1樓
唐浩明演講：曾國藩的人生大成功
主持人：同志們，朋友們，大家下午好！非常歡迎大家參加廣州講壇學(xué)術(shù)報告會，今天我們榮幸的邀請到著名作家唐浩明先生到廣州講壇做學(xué)術(shù)報告。唐浩明先生現(xiàn)任全國政協(xié)委員、湖南省作協(xié)主席，長期在岳麓書社從事編輯工作，時間長達20年。他曾經(jīng)用十年的時間，編輯出版曾國藩全集30卷，先后被評為全國首屆中青年編輯、中國書業(yè)界十大新聞人物、國家有突出貢獻中青年專家。
主持人：唐浩明先生主要從事湖南地方文獻的整理與研究，著有多部暢銷海內(nèi)外的長篇歷史小說，其中曾國藩曾獲得首屆姚學(xué)銀長篇歷史小說獎，發(fā)行超過百萬?！稌绱獠拧獥疃取吩?jīng)獲得國家圖書獎。唐浩明先生還撰有隨筆集《唐浩明：評點曾國藩家書》《唐浩明：評點曾國藩奏折》。2005年他曾經(jīng)被北京有關(guān)部級領(lǐng)導(dǎo)做有關(guān)曾國藩的講座，今天唐浩明先生演講的題目是曾國藩的人生大成功，下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎唐老師給我們演講。
唐浩明：大家好，感謝廣州市委宣傳部的邀請，使我能夠借廣州講壇這個平臺，與大家相聚在溫暖的冬日中的南國。我今天的講題是曾國藩的人生大成功，說的是人生的話題。
唐浩明：我們每個人都希望有一個好的人生，沒有人不希望通過一個好的人生，那么好的人生怎么界定？我以為所謂好的人生有著大致三個層面，一是平順的人生，平平凡凡、順順當當，有一句歌詞平平凡凡認認真真。第二個層面是快樂的人生，一生的絕大多數(shù)時間都在快樂中渡過。第三個是成功的人生，所謂成功的人生是指有事業(yè)、有成就，能夠給子孫后代留下一點實實在在的東西。那么在成功的人生中也有一些層面的區(qū)分，有小的成功也有大的成功，我今天說的這個曾國藩，是屬于大成功者，大成功是指人和事兩個方面的成功。
唐浩明：曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區(qū)別于其他的政治家或者是政客一個最為顯著的地方，說的具體一點，曾國藩在仕功建業(yè)的過程中，非常注重完善自己人格的修煉，同時又以人格修煉的完善來促進仕功的建立，這一點中國歷史上的政治人物很少有人自覺去做，做的好的就更少了。為了讓大家更好的了解曾國藩這個人物，我先將把人生的履歷做一個簡單的介紹。
唐浩明：關(guān)于曾國藩，大家可能并不陌生，教科書上會有這個人物出現(xiàn)，也會有一個介紹。我今天的這個簡單介紹，完全是根據(jù)史冊，不是小說中人物的介紹。曾國藩活了62歲，但是拿今天來說是60歲，也可以勉強說61歲，他的一生大概有四個階段。一個階段是作為一個艱苦立學(xué)的農(nóng)家子弟，第二個階段北京城里的太平京官，第三個階段就是與太平軍作戰(zhàn)的軍事首領(lǐng)，第四個階段就是直隸兩江最高行政長官。
唐浩明：嘉慶十六年，也就是公元1811年，曾國藩出生在湖南省湘鄉(xiāng)縣一個偏僻的農(nóng)民家庭，現(xiàn)在這個縣已經(jīng)被分為兩個縣了，劃開，他是屬于雙豐縣，他的家在雙豐縣也是很偏僻，是位于四個縣的交界地方，我們中國的邊區(qū)都是貧窮、偏僻、交通不方便，相對比較落后，這是我們中國邊區(qū)的特點。當時他家里有這樣幾個特色，一個是四代同堂，他出生的時候他曾祖父還在，一直到他五歲時曾祖父去世。
唐浩明：第二點，他家里三代同堂維持了很長時間，家里的實際當家人是他的祖父，他的祖父一直到他的孫子正式做了吏部侍郎，才以78歲當時的高壽去世。第三點，他們家是一個耕讀之家，家里本業(yè)是種田，但是家里有讀書人，他的父親三兄弟，父親是老大，一輩子做鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，是塾師，曾國藩的弟弟，老二也是以讀書和種田雙重身份度過一輩子，最小的一個弟弟剛剛成年就去世。這是他上兩代的情況。
唐浩明：曾國藩的兄弟姊妹很多，有五兄弟，四個姐妹，也就是兄弟姐妹有九個人，上面老大是一個姐姐，他是兄弟輩里排行最大的，長子。而他的叔叔卻一個兒女都沒有生，他有一個弟弟排行老六，也就是曾國發(fā)被過續(xù)給叔叔做兒子。他家里女的都比男的大，而且大很多，祖母比祖父大七歲，母親比父親大五歲，但是家里并沒有娶小老婆的情況，大這么多也是很和諧的在一起生活。
唐浩明：另一個特點，他們家是真正世世代代以作田為生的，曾國藩家里五百年來沒有一個人有過科名，家里沒有人做過官，也沒有人有過科舉上的收獲，完全是一個農(nóng)民家庭，直到他的父親才有了一個秀才，而這個秀才得之很不容易，曾國藩的父親考了17次，才在43歲那年中了一個秀才。曾國藩就是在這樣的家庭里長大，他五歲發(fā)蒙，23歲中秀才，24歲中舉人，然后通過三次考試才在28歲那年中進士點翰林，所以在評點曾國藩家書中說他是他們家破天荒的翰林。
唐浩明：他中了翰林，28歲，按照當時的規(guī)矩要讀兩年書，可以在北京讀也可以在家里讀，曾國藩沒有在北京讀而是回到家里讀，讀了二年到30歲時才正式離開家鄉(xiāng)走出湖南到了北京，通過翰林院的最后一次考試，正式成為翰林院的一個翰林，也開始了曾國藩人生的第二個階段，北京城里的太平京官。
唐浩明：曾國藩的起步是翰林院的檢討，官品是從七品，什么意思呢？從七品就是我們今天的副處級。處級是七品官、七品縣太爺，縣長就是處級，他是從七品，比正七品矮一個級別。他由這個很低的，可以說北京城里芝麻綠豆大的小官起步，只用七年的時間，在他37歲時就已經(jīng)是從二品的大員了。當年37歲做到從二品大員，在湖南一代是空前絕后，此前沒有，此后也沒有，因為之后清朝很快就滅亡了。
唐浩明：在全國范圍，這么快速度的升官，連他在內(nèi)只有三個人。到了39歲，也就是二年之后，他正式的做起了吏部侍郎。二年前是副部級，具體了做副部長的資格，薪水和待遇都是副部長，但是沒有一個空缺出來，二年后有了空缺正式做了副部長。大家不要以為副部長也不是很高，今年在北京聽我講課，來了 175個副部長級的，已經(jīng)算是比較多了，他們說北京有五到七倍左右的部長級。但是曾國藩時期不一樣，當時中央只有六個部，北京六部口就是當年六部衙門的口子。
唐浩明：六個部每一個部是兩個正部長四個副部長，也就是兩個尚書四個侍郎，為什么設(shè)兩個部長呢？是為了照顧滿人，有一個部長一定是滿人，還有兩個副部長也一定是滿人或者是蒙古人，漢人只留下三個缺，一個部長二個副部長，北京城里的副部長只有18個缺，可見不容易，一輩子做到這樣的大官，已經(jīng)是祖宗三代極大福了，大員已經(jīng)是中央高級官員了，要從二品以上。曾國藩在北京呆了七年，就已經(jīng)做到了從二品大員，九年之后正式做了吏部侍郎，也就是副部長，非常不容易。
唐浩明：還不止這些，他42歲離開北京，這三年時間他六個部遍兼五個部的副部長，那一個部缺了部長，臨時找不到就是他來兼，除了財政部他沒有兼任過，吏部、工部、刑部、禮部等等他都當過。這意味著什么呢？這意味著第一曾國藩的官運很好，很會做官，第二他的官聲很好、名聲很好，大家都要他去。假設(shè)如果沒有后來的事變發(fā)生，我們可以充滿信心的估計，他是晚清政壇上一顆新升的新星，不用十年十五年完全可以從尚書到大學(xué)士，這是毫無問題的。
唐浩明：他是怎樣做官的，為什么官可以升的這么順利這么快，他有一次一次性升了4級，這是真實的，確實是這樣。我曾經(jīng)在評點家書中說到，做官一定要有這樣的階段，否則他按照級別去熬，九品十八級，熬到退休的時候也可能只是一個三品官、四品官。如果你要在中年的時候，能夠進入高位，以后能夠從容的施展你的政治才干，必須有這樣一個跳躍式的過程，所謂馬無夜草不肥、人無橫財不富，官如果沒有超級提拔的過程，也很難成就一個政治家。 12-27
唐浩明：因為今天的時間有限，主持人給我兩個小時，我不能展開了，這是一個很好的話題，不是說教給大家怎樣做官，而是我們很好的研究中國的官場文化，今后有機會我再跟大家講一講曾國藩為什么官運亨通，他是真的有做官的訣竅。從30歲到42歲，他在北京城里做了12年的太平京官，將官做的可圈可點。在42歲這一年，他因為母親的去世回家奔喪，當時朝廷不管你做多大官，你的父母去世必須要回家奔喪，官要辭掉，朝廷的俸祿不能拿，要回家守三年。
唐浩明：我在評點家書里說到這真的是中國文化的一個很值得重視的現(xiàn)象，以孝道來平衡了男尊女卑、三從四德，中國的文化我們過去都是批判很多、否定很多，比如說男尊女卑、三綱五常，確實不合理，但是有另外的東西來平衡，使得這些東西能夠和諧的存在，如果沒有這樣平衡的機制，中國女性幾千年都是受壓制的階段，何來一個民族的生機？如果女性就是受壓沒有出頭的日子，這個社會怎么能夠和諧？為母親守三年，這就是一個平衡的機制。
唐浩明：曾國藩回到家里為母親守喪，這時太平天國從廣西殺出來，來到湖南，很快戰(zhàn)火燃遍三湘四水，中央很短時間下了43道圣旨，在江南任命了43 名團練大臣，曾國藩第一個被任命為團練大臣，這也不是隨便任命的，曾國藩是當年43個團練大臣里最具備條件的人，一個他是中央暫時在地方為父母守喪的二品大員，在海內(nèi)外很有高的聲望和號召力，年齡也正當做一番事業(yè)的壯年，42歲，非常理想的一個團練大臣。
唐浩明：而且湖南歷史上有辦團練安定地方的沿革，湖南有這樣的一個基礎(chǔ)，白蓮教動亂時期，湖南就是靠團練安定了地方，所以太平軍打進湖南很快湖南各地就辦起了團練。曾國藩就從這里從一個文官轉(zhuǎn)變成了一個在軍營里，在戎馬中辦事的將軍，開始了他生命中最為重要的第三個階段。
唐浩明：經(jīng)過許許多多的艱難困苦，曾國藩將一支湘軍從無到有、從小到大，終于在同治三年將南京打下。朝廷封他為一等侯爵，當時到曾國藩時，前面被封為侯的人只有四個人，曾國藩是第五個人，而這前面四個人全部是軍人出身。自古以來書生是很少有封侯的，曾國藩以一介書生而封萬戶侯，往往不止當年那個漢代的萬戶侯，他是一等毅勇侯，當時他的身份是大學(xué)士，中國男人最大的理想封侯拜相他做到了。
唐浩明：同治四年五月到同治五年十一月，曾國藩奉命與捻軍作戰(zhàn)，但是這個仗打的并不好，他辛辛苦苦布置的策略，在同治五年八月被沖破之后，宣布了他治捻無效，懷著愧疚的心情，曾國藩在同治五年年底離開了軍營，回到了兩江總督任上。軍事首領(lǐng)的人生階段就結(jié)束了，后來曾國藩做過保定直隸總督，歷史上最大的事件就是天津教案，本來身體就不好，這件事給他很大的刺激.
唐浩明：后來同治九年八月又發(fā)生了刺馬案，曾國藩又奉命調(diào)到南京，再次擔任兩江總督。同治十一年2月初4，也就是15年前同一天他父親去世的一天，曾國藩因腦中風(fēng)去世，發(fā)病到去世也就是45分鐘。他死后朝廷封他一個謚號文正，只要有翰林做過二品大員朝廷都會給號包含“文”字，然后再加一個字，這個字就看你在生表現(xiàn)業(yè)績而定。
唐浩明：我們以中國主流文化來界定曾國藩人生的大成功，中國的主流文化就是被歷代統(tǒng)治者所認可的文化，也就是以儒家文化為主的傳統(tǒng)華夏文化，要求人積極的面對人生投入社會，在有限的生命期間里使自己的人生價值和社會價值得到最大的發(fā)揮。那么傳統(tǒng)主流的文化對大成功也有一個表述語，那就是“內(nèi)圣外王”，所謂的內(nèi)圣也就是指心中充實著圣人的學(xué)悟和道德，或者說按照圣人的標準來進行人格的修煉，讓自己的人格日趨完善，人品的不斷圣化。
唐浩明：我們過去中國提倡圣人作為標準，他實際上是要求你不斷的向著圣人的方向努力，其實是不可能做到圣人，人非圣人誰能無過？外王就是建立王者之業(yè)施王者之政。我們以這個標準來看看曾國藩，曾國藩一生以圣賢為方，甚至提出了不為圣賢極為禽獸的極端口號，內(nèi)圣他做到了，奉旨平定叛亂，將動亂14年社會重新納入了封建社會的管理，因為今天的時間關(guān)系，今天不能展開，曾國藩平定太平天國是很大的一個課題.
唐浩明：在曾國藩日記里真實的記著當年因為長年戰(zhàn)爭的原因，公然有人肉出售，一開始是80文，后來是120文，為什么會造城這樣的人間悲劇，就是因為戰(zhàn)爭，所以當時首要的任務(wù)是要安定，是要結(jié)束這個戰(zhàn)爭，讓人真正過上人的生活，所以我們不來評價這個戰(zhàn)爭是正義還是不正義的，曾國藩平定了這場戰(zhàn)爭，使這場戰(zhàn)爭早日結(jié)束，就是對中國社會的貢獻。如果我們從這樣的標準來衡量，他走的是一條標準的內(nèi)圣外王的道路。
唐浩明：傳統(tǒng)的主流文化對大成功還有一個評價體系，那就是我們都熟悉的立德立功立業(yè)，左傳中有說到如果做到這幾個方面，人就是獲得成功了。曾國藩在中國的近代被稱為完人，道行被獲得贊美，他的文字有千語萬言流傳于世。在中國世人的心中，一般都認為人格的修煉也就是圣化，他是與從政，也就是從事公共事業(yè)的管理，是很難完好的結(jié)合在一起。這是因為他的圣化是屬于理想性的東西，理想的東西只能在山洞中修煉，但是整治社會是一個公共的事情，可以說人心很復(fù)雜，甚至可以說人心很險惡，必須要施行一些以毒攻毒的手法，通常就認為深入社會不能以圣賢來做，只能以英雄豪杰的方式來做。
唐浩明：當年曾國藩有一副對聯(lián)說的很好，他說以霹靂手段顯菩薩心腸，所以從古至今內(nèi)圣外王或者說立德立功立業(yè)等，中國很少有人做到這一點，因為這中間有一個對立的東西，就是道德圣賢和事功這幾個方面是對立的，很難統(tǒng)一起來，又做圣賢又建立事功，很難。但是曾國藩可以說從某一個層面來說做到了，所以不容易，甚至可以說少之又少。 我們下面談一談曾國藩的修身，也就是他的人格修煉對他事業(yè)的幫助。
唐浩明：曾國藩在到了北京之后，他很快就意識到自己缺了二個東西，第一個他缺了實際的學(xué)問，這個我們在后面還會再說到。第二個，他缺了人格修煉這一項，因為過去忙于讀書做八股文應(yīng)試詩，目的是要敲開功名大門，就像現(xiàn)在的小孩子讀書應(yīng)試教育一樣，他忽視了對自己道德品行人本身的修煉這門功課，到了北京之后，曾國藩得到了一個名師譚健指點，也是一個湖南人，譚健是這個方面做的很好的一個方面。然后曾國藩還有一批朋友也在從事這方面的修煉，曾國藩以譚健為師，然后在一批朋友的推動下，有意的補上了這門功課，對自己的人格修煉予以重視。
唐浩明：他當時在道觀二十年到二十七年這一段時期，在翰林院工作，他將這件事情作為他日常很重要的一個部分，現(xiàn)在保留下有他12項課程，其中歸納起來有幾個方面，對自己的人生修煉，有五個字。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能無法無天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴肅有威儀。
唐浩明：第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。這五個字最高境界是“慎獨”，見之于四書，大學(xué)、中庸都有提到這二個字，就是人應(yīng)該謹慎的對待自己的獨處，失去監(jiān)督的情況下怎樣對待自己的言行，這是人修身的最高境界，就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。
唐浩明：曾國藩說過舉天三尺有神明，神明為自己的監(jiān)督。西方說上帝是監(jiān)督，其實神明也好，上帝也好，其實都是存在自己的心里，世界上沒有神明也沒有上帝，我們中國的學(xué)問說的是神明監(jiān)督，西方的文學(xué)是說上帝監(jiān)督，實際上都是自己的心在監(jiān)督自己。慎獨最高的境界就是自己監(jiān)督自己，當時他的手段以記日記的方法，每天記日記，這個日記就是對自己一天言行進行檢查、進行反思。他當年在北京每天記日記，大部分都是對自己在修身方面一種檢討，限于時間的關(guān)系，我只給大家舉一個例子。
唐浩明：道觀22年他一天的日記里這樣記載，他說昨天夜晚做了一個夢，夢到別人得到一筆額外的好處，自己很羨慕，醒來之后對自己痛加指責(zé)，說自己好利之心如此嚴重，做夢居然夢到，這是不能容忍的。中午到朋友家吃飯，朋友被派了一個美差是一個地方的主考，內(nèi)心也是非常羨慕，他在日記里也寫到，剛剛上午批判了自己，中午又犯了，太不成氣了。他的升級就是這樣來檢討自己、責(zé)備自己，通過檢討和責(zé)備，不斷的向圣人靠攏。這個東西我們年紀大一點的人都可以想到，文化大革命有一句話極像這句話，“靈魂深處爆發(fā)革命”，曾國藩當年這套東西，實際上是靈魂深處的爆發(fā)，是最徹底的革命。
唐浩明：最為可貴的是，從31歲所開始的修身，一直貫穿到他的后半生，在此后的三十年中，即便身為軍事統(tǒng)帥，每天在殺戮聲中渡過，他也沒有忘記青年時代的這些，每天仍然是吾每日三省吾身。除了這五個字之外，他還將功課不斷的擴大，不斷給自己提出更多的要求，這些要求主要體現(xiàn)在以下幾個方面。要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等等，到了晚年，知道自己的地位，故而對自己各方面的要求更加嚴格，力圖將自己打造成當時的圣賢，成為一個后人可以學(xué)習(xí)的楷模.
唐浩明：同治四年他為自己的后代留下了最后的遺囑，就是四句話。第一句話就是慎獨則心安，就是一個人當獨處的時候也不犯任何的過錯，心里是最安寧的，沒有任何可以擔心的地方，慎獨都可以保持自己的完美，一顆心就會永遠在安寧中。第二句話就是居靜則身強，這個靜就是保持一種非常好的精神狀態(tài)，對外要有威儀要端莊，只有這樣人的身體才可以強壯，他很反對兒女的精神不振頹廢。
唐浩明：第三句話求仁則人悅，這是指愛心。第四句話勞動則身輕。他說現(xiàn)在世界上有最不平等的事，就是普通的老百姓一年辛辛苦苦也就是獲得那些東西，而那些富家子弟每天都不勞動錦衣玉食，一百多年前的一個大員就可以說到這一點，說的都是道德修養(yǎng)，說的都是人格修養(yǎng)，曾國藩從三十歲開始修養(yǎng)，到61 歲去世，后半身都全部的貫穿，難就難在這一點上。
唐浩明：尤其是我們現(xiàn)在，許多人都認為人格修煉是空虛的東西，認為修身是虛無縹渺的東西，甚至還是迂腐的，很多人都有這樣的懷疑?，F(xiàn)在我們來分析一下曾國藩一生的事業(yè)，我可以告訴大家，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因，一點也不空虛也點也不虛無縹渺，限于時間的關(guān)系，我只簡單的講幾個方面。
唐浩明：第一，以立志來奠定人生的大格局。在修身的這個時候，曾國藩為自己的人生立下了大小兩個方向，大的方向就是效仿前賢澄清天下，就是以古代的圣賢為表揚，要為自己澄清天下，使天下得到澄清，這是大的志向。這個大的紙箱是中國主流的文化，也就是儒家的文化，是需要他們的子弟應(yīng)該做的，就是人生極終的追求。很多儒家子弟在為官之初或者青年時期，也有可能有這樣的志向，但是貫穿在自己的一生并不多。 12-27 15:32:21
唐浩明：第二，不以做官發(fā)財，曾國藩說自己這一輩子絕對不以做官來發(fā)財，不要靠朝廷給自己的俸祿成為富翁而傳給子孫，至于說貪污受賄更是可恥的事情。他后來辦湘軍，朋友們都知道，軍隊統(tǒng)帥的錢非常多，朝廷的錢是給統(tǒng)帥的，成千上萬兩的銀子，由他來進行安排。曾國藩當時提出六個字希望大家監(jiān)督，第一個就是不怕死，帶兵打仗不要怕死，第二個就是不愛錢，要大家監(jiān)督也要神明監(jiān)督。大家不要小看了志向，一個人立什么樣的志向，是以人生大的規(guī)劃，曾國藩這兩個志向的擬定，就將他的生命與社會的事業(yè)聯(lián)成一體.
唐浩明：無論是澄清天下也好，無論是不以做官發(fā)財也好，他都是以一種事業(yè)作為自己的追求，而不是謀求自身的利益。因為這樣的志向，奠定了他人生的指向是往哪一個方向，就是自身跟社會聯(lián)成一體。大家都知道諸葛亮有兩句最著名的話“非寧靜無以致遠、非淡泊無以明志”，大家都要好好的琢磨這句話，心的安寧才會有遠大的事業(yè)，淡泊是明你的志，淡泊名利、淡泊名譽等等，表明自己的志向，我的志向不是為了自己，而是為了社會，為了拯救這個亂世。諸葛亮當年隱居茅廬，劉備三顧茅廬才出來，他的出來不是說我要輔助劉備當了皇帝我要當宰相，我有重權(quán)或者萬貫家產(chǎn)，不是的，我的責(zé)任是扶持漢室平定天下。立志是人格修煉的一個重要東西，會明確你的人生志向，非常重要。
唐浩明：第三，有沒有一些做人的原則，以及這些原則受到干擾的時候，能否守得住，這是人與人之間格調(diào)高下一個重要的區(qū)別。曾國藩他有自己做人的原則，他通過自我反思慎獨的方式，來保證這個原則的守住。比如說拿不貪來說，除了不貪錢，還有不貪權(quán)、不貪名、不貪地位、不貪享樂、不貪份外所得。這個不貪是屬于修身的方面，最終是為你事業(yè)的成功把住，大家都知道這樣的關(guān)系，限于時間的關(guān)系，曾國藩有很多這方面的內(nèi)容，我無法跟大家講。
唐浩明：我給大家講一個小故事，曾國藩早期的時候，有一個小重要的任務(wù)叫肅順，他是皇室成員，咸豐的堂弟，是皇親，這個人非常能干、精明，滿人當時普遍不能干，肅順特別能干，滿人當中皇室當中非常精干的一個人，咸豐皇帝非常信賴他，以后曾國藩打仗七八年，沒有一個正式的名分，我后面還會說一兩句，到了咸豐九年的時候才開始有了兩江總督，這都是肅順在中間的運作，要相信曾國藩，要相信一批能干的含人，包括胡林翼、左中堂。
唐浩明：當年曾國藩得到兩江總督，他是非常盼望有這樣的實際職位，非常感謝朝廷、皇帝對他的信任，但是他旁邊的人跟他說這是肅順辦的，應(yīng)該給肅順寫一封感謝信，這個人才是真正的幕后執(zhí)掌權(quán)利的人，而且這個人非常注重私人感情，如果他覺得你是他的朋友，你今后的事業(yè)將會得到他更大的幫助，拿今天來說朝廷有一個很得力的靠山，做官都希望有這樣的一個靠山，只是可惜找不到，現(xiàn)在有這么好的人物為什么不靠一下？曾國藩仔細想了一下，覺得不能這樣做.
唐浩明：因為從當年來說，所謂朝廷的規(guī)矩，從我們今天來說，就是組織原則，提拔我們是要感謝黨中央，不能感謝某一個人，當年提拔是感謝皇上，不能感謝皇上身邊的人，這是一個組織原則你守不守得??？曾國藩嚴格的按這個辦事，寫了一封信任感謝黨中央感謝皇上就可以，肅順認我或者不認我我都不能喪失這樣的原則，于是他給皇上寫了一個褶子，并沒有給肅順寫。咸豐30歲就去世了，誰也沒有想到去世這么早，更沒有料到他在生的時候所任命的輔政八大臣，以肅順為首的輔政八大臣輔助他六歲的兒子登基.
唐浩明：肅順做夢也沒有想到，還有一個人比他更看重權(quán)利，還有一個人手法比他手法更高明，這個人就是同治皇帝的母親慈禧太后，他抓住了肅順一個致命的缺點沒有任命他的親弟弟來做輔政八大臣，咸豐有兩個親弟弟，因為有隔閡，到死都沒有任命。慈禧太后就聯(lián)合了東太后、聯(lián)合了咸豐的兩個弟弟，一起發(fā)動了宮廷政變，將權(quán)力奪回來，和皇帝兩宮同治垂簾聽證，慈禧太后非常厲害，將肅順殺掉了，肅順的哥哥等都被賜死，其他八大臣被削為民，肅順在菜市口被當中斬首，而且抄家.
唐浩明：在他家里找到一個絕密的大箱子，里面裝的都是全國各地的官給他表忠心，以及過去往來的書信，所有的人都有，但是曾國藩沒有，所以慈禧太后確認曾國藩是一個忠于朝廷的大臣，所以曾國藩真正執(zhí)掌大權(quán)就是從慈禧太后開始，今后所有的朝廷部長、副部長的任命、地方省長副省長的任命都要先聽曾國藩的意見，他當初并沒有預(yù)計到咸豐皇帝會三十歲死掉，更沒有想到以后會有一個女人當家，會將肅順殺掉抄他的家，他為什么不給肅順寫信，就是有守，守住了做人的原則，保證了他事業(yè)最后的成功，道德和事業(yè)的聯(lián)系就是在這里。
唐浩明：第三，靠人格的魅力成為卓越的領(lǐng)袖。作為湘軍的統(tǒng)帥，當時曾國藩是東南戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖，能夠用名利籠絡(luò)人固然很重要，而領(lǐng)袖個人的人格魅力也是至關(guān)重要的，嚴謹?shù)男奚硎乖鴩诟髀方y(tǒng)兵將領(lǐng)中有極高的威望，全國各地的優(yōu)秀人才投入到曾國藩麾下，還包括一批卓越的工程師、科學(xué)家。當時他的幕僚多達三四百人，當時第一流人才都是出自此處，許多人都是出自曾國藩的個人魅力，因為對他的崇敬而來。
唐浩明：野史中記載，許多新科進士不愿意履朝廷之任而愿意進入兩江總督的幕府，曾國藩的一個手令就可以使他們千里驅(qū)之。就在我們廣東有一個名人容閎，他在美國接受了西方的教義，因為太平天國是拜上帝會，也是信上帝，天父天兄，兄弟姊妹，他認為中國很有希望，將洪秀全太平軍看著自己的同道這，個人很愛國，很希望將中國建設(shè)好，寄希望于洪秀全的身上，結(jié)果他到南京，呆了很長的時候，也沒有見到洪秀全，他所談的關(guān)于救國的想法，太平軍中沒有一個人認真的聽，最后給他送了一個官印來打發(fā)他，容閎非常失望，認為這批人絕對不是中國的希望。
唐浩明：他準備在長江沿岸做一點茶葉生意賺錢回到美國，這時曾國藩知道了他，三番五次推朋友帶信給他想見見他，本來容閎不想見曾國藩，因為曾國藩是太平軍的敵人，后來因為曾國藩的誠懇想來還是見一見。容閎見了曾國藩，寒暄之后曾國藩說現(xiàn)在要救中國，要以什么為主，請先生談?wù)勀愕目捶?。容閎一聽這個話，這正是他求之不得的，于是他提出要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，以這個東西來救中國，中國必須要走這一條路。
唐浩明：曾國藩的洋務(wù)思想最早就是起之于此，曾國藩非常贊成他的觀點，馬上拿了六萬兩的銀子給他，相當于今天的三千萬，第一次見面就給他這么多錢，讓他去做代表到美國采買機器，運到中國建立工廠。容閎帶了六萬兩的銀子到美國，一分錢也沒有貪污，如數(shù)的購買了機器，這個機器后來在上海登陸，建造了中國當初最大的一家兵工廠，也就是江南制造局，解放之后的江南造船廠，但是不是第一個。這是以曾國藩的人格魅力感動了為中國建設(shè)做出偉大貢獻的人才，關(guān)于這個方面，有許許多多的例子，今天限于時間的原因，沒有辦法多談。
唐浩明：曾國藩事業(yè)的成功之道是什么？曾國藩是一個事業(yè)取得大成功的人，建立了這么大的事業(yè)，無疑是曾國藩一生最重要的東西，朋友們之所以今天這么對他感興趣也是因為他的事業(yè)大成，曾國藩怎樣將事業(yè)做成功，這是一個非常好的講題，我愿意將這個講題充分給大家講透，以我二十年研究曾國藩，今天也是因為時間的關(guān)系，我也只能粗略談一談，余下的問題我們今后有機會再就這一個專題講一個上午或者一整天。
唐浩明：第一，儲才仰望。我剛才說曾國藩到了北京之后，意識到自己有兩大缺失，一個是人格修煉上的缺失，另外就是自己真才實學(xué)的缺失，他意識到這個很多人一生都沒有意識到的問題，以為讀了四詩五經(jīng)或者可以寫文章就是有真本事的，其實這跟真才實學(xué)是兩回事，就好比今天考到北大、清華，或者讀到他們的博士后，書是讀到頂了，但是并不是說就是一定有真才實學(xué)，就像很多人覺得官位高就是有本事一樣，這不是一回事。
唐浩明：曾國藩比較清楚，他到了北京之后知道自己當年只是應(yīng)試，會考試會做題目會猜題目的本事高，但是真正的本事還沒有，他自己意識到自己缺乏到這方面的真才實學(xué)，缺什么呢？因為當年沒有數(shù)理化，可是中國當時也有很多詩學(xué)，比如說諸子百家等等，前人很多經(jīng)驗都記載在二十四史中，還有一些真正的大文學(xué)家、大詩人的作品，比如說韓柳李杜等等，還有兵書、水利、農(nóng)學(xué)，還有國家防災(zāi)的，曾國藩利用自己在翰林院比較空閑，翰林院是沒有什么實際的職務(wù)，但是又好在所有的這些書都有，他如饑似渴的讀了很多實學(xué)的書，所以使他一生能夠遍兼五個部的部長。
唐浩明：還有就是仰望，培養(yǎng)自己的聲望，用今天的話來說就是提高知名度。當時沒有媒體，沒有電視，他靠什么呢？曾國藩主要是靠詩文來提高知名度，詩和文都寫的很好，三十歲時他自信詩已經(jīng)達到很高的地步，可惜沒有王安石、黃挺堅來跟他對賦。他說古人做文章的訣竅，我在三十多歲時全部清楚了，文章的確寫的很好，我們讀中國文學(xué)詩的人都知道，他創(chuàng)建了湘鄉(xiāng)文派，如果有空的話，大家可以翻錢鐘書的父親錢基博老先生的“現(xiàn)代文學(xué)史”，里面有評價曾國藩的文學(xué)成就是非常高的。
唐浩明：當時他使用寫詩寫文章，在北京城里的知識分子圈和他的家鄉(xiāng)湖南知識分子圈中建立了自己的聲望，那個時候的文章不像是今天，我今天當了作家很慚愧，今天大家不認為作家怎樣，但是那個時候文章做的好就是大人才，今天我們當一個作家還是萎萎縮縮，有時候出一本書還要看出版社答應(yīng)不答應(yīng)，那個時候不是這樣的，就是文化大革命前作家大家都是看的很高，何況是一百多年前，沒有什么媒體，大家也沒有什么娛樂，欣賞也就是詩文，如果詩文好就是好，曾國藩將自己的聲望提高，不但是北京城，他的家鄉(xiāng)湖南也有很高的聲望，所以當年他回到湖南能夠一呼百應(yīng)。
唐浩明：曾國藩后來在做侍郎的時候，寫了很多有名的奏章，都是反映國情民生，用今天的話說就是社情民生。尤為可貴的是他還批評剛剛登基的二十歲的咸豐皇帝，說他有很多毛病，這些奏折都是保存下來了，如果大家有機會可以看一下唐浩明評定曾國藩奏折，這些奏折是在什么樣的情況下寫的，是在君王至高無上的情況下，敢于批評當今的天子，冒著殺頭的危險，當時他的父親和叔父為他捏了一把汗，不要這樣寫了，為大誠之道在于感化君主，不是這樣批判，他父親這樣寫信告訴他，這樣做太危險了。這是一個背景。
唐浩明：第二個背景，自從道觀中期之后，北京是一個萬馬齊喑的情況，所有的官員都是報喜不報憂，都是歌功頌德，當時的史料記載有一折言地方厲害，當時的朝廷非?；栌?，地方官員不跟朝廷說地方的不好，沒有什么事，讓朝廷放心，都是寫這樣的事，而曾國藩敢言，將老百姓的民生疾苦反映出來。有一個例子，他有一個奏折，說到現(xiàn)在的官員，京官就是互相推諉，不管事，地方官呢就是敷衍，研究紅頭文件辦事，敷衍過去就算了，實實在在的事情不管。
唐浩明：曾國藩說現(xiàn)在的官場就是這樣，普天下現(xiàn)在最缺的就是人才，他原話就是這樣，一旦國家有事，將有缺才之患。一年之后，太平天國起來，從廣西打到南京，一路攻城奪地，勢如破竹，當時朝廷國家體制里的文官、武官里沒有一個人是太平天國的對手，人才靠曾國藩從體制外重新集合，湘軍是體制外的軍隊，湘軍里的人才全部是體制外的人才，大清王朝體制正如曾國藩所言沒有人才，不信而言中。你說這樣的奏折，老百姓喜歡不喜歡？有政治之心的知識分子喜歡不喜歡？真正想為國家做一點事的官員也不會反對。這些奏折雖然是直接上到朝廷，但是他的副本在社會廣為流傳，使得曾國藩建立了很高的社會聲望，儲才仰望，這是第一點。
唐浩明：第二，抓住機遇。我剛才說了，朝廷當時任命了43個團練大臣，這43個團練大臣，后來42個團練大臣死的死、走的走，沒有一個成就一番事業(yè)，唯獨曾國藩成就了一番大業(yè)。這里面有許許多多的機會、因素在里面，有一個最重要的，過去歷史學(xué)家們研究這些東西，都很忽視的沒有看出來的，曾國藩很高明的一個地方就是抓住了機遇，充分利用這個機遇，將事情做到極致。也就是我們現(xiàn)在說的有一點打擦邊球的味道，這體現(xiàn)在什么方面呢？就是中央只是叫大家辦團練，也就是辦民兵，說起民兵大家知道，民兵不是軍隊，中央也不要你建軍隊，他只要你把民兵搞好，將地方維持好。這是中央的意思，為什么不讓地方建軍隊？
唐浩明：大家都應(yīng)該很清楚？地方怎么可以建立軍隊，何況現(xiàn)在的老板是一個滿族人，現(xiàn)在的皇帝是滿人，滿人最大的忌諱就是漢人有軍隊，他自己就是靠刀把子以十多萬的軍隊占領(lǐng)了中國九百六十萬平方公里，所以他絕對不會讓你建立軍隊。但是曾國藩非常清楚，這個時候國家正規(guī)軍八旗子弟不行了，你要真正完成皇上交給你的使命，要將這個事情做好，一定非要建軍隊不可，團練是不能成事的，這就需要打一個擦邊球，曾國藩怎么樣利用這個東西，有三個步驟。
唐浩明：第一個步驟，他給朝廷打了一個報告，說現(xiàn)在團練都在縣里，我這個團練大臣在長沙，孤家寡人，那里出什么事情調(diào)團練呼應(yīng)不靈，我必須有一支大團，就駐扎在長沙，由我來直接指揮，那里有土匪或者是不安定了，我就調(diào)這支人去彈壓，人也不需要很多，只需要一千人就可以。當時朝廷，咸豐皇帝，二十多歲，非常希望有勇于做事的人，剛才說到地方官員都是不做事的，都是推皮球，沒有幾個人真正來攬事做，現(xiàn)在曾國藩要攬事主動承擔責(zé)任，咸豐皇帝怎么不愿意呢？
唐浩明：馬上一道批示同意，于是曾國藩拿著這道圣旨，將他的家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)縣里的一千個團練調(diào)到這里來，就是羅哲南以及他的子弟李數(shù)南等一批人，最先是湘勇，我們現(xiàn)在一般說湘軍，是湖南的，因為湖南也簡稱湘，但是最初這個湘軍不是湖南的意思，而是湘鄉(xiāng)，這一批鄉(xiāng)勇。然后到了長沙組成三個營，然后選出營官出來發(fā)軍裝建立營房，發(fā)軍餉讓他們成天操練，各位想一下這是什么？這就是軍隊，已經(jīng)不是民兵了，民兵和軍隊的根本區(qū)別在哪里？
唐浩明：民兵不發(fā)軍餉，沒有錢，軍兵不穿軍裝，民兵不整天操練，有事就集合起來，沒有事就各自拿著鋤頭種田，現(xiàn)在民意上是鄉(xiāng)勇，實際上就是軍隊了，按照七級官建制，軍餉也是非常高，軍餉是四兩二錢銀子，兵可以拿四兩二錢銀子，一家老小都過的很好，安心的在湖南長沙服他的兵勇，然后整天的操練，悄然中完成了一個根本性的變化，這是抓住機遇，別人都沒有這樣的意識，這是曾國藩頭腦中的精明，過人之處就是在這個地方。第一步就是這樣。
唐浩明：第二步，因為他雷厲風(fēng)行，要將長沙鎮(zhèn)的鄉(xiāng)勇和他的鄉(xiāng)勇一起訓(xùn)練，面對非常疲塌的湖南官場，他要進行雷厲風(fēng)行的整頓，就得罪了當?shù)氐墓賳T，我們大家都知道辦事的總會得罪不辦事的，如果大家都不辦事大家都會呆的舒舒服服，但是現(xiàn)在你一個人要辦事，你破壞了我們的安寧，那肯定就被得罪了。曾國藩最后在長沙呆不下去了，他就想到長沙這個地方不能辦事，要辦事就必須離開長沙，就看中了衡陽，我的老家。他給朝廷寫了一個報告，他說湖南南邊亂子很多，這支團練必須要到南邊去駐扎，便于安定、穩(wěn)定地方，朝廷那個時候也同意了，你也是勇于任事，咸豐皇帝同意了。
唐浩明：曾國藩帶領(lǐng)這一支一千人的隊伍，從長沙到了衡陽，也就離開了湖南長沙的文武官場，他可以自由發(fā)揮了，這時他又有一個機會，他抓住了這個機會，就是江中源在湖北打仗的時候，軍隊死了很多，希望湖南給他提供訓(xùn)練軍隊，他抓住了這個機會。他對朝廷說皇上將這個任務(wù)交給我我來練兵，他奉這個旨一下子在衡陽將一千人擴大到一萬人，水陸兩支人馬，水營、陸營，他很有遠見的建立了水營，他想從湖南進入到南京沒有水兵不行，建立了五千水兵、五千陸兵，二十個營。那時候的運輸是非常大的事，不像現(xiàn)在有火車、汽車，那時候肩挑很多，還有伙頭兵等等，一萬八千人，短短幾個月的時候，一千鄉(xiāng)勇就變成了一萬八千人的水陸大軍，曾國藩就成了一個真正名副其實的軍事統(tǒng)帥。這是第二步。
唐浩明：第三步，湘軍打下武漢，武漢當時是華中的第一大鎮(zhèn)，是當年洪秀全起事之后清朝取得的最大軍事勝利，一下子將湘軍的聲名抬了起來，這支軍隊會打仗。這時曾國藩清醒的認識到，他給朝廷寫了一個報告，請朝廷將打南京的任務(wù)交給我，沿江而下。當年打南京意味著朝廷天下第一號的國家項目，這個國家項目被湘軍這支“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”拿下來了，好比神舟六號現(xiàn)在被我們廣東那一個地方的小企業(yè)拿下來了，這意味著你就是當今中國第一支軍隊勁旅，第一號的國家項目，你拿下來了，意味著你就是第一。從分散在縣里的散兵游勇，到擔負著打南京的軍事任務(wù)，這樣一支軍隊，湘軍完成了從無到有、從小到大的過程，這就是抓住機遇。
唐浩明：第三個就是屢敗屢戰(zhàn)。我剛才也說了這么一下子就大了起來，這一大了談何容易？曾國藩當年創(chuàng)造湘軍，在衡陽城里組織了一萬八千人的軍隊，他自己也是覺得自己了不起，很有本事了，他要模仿洛賓王，他覺得自己一個書生成為一個軍事統(tǒng)帥，當年洛賓王也是完全的書生，可以寫《討武召檄》，我現(xiàn)在要模仿，浩浩蕩蕩到北京，戰(zhàn)無不勝，很快中國就被收復(fù)，做了這樣的夢。那知道出師不勝，結(jié)果后來打仗又不利，不利到什么樣的地步
唐浩明：他自己很羞愧難容，要跳河自殺，給朝廷寫了這樣的信，說我實在沒有辦法了，我很慚愧，我沒有辦法完成朝廷交給我的任務(wù)。你要想到不到萬般無奈的時候，他怎么會自殺？怎么會給朝廷寫這樣的遺志呢？他打了敗仗回到長沙城里，長沙13道城門緊閉，不讓他進入，因為他得罪了長沙官場的人，大家恨他，大家巴不得看他的笑話，一個堂堂的國家命官，為朝廷收復(fù)失地，居然在自己的家鄉(xiāng)打了敗仗連城都不能進，羞辱到何等地步？
唐浩明：后來也是左右為難，戰(zhàn)爭極為困難，他又面臨強有力的對手石達開，石達開帶領(lǐng)20多萬兵與他對抗，以至于曾國藩巴不得早日離開，他得到這個消息之后，給朝廷寫信說我要回來守喪，沒有等朝廷的回復(fù)，就帶著自己的弟弟回去了。為什么會這樣？他也是萬般無奈，巴不得早一點走。后來他在四十七八歲得到了嚴重的神經(jīng)官能癥，所有這一切曾國藩都忍了下來，用一句話來說打落牙齒連血吞，不讓人憐憫，同時將復(fù)仇的種子埋在心里。有一個很有名的故事，在湘軍一次失敗時，幕僚給他起草一個報告，說湘軍最近打仗屢戰(zhàn)屢敗，但是曾國藩改了一下說是屢敗屢戰(zhàn)，這兩次之差在于精神，我屢敗了還要屢戰(zhàn)。
唐浩明：今天由于時間的關(guān)系，我也無法展開。這種精神是最值得我們重視的，干事業(yè)古代也好，當代也好，什么時候都是這樣，事業(yè)越大挫折就會越多、困難就會越多，你能夠不能夠在這樣的挫折和失敗中挺下來，也就是我小說中說的曾國藩有十八條挺經(jīng)，李鴻章問他，曾國藩只跟他說了一條。他的挺就是挺住，硬著頭皮挺下來，永不言敗、永不言退，這是曾國藩和湘軍事業(yè)成功的一個最堅實之所在。湖南的湖湘文化，就是犟，騾子不回頭，我們做任何事情，都比較要有這樣的人格素質(zhì)，這最后就是取決于人的素質(zhì)。
唐浩明：第四，識才、用才。曾國藩是一介書生，沒有一天戎馬生涯。當年曾國藩之所以在朝廷讓他出山他猶豫不決，他覺得自己沒有帶過兵，都是坐在辦公室里批閱文件，真正軍事上的部署不是國防部的事，國防部只是兵員、糧草等等，當年國防部就是軍機處，全世界的國防部長都是文官，所以他兵部侍郎可以當?shù)暮芎?，可以真刀實槍的當軍事統(tǒng)帥是另外一回事。他當時就做好了準備，靠的就是人才，是別人的能力。
唐浩明：曾國藩死后一百多年，對他政治上的評價，直到今天也沒有一個定論，議論紛紛，各持意見，有說好有說不好，但是有一點，這一百多年來沒有任何一個人持異議，就是曾國藩會識才用才上。曾國藩在生的時候，像李秀成的自述里說天國的失敗是天王不識賢臣，而曾國藩的成功是因為曾國藩善識人才。在長征路上，劉伯承和薄一波有一個討論，劉伯承說曾國藩有一點值得我們學(xué)習(xí)，就是曾國藩會用人。曾國藩識人用人是一個非常好的方法，我曾經(jīng)跟一些政府官員或者企業(yè)老總談過這個問題，這是一個非常好的方法，非常值得我們借鑒。今天苦于時間的關(guān)系，不可能展開。
唐浩明：第四，識才、用才。曾國藩是一介書生，沒有一天戎馬生涯。當年曾國藩之所以在朝廷讓他出山他猶豫不決，他覺得自己沒有帶過兵，都是坐在辦公室里批閱文件，真正軍事上的部署不是國防部的事，國防部只是兵員、糧草等等，當年國防部就是軍機處，全世界的國防部長都是文官，所以他兵部侍郎可以當?shù)暮芎?，可以真刀實槍的當軍事統(tǒng)帥是另外一回事。他當時就做好了準備，靠的就是人才，是別人的能力。
唐浩明：曾國藩死后一百多年，對他政治上的評價，直到今天也沒有一個定論，議論紛紛，各持意見，有說好有說不好，但是有一點，這一百多年來沒有任何一個人持異議，就是曾國藩會識才用才上。曾國藩在生的時候，像李秀成的自述里說天國的失敗是天王不識賢臣，而曾國藩的成功是因為曾國藩善識人才。在長征路上，劉伯承和薄一波有一個討論，劉伯承說曾國藩有一點值得我們學(xué)習(xí)，就是曾國藩會用人。曾國藩識人用人是一個非常好的方法，我曾經(jīng)跟一些政府官員或者企業(yè)老總談過這個問題，這是一個非常好的方法，非常值得我們借鑒。今天苦于時間的關(guān)系，不可能展開。
唐浩明：曾國藩他在識人、用人方面，有哪幾點值得我們特別重視呢？我簡單的概括了一下。第一，對人才的重要性，他的認識非常透徹。他認為辦天下事要用天下才，你說現(xiàn)在那一位老總那一位領(lǐng)導(dǎo)干部，你說他不知道人才的重要性，絕對沒有那一個人會不知道，大家都知道，區(qū)別在什么地方呢？
唐浩明：一個是你腦子里有沒有非常透徹的認識，你辦事是需要人才的，不是你自己就可以，你辦的事越大需要的人才就越多，所以曾國藩說我辦的是天下人之事我需要的是天下之才，網(wǎng)絡(luò)天下所有的英才，他對這一點非常清晰，無論是湘軍創(chuàng)建之初，當時軍餉是一個很大的問題，還有武器的問題、軍事訓(xùn)練的問題，但是都不是主要的問題，最主要的問題是人才。在打仗的時候攻城掠地，他說我們國家的問題不在于得地而在于得人。
唐浩明：第二，他真正的愛才、惜才?，F(xiàn)在說那一位領(lǐng)導(dǎo)或者老總不愛才也不會，但是關(guān)鍵是你是不是真正發(fā)自內(nèi)心的愛才、惜才。曾國藩一生有三樂，一個就是讀書時遠遠傳出的聲音，一個是辛苦勞動一天洗個澡安安心心的睡覺，還有就是獎勵人才，讓他們一天一天的進步。我們作為領(lǐng)導(dǎo)，有沒有這樣的心？
唐浩明：別人做出的成績，建立了功業(yè)，我的手下做出成績，我感到很快樂，由衷的為他們高興，有些人是嘴巴上說說，但是真的部下超過自己，心里酸酸的，這多的很，嫉才、妒才，人性中有天生的嫉妒別人比自己強的想法，這不是說領(lǐng)導(dǎo)就不好，這種嫉妒是人性的弱點，他不自然就會這樣。你比我地位低、不如我的水平，我可能會很關(guān)心你、愛護你、鼓勵你，當你一下子沖到我上面去了，成就比我大了蓋過我了，心里不高興，這是人性的自然。我們的領(lǐng)導(dǎo)有沒有真正把宏獎人才作為自己內(nèi)心的快樂，這很重要。
唐浩明：第三，曾國藩特別會辨人，尤善相士，所以有一部書《兵諫》，我有專門考證，這本書不是曾國藩寫的，早在曾國藩前就有這本書，這本書也不是什么很不好的書，談了很多辨別人的方法。他為什么會冠著曾國藩的名字，就是因為曾國藩以善于識別人而著稱，他是一個真正的伯樂。有傳說很多曾國藩識人、用人的故事，很多人都非常感興趣，我作為研究曾國藩的人，很多人都問我，希望從我這里得到一點相人的辦法。
唐浩明：識人、相人很重要，不一定是當領(lǐng)導(dǎo)就要這樣，一個丈母娘選女婿也要看一看，一個姑娘找先生也要識人。的確，曾國藩對此道很有研究，實實在在記在他的日記里，就有這樣的識人的話，他說一個人端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是貴相，我們交代一個人辦事，有些人沒有下文了，辦的怎么樣也不給你匯報一下，有些人就會跟你講事情怎么辦的，一步步，后者就是事有歸著，有些人做事是今天一件明天一件，看起來很多，實際上年終總結(jié)沒有什么，但是有些人做事件件做好，還有心存仁慈之心，愿意周濟別人也是富相。
唐浩明：這個好理解，我覺得談的還不是什么富或者貴，談的都是人的品行的問題，一個修煉的運用，曾國藩很多東西都是從人性來談的。當然有些東西我也不是很好理解的，比如說曾國藩說邪正看鼻眼，這個人是正人君子還是歪門邪道的小人就看鼻子和眼睛，真假看嘴唇，這個人是一個真誠的人，還是一個兩面三刀的偽君子，就看他的嘴唇，功名好不好看器宇，整個臉氣度長相給你的整體的感覺。事業(yè)看精神，你這個人事業(yè)有沒有成績，就看你的精神，你是頹廢、頹靡的，我們湖南話"污泥扔不上墻"，還是精神振作昂揚的。
唐浩明：若要看條理，就是這個人有沒有條理，有些人沒有條理，說話東一句西一句，東一榔頭西一棒，不知道天高地厚，全部都在言語中。這是曾國藩日記里真實記載的東西，我研究曾國藩二十多年，我也沒有看清楚到底那一種鼻子就是正人，那一種鼻子就是邪人的。我還掉了一句，主意看腳跟，遇到事情有沒有主意，要看這個人的腳跟，很玄妙，曾國藩可能指點了一個方向，我們真正要掌握可能還要做一番研究。
唐浩明：當年湘軍的那些主要的人物，全部是曾國藩識別提拔出來的，所以這些人都很忠于曾國藩，我剛才也說了，皇上的圣旨調(diào)不動，老先生的一支手令這些人可以千里驅(qū)之。他不但識別了無數(shù)的人才，成就了他天下大業(yè)，尤其是他慧眼獨識，選擇了李鴻章作為他的接班人，作為他的事業(yè)助手，是他一生在人才識別上的大成功。我曾經(jīng)有一篇文章，“晚清政壇上的一對師生”，曾經(jīng)被國內(nèi)很多媒體轉(zhuǎn)載，就是介紹曾國藩和李鴻章的師生情。
唐浩明：曾國藩尤其是在出名之后，號稱門生滿天下，實際上曾國藩從今天的意義來說，他的學(xué)生只有一個人，這個人就是李鴻章。李鴻章是為什么做了曾國藩的學(xué)生，是因為李鴻章的父親跟曾國藩是同年，用我們今天的話來說就是同班同學(xué)。李文安很敬佩曾國藩的人品道德，所以將他的兒子李鴻章從安徽叫到北京拜曾國藩為師，曾國藩教他詩文當然也教八股，是在曾國藩的指定下，李鴻章才高中進士，25歲就中了，包括后來怎樣用他、提拔他，比如說組建淮軍，就是曾國藩給李鴻章的事業(yè)，整個的人生提供了一個最大的契機.
唐浩明：沒有曾國藩讓李鴻章辦淮軍，就沒有歷史上的李鴻章，不但讓他建淮軍，同時跟朝廷下了一個密保書，讓李鴻章去任江蘇省委書記，也就是當時的巡撫。當時曾國藩有八個字給慈禧太后，才大心細、靜氣內(nèi)斂，足可以當方面大員。就因為這八個字，慈禧太后將李鴻章任命為江蘇巡撫，而李鴻章也的確不辜負老師的栽培，不但這支淮軍幫助曾國藩打下南京，而且以后的打捻軍曾國藩沒有成功，是李鴻章打下來的。李鴻章和曾國藩一起開創(chuàng)了洋務(wù)時代，而且將老師未盡的事業(yè)搞的轟轟烈烈氣象宏大，這是大家都知道。
唐浩明：還有一點大家不知道的，像曾國藩這樣在生權(quán)傾朝廷的大臣，中國歷史上很多都是死后馬上就翻過來了，也就是一個很高名位的人，在死后會因為各種各樣的原因，而毀掉聲譽，毀掉在生得到的評價，太多了，近代也有，眼前也有，十幾年二十幾年前也有發(fā)生，但是曾國藩在死后，他的聲名比死前更為隆盛，其中很主要的原因，就是因為他死后李鴻章繼他而起，執(zhí)掌大清王朝的軍事外交整整三十年，權(quán)傾天下，而這個人在任何時候?qū)λ睦蠋煻际前l(fā)自內(nèi)心的極為尊敬，口口聲聲都是我老師我老師，從來沒有說過老師一句不滿之詞，這對曾國藩身后地位和形象的鞏固是有很大作用的。 12-27 16:39:14
唐浩明：假設(shè)換一個人，在千方百計的詆毀老師，說老師這不好那也不好，或者沒有這個權(quán)力來彈壓反對他的，曾國藩可能在死后也有這樣的情況，因為他也有很多缺點，也有很多把柄可以攻擊。曾國藩的事業(yè)成功之道，我再說一點，就是大功不舉。翻開中國的史冊，常見這樣的一些故事，與人相處共患難易共成功難，功高震主大家都知道。尤其是在國有生殺大權(quán)的君王面前，你有大的功勞更是很難，還有同事的眼紅嫉妒，以及自己的忘乎所以，正是因為對這樣的人性和社會看的很透徹，從古以來建立大功又得善終的不多。
唐浩明：同治三年，54歲的協(xié)辦大學(xué)士、兩江總督、湘軍統(tǒng)帥在經(jīng)過十幾年的千辛萬苦之后打下南京，取得了決定性的勝利，朝廷在封賞之余，又對他手下的十幾萬湘軍保持高度警惕，一面在頌揚，一面又在調(diào)拔離間，恨不得一棍子打死，在曾國藩的弟弟和其他將領(lǐng)在忙于爭功的時候，曾國藩非常清晰的認識到，他們實際上是處于很險惡的政治局面中，這就是我小說中說到過的，一方面風(fēng)風(fēng)光光，天下第一功臣，一方面朝廷又暗中防范，恨不得一棍子打死，怕他們造反。
唐浩明：曾國藩很清晰的洞察到這樣的局面，他淡化自己頭上的光環(huán)，盡可能的縮小自己被射中的目標。他將功勞歸之于朝廷，歸之于中央，是中央領(lǐng)導(dǎo)的好，歸之于友軍，是同事們干的好，而自己在任何的時候都聲稱做的不夠。第二個，動員牢騷滿腹的九弟回家去，避開漩渦的中心。第三個，大量裁撤湘軍，90％的湘軍被裁撤。第四個就是撤掉聚斂銀子發(fā)軍餉的局。第五個就是舉行恢復(fù)鄉(xiāng)試，中斷了十多年，贏得了世人的稱贊，三代人同去考鄉(xiāng)試這樣的現(xiàn)象當時都有很多。曾國藩采取了這樣的措施，使曾國藩渡過了表面風(fēng)光而實際上危機四伏的險惡的政治階段。
唐浩明：還有兩個題目，我稍微講的快一些。我要講一下曾國藩的成功從中國近代歷史的影響。第一個影響，因為曾國藩平定太平天國，改變了歷史的走向，這一點我不多講了，我本來想講一下這里面延伸的兩個話題，如果沒有曾國藩，太平軍洪秀全能不能成功？第二個，很多人勸曾國藩打下南京自己黃袍加身，能不能成功？因為時間的關(guān)系我不講了，我首先講一下沒有曾國藩太平天國洪秀全也不能成功，還有曾國藩如果聽從部下的勸告想黃袍加身也不可能成功。
唐浩明：晚清的政治格局發(fā)生重大變化，為后來的軍閥格局也是打下了埋伏。首先就是漢人當權(quán)，當時地方的官員都是漢人，徹底改變了滿人掌權(quán)的情況，因為他們能干按照軍功行賞。第二個所有的兵工廠全部是在漢人的手里，滿人根本沒有染指，所以有很多人這樣發(fā)展下去，沒有以后的辛亥革命，滿人也會逐漸的退出政壇，漢人逐漸的掌握政權(quán)。第三點，就是地方的權(quán)力大于中央的權(quán)力，地方有自己的軍隊，他們眼中已經(jīng)沒有多少中央了。到了晚清，中央沒有錢要向地方借錢，地方的權(quán)力大過中央，這在中國歷史上有一個成語叫做“外重內(nèi)輕”，已經(jīng)是這樣的政治格局了。
唐浩明：同志們有沒有想過，辛亥革命為什么武昌城一聲炮香，全國2/3的省紛紛宣布獨立，這是世界歷史上很少有的事，不但有事了，地方就脫離中央了，這像什么樣子呢？就好比總公司的老總還沒有出什么事，小公司就紛紛脫離了，就是因為地方的實力太強了，根本不把中央看在眼里，這就是因為曾國藩造成的，他晚年已經(jīng)看到了這樣的現(xiàn)象，但是他也是沒有辦法。后來晚清結(jié)束，然后到軍閥分治，中國長達十六七年的軍閥格局。
唐浩明：第三個揭開洋務(wù)運動的序幕，洋務(wù)運動是中國歷史上應(yīng)該大書特書的歷史，實際上就是中國當年的改革開放，而揭開這個運動的是曾國藩，是他在咸豐十年給中央的奏折，因為這個奏折，曾國藩說我們要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，咸豐皇帝接受這個奏折，馬上建立了總理部，中國有外交部從那個時候開始，然后就是讓曾國藩辦了軍工廠，所以這個奏折是揭開近代的洋務(wù)運動的序幕，中國現(xiàn)在之所以可以順利的走向世界，最先就是因為這里。
唐浩明：曾國藩開了近代湖南風(fēng)氣之先，為什么今天我能夠來到湖南，湖南確實在引導(dǎo)中國近代的歷史，我們不能否定，湖南本來是很不近眼的地方，之所以起來就是因為曾國藩、湘軍，當年湘軍每打一個城池，就將大量的財富運回湖南，當年打下南京，如山的財富后來全部落在湖南人的手里，完成了湖南“原始資本”的積累。對近代政治家的影響更為重大，這也不多說了，我只說幾個，中國近代政治大概是有兩個派別，一個是改良派，一個是政治派.
唐浩明：改良派以康梁為首，梁啟超曾經(jīng)說過這樣的話，要朋友們和他的信徒們學(xué)習(xí)曾國藩，他說曾國藩不單是中國有史以來數(shù)一數(shù)二的大政治家，也是全世界范圍內(nèi)的數(shù)一數(shù)二的大政治家。后來革命派又分為左派和右派，蔣介石對曾國藩的崇拜大家都很清楚，蔣經(jīng)國在蘇俄留學(xué)12年回來，蔣介石送他的一本書就是曾文正本全集，他給蔣經(jīng)國寫信說我現(xiàn)在很忙因為要打仗，但是曾文正本家書就是我要寫給你的。最近出版了蔣經(jīng)國自述也說到這一點。
唐浩明：過去好像認為毛澤東是反對曾國藩的，但是毛澤東自始自終沒有說過曾國藩一句壞話，反而說曾國藩很多好話，其中一句很有名的話，大家都知道，“愚以近人獨服曾文正公”，這個語氣下的有多重。通過他們，影響了中國近代的政治，怎么影響的？有很多話題，但我今天沒有辦法跟大家講。 1
唐浩明：曾國藩的成功對后人的啟發(fā)。平民子弟要改變命運，關(guān)鍵是在自我奮斗，曾國藩是一個農(nóng)家子弟，是一個地地道道貧寒農(nóng)家的人，沒有靠山、沒有背景、沒有海外的親戚、沒有朝廷做官的人，靠自己的奮斗做了一番事業(yè)。毛澤東在讀書的時候最崇拜的導(dǎo)師就是未來的岳父楊昌濟，毛澤東跟楊昌濟聊天時說到這個，楊昌濟說到曾國藩、梁啟超兩個人都是農(nóng)家子弟，毛澤東后來在29歲敢于帶兵上井岡山，敢于用小米加步槍打敗蔣介石，就是因為曾國藩。
唐浩明：很多人以為曾國藩是強悍的不得了，但是曾國藩其實不強悍，性格很脆弱，他多次講自己內(nèi)心脆弱，也說自己不聰明，也不強壯，一生是一個病號，三十歲就得了肺病，吐血幾近不治，35歲得了牛皮選，50多歲不得不取一個小老婆，就是因為要幫他抓癢否則不能睡覺。到了61多歲就腦中風(fēng)而死。
唐浩明：教育資本是在培養(yǎng)高提高人的綜合素質(zhì)，這是一個教育的根本，曾國藩所有一切的成功，曾國藩不是一個軍人，但是他做了很多當時職業(yè)軍人不能做的事，職業(yè)的軍事統(tǒng)帥不能做的事，他每到一個部門就將事情做到，以至于到了一個完全不同的部門也能夠做好，這得利于他的素質(zhì)，他早年的人格修煉，也就是我們今天說的綜合素質(zhì)。
唐浩明：我本來今天想很好的演繹一下曾國藩真正成功的原因，易經(jīng)里說到調(diào)和陰陽，易經(jīng)以陰和陽兩個符號，代表了宇宙和人類社會的生生息息，這個宇宙之所以平衡、社會之所以平衡、人之所以平衡，是要陰陽調(diào)和。就我們今天來說，就是要和諧，他很會用這樣的東西來處理陰和陽之間的關(guān)系，這也是很大的課題，這也是曾國藩最大的成功原因，指導(dǎo)曾國藩思想理論基礎(chǔ)，是中國的哲學(xué)陰陽調(diào)和。今天已經(jīng)是五點鐘了，我不能將陰陽調(diào)和說的很清楚，大家可以看看易經(jīng)，看看我的唐浩明評點曾國藩家書。謝謝大家。
主持人：盡管現(xiàn)在已經(jīng)是五點過幾分了，還是給大家留一點時間。當然有同志急著要走，可以提前走，有興趣的同志還是可以留一點時間提問。
現(xiàn)場提問：尊敬的唐老師，我沒有什么問題，我只是想請您將最后的曾國藩有關(guān)《易經(jīng)》方面，能否簡單的闡述一下。
