱號的很不光彩的事。在這種情況下，縱然有萬丈豪情，也冷卻了。這就需要我們以建設中國特色社會主義理論為武器，對這些思想、說法、行為進行“鞭打”，把精神振奮、振作起來，把激情、豪情、動情、真情集中到發(fā)展社會主義經濟上。歷史和現(xiàn)實都證明這樣一條道理，無論國際國內形勢如何變化，無論在前進中遇到多么大的艱難險阻以及困難阻力，只要把發(fā)展作為第一要務，大力發(fā)展生產力，國家不斷走向富強、昌盛、強大，黨就能夠從容應付各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切困難，排除種種阻力，不斷勝利，不斷前進，永遠立于不敗之地。在發(fā)展這個課題上，我們要注意研究黨在指導經濟發(fā)展中存在的難點問題，遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和市場機制的作用，使經濟能夠持續(xù)快速協(xié)調健康發(fā)展。對領導干部而言，要充分認識發(fā)展是執(zhí)政者的使命所系，責任所在；切實做到常懷發(fā)展之心、常謀發(fā)展之策、常干發(fā)展之事，樹立大發(fā)展是時務、小發(fā)展是失誤、不發(fā)展是錯誤的觀念，提倡小勝跟大勝相比就是失敗，慢速跟快速相比就是停步，小進跟大進相比就是后退的進取拼搏精神，確立大發(fā)展、小困難，小發(fā)展、大困難，不發(fā)展、最困難的思想；在揚鞭奮蹄中，樹立為奮進而戰(zhàn)，在發(fā)展中掉皮掉肉不掉隊；為奮進而戰(zhàn)，任務面前敢為人先敢于勝利；為奮進而戰(zhàn)，任務再重，困難再大也要排除萬難，去爭取勝利。對奮進的成功、勝利、凱歌，刻在心上，長在骨髓里，流在血液中，成為昂揚進取的動力；在困難面前不低頭，在艱險面前不退縮、在重任面前不懈??；確定以大發(fā)展為己任，以大發(fā)展為追求，以大發(fā)展為榮的責任感、使命感；堅持把發(fā)展當作解決一切問題的關鍵，做到有條件快發(fā)展，沒條件創(chuàng)造條件也發(fā)展，以發(fā)展論成效，以發(fā)展評論功過，以發(fā)展用干部的人才觀；在工作思路上體現(xiàn)加快發(fā)展，在工作力度上突出加快發(fā)展，在政策措施上緊扣加快發(fā)展，從而贏得加快發(fā)展的新優(yōu)勢、新突破、新成就；敢于與強的比，與高的攀，與勇的爭，與快的賽，率先垂范，敢為人先，以一流的工作態(tài)度，一流的工作水平、一流的工作業(yè)績贏得群眾的信賴。
九、以“稱桿精神”講公正。我們常說：“做官要當公平稱”。在這里，秤最是最公正、公平的，它也是無私、純公的。這種精神，完全適應于領導干部的做人、做官、做事。對領導干部來講，能不能在權力這座天平上稱準公私、是非、輕重，是衡量其稱職與否的根本標準。只有心中始終裝著一桿公平秤，公平、公正、公開的處理問題，才能切實地為人民服務。這是因為，公正體現(xiàn)的是人們一種合理性的價值追求，它要求人與人之間的地位平等、機會的平等、競爭的平等和享受權利的平等。古希臘哲學家亞里士多德說：“公正就是符合比例，不公正就是違反比例，出現(xiàn)多和少”。我國明代學者方孝孺認為：“大其牖，天光入；公其心，萬善出”。這就表明，公正既涉及到人們的切身利益，也涉及到人的心理、尊嚴和權利?！笆坑泄煜轮?，然后能舉天下之賢”。具體講，公正指向的就是“公”，就是對人對事要出于公心，大公無私，先公后私，即公正對己、公正對人，公正對內，公正對外，公正處事，以公正求民眾心順，以公正追求社會和諧；正，就是人品端正、不偏不歪，正直地為人處事。以公正之心來待人，以寬大之心來應物，以鎮(zhèn)定之心來應變，這是領導者的一種境界、善德、力量、能力。公正的力量是不可抵御的。應認識到，講公正不僅僅是處理矛盾、安托人心的一種手段，是做思想政治工作的一種導向，但尤為重要的是對人們的一種人格的尊重，所以，在今天我們應作為一個重要信念、理念來實踐?！罢龤鉂M乾坤，鐵漢讓人敬”。領導干部不應該是徇私情的贓官，是驕妻、縱子、優(yōu)親、厚戚的污吏，應該是黨紀、原則、正義的捍衛(wèi)者。領導干部以“秤桿精神”講公正，要做到四個字，即“寬、謙、公、誠”。一是“寬”?！皩挕本褪菆猿帧坝腥轂榇?，無欲則剛”的理念。秤的容量，無論多重，壓力多大，都能容下、承受。作為領導干部，要有寬闊的胸襟，擁有容言、容人、容事的雅量，善于包容同事的不足，善于寬于同志的指責，“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，多唱“將相和”，彈好“協(xié)奏曲”，不搞“龍虎斗”。二是“謙”。“謙”，就是言行謙讓、謙虛、謹慎，不驕不躁，平易近人，切忌盛氣凌人，唯我獨尊。秤的精神，不論負重多少、多重，始終兢兢業(yè)業(yè)為人民出力，就是一種謙虛的作風。所以說，領導干部做到“謙”，也就是把握好對人處事的低調切入藝術，著力打造人際交流的“低洼地帶”，讓八方真情匯聚涌流。三是“公”。就是辦事公平，為人公道，不搞優(yōu)親厚友，不搞假公濟私。四是“誠”。就是為人坦誠、實事求是、表里如一?！熬\所至，金石為開”。對人以誠相待，將心比心，從事贏得理、獲得信任，促進團結，與眾形成一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設的生動局面。
十、以“電梯精神”能上下?！半娞菥瘛蹦苌夏芟拢稌r叫上就上，啥時叫下就下，時刻聽從服從招喚、使喚，從不叫苦、從不埋怨、從不講價錢，這就是領導干部應具備的“升降觀”。在蘭州五泉山公園有副對聯(lián)，寫道：“高處何如低處好，下來還比上來難”。在干部隊伍中，許多人能上不能下，能高不能低，能官不能民，這與“電梯精神”是格格不入的。在干部人事變化中，面對個人的進退去留，有些同志卻不能正確對待，一聽說退、降、免、下，則是心神不安，不是講怪話，就是牢騷話連篇，也有的跑官、鬧官、買官，爭名、爭權、爭利。聽黨的話，服從組織分配，一切由黨來安排，這是黨對領導干部的基本要求，也是從政的基本素質，一個人不管職務多高，不管做什么工作，都應看到自己的成長進步是黨組織培養(yǎng)教育的結果，離開了這個，自己則一事無成。作為黨員干部只有盡職盡責做好工作的義務，而沒有向黨組織討價還價的權利，決不能把個人意志凌駕于組織需要之上，更沒有資格向組織上伸手要官。一些同志之所以在這些方面出問題，就是頭腦缺少辯證法，不能正確地、一分為二地看待自己。在干部隊伍中，有上就有下，擁有再高的職務、再大的能耐，總有下的時候；有得也有失，有時表面上看是得多一些，但實際上卻失去很多，有時表面看是少得甚至沒得，但后來卻得到了很多；有快就有慢，有的干部先提拔但后來慢了，有的干部后提拔但后來進步卻快些?？创松瑢Υ?，不能從職務高低，權力大小看，要從對社會的奉獻，為人民貢獻大小上去看、去比、去爭。一個心眼陷到權眼里，官眼里、錢眼里，就大錯特錯了。能不能當官，能不能升官，能不能留住，不僅有個人素質問題，還有機遇問題。當下，官場供需矛盾十分突出，為了班子建設的加強，結構比例的優(yōu)化，年輕干部的成長，總是需要一些人作出犧牲的。碰到這種情況，應當想得通、想得開。花開自有花落時，萬物都有始有終。我們要淡泊名利，正確對待升降去留，不計較一時位置的上與下、一時個人的得與失、一時提拔的快與慢，要做到上不喜、下不悲，得不寵、失不驚，快不傲、慢不怨。一個人，用達觀的態(tài)度去看待人生，看到的就是“百鳥枝頭唱春山”，“青草池邊處處花”；用悲觀的態(tài)度看待人生，舉目只是“黃梅時節(jié)家家雨，”低眉即聽“風過芭蕉雨滴殘”。要胸襟寬闊、寵辱不驚，做到比低不比高、比下不比上、比慢不比快，以寬廣的胸懷對待干部隊伍中的去留，以立黨為公的思想對待本職工作，以黨員的標準獻身黨的事業(yè)。人生何處無風景？關鍵在于一個人的心境。守住達觀、樂觀的心境，“不以物喜，不以己悲”，我們就能看遍天下勝景,覽盡人間春色。（河南省淮陽縣馮塘鄉(xiāng)政府 牛驊）
