旅游有時(shí)候會(huì)起得很早，為了趕路，不得不披星戴月，常常看到許多旅游此時(shí)在車上閉目沉睡，而我則往往對(duì)晨曦的云霞，或者夕陽下的血色充滿了無限的欣喜。
云，最富有動(dòng)感，最富有聯(lián)想，最富有魅力，最富有生命力的篇章。
我的老師吳冠中先生曾經(jīng)告訴我們，把自己的內(nèi)心溶于自然之中，讓心臟的脈搏隨著自然的跌宕而起伏，讓無限的自然清除內(nèi)心的羈絆，把心靈升華出自由自在的空靈～
大地在沉睡中，天邊的流云悠然自在的舒展美麗的芳姿，把一幕幕充滿奇妙變幻的仙境鋪陳～
流云翻開了記憶的扉頁，一切恍如昨日。回憶起少年的流云，坎坷風(fēng)雨路，歷歷在目。那些深藏在歲月里苦寒，我將窮極一生去銘記。
夾雜著幾許思念和夢(mèng)幻的悸動(dòng)，這一抹流云，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，或許會(huì)變得更加璀璨？亦或更加深沉～
歲月的沉香，經(jīng)過多少坎坷后的情感沉淀，會(huì)變得愈加深厚、篤定。
在一生變幻的光陰里，記憶的扉頁上，有些東西不需要被想起，卻永遠(yuǎn)，也不會(huì)忘記，那一次次的黑云壓城，一次次的狂風(fēng)洗禮～
留下筆端流云，心靈在此安家，漂泊的靈魂在這里找了歸宿。曾經(jīng)多少時(shí)光，在沸騰的流云下赤裸跌宕，無依無靠，只有淚水匯聚成的凄雨打濕襤褸～
采擷些許花香，揉入最真最深的情愫，等待記憶的發(fā)酵，便釀成了一壺酸楚的苦酒，一飲，即醉。
誰知上蒼的恩惠，把我又投入到中央工藝美術(shù)學(xué)院那座象牙塔里，在這里遇到許多當(dāng)代著名恩師，讓我懷揣夢(mèng)想，一步步皈依于自然之中，落于紅塵浮端，飄然于云山霧靄之中～
晨曦，總是令人充滿希望。但，記憶的流云依然波瀾，依舊是那么真切、那么熟悉。一個(gè)個(gè)閃爍的云朵，繪出一生的足跡，清晰地印記在這里～
此時(shí)眼中的流云，浮現(xiàn)太多難以言喻的情愫。此時(shí)此刻，沾染些許墨香，用拙劣的文字，以表心跡～
此時(shí)，我的目光癡呆凝佇，那些浮動(dòng)的云早已把我的思緒帶到一個(gè)清寧、愉悅的圣境，一幕幕畫面令人感動(dòng)，一個(gè)個(gè)云朵讓我停下匆匆前行的腳步，駐足而忘了歸途～
天工深情地?fù)]灑翰墨飄香，默默地滋潤干涸的心靈，在流云中漸漸形成一脈書香雅韻，讓疲憊不堪的身心在這里以釋放，永生～
癡迷于云水禪心，默默記錄一個(gè)個(gè)深入靈魂的文字，把曾經(jīng)的過往鐫刻在天地之間，把未來的夢(mèng)幻鋪陳于云際，暢想～
千里追夢(mèng)，無數(shù)個(gè)日夜，都在為流云的跌宕而愁思，而霞光的初露而欣喜。在流云最艱難、最困苦的時(shí)期，她，都一直在凝佇于我，在內(nèi)心充滿喜悅之時(shí)，又是流云飄然于心～
流云的倩影隨時(shí)都可以看到，那是她帶著我的心靈遨游，是她用精靈的目光，洗退我的面頰的皺紋～
我一直堅(jiān)持著這樣的理念，空靈，隨流云而縹緲，有其形或無其形，都是在這流云中～
風(fēng)雨同行，這是對(duì)流云生活的寫照。年少無知，不知道流云之中隱藏著心靈的永恒。對(duì)流云的認(rèn)識(shí)，還需要時(shí)間的沉淀，蘊(yùn)藏在心中的情愫，才得以凝聚成最有力的一筆，落墨飄然～
心性自然，人生才得以釋懷，一切皈依于自然之道，不求怎樣燦爛，讓心靈在自然之中永恒，這就是信仰，亦然是我的心靈光芒。
大巴車?？吭谛菹^(qū)，我們?cè)谶@里參觀驛站商鋪。
土耳其風(fēng)情在商鋪中凝聚出最燦爛的花朵，這里琳瑯滿目的藝術(shù)品仿佛是朵朵蓓蕾，奇葩爭(zhēng)艷。
在阿拉伯穆斯林的建筑內(nèi)，很少具象藝術(shù)，普遍的裝飾形式是書法、旋渦飾和花卉，還有幾何圖案。各種形狀的器皿，諸如花瓶、果籃、水罐等，以及模仿自然的各種圖案非常普遍。
波斯古代宮廷運(yùn)用花卉、蔓葉作裝飾的雕刻和繪畫藝術(shù)在伊斯蘭教禁止描繪人物的情況下發(fā)展成為一種獨(dú)具特色流傳至今的“阿拉伯圖案”。
夫人欣賞這些異域風(fēng)情，總是笑瞇瞇的充滿愉悅～
二哥在四川瀏覽，記錄那些心儀的奇葩。
阿拉伯藝術(shù)的確富麗堂皇，那些精致的幾何紋樣可以變幻出無窮盡的光彩。
欣賞這些藝術(shù)品亦然是一種陶冶，思緒隨之而不由得想起那些創(chuàng)作者，制作者的聰明才智，亦隨之想起他們付出的汗水～
獨(dú)居風(fēng)格的阿拉伯藝術(shù)形成，是由于阿拉伯人曾經(jīng)居住過，或正在居住的地區(qū)地處沙漠或半沙漠地帶，自然環(huán)境和氣候條件都比較惡劣，在伊斯蘭教興起后，《古蘭經(jīng)》為穆斯林描摹了后世天園的美景，于是天園景象便逐漸成為穆斯林設(shè)計(jì)宮殿的主要依據(jù)。
其次，由于沙漠中的綠洲在阿拉伯人的生活中占有非常重要的地位，所以伊斯蘭宮殿建筑師、藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)建造宮殿、家宅、清真寺和許多許多藝術(shù)品時(shí)，總是刻意追求沙漠中綠洲環(huán)境，附建花園，為人們營造休閑娛樂場(chǎng)所。
非常富有阿拉伯藝術(shù)特色的冰箱貼，在這里我選擇三個(gè)留作紀(jì)念。
伊斯蘭教對(duì)阿拉伯穆斯林的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，形成了獨(dú)具特色的伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格。伊斯蘭教的藝術(shù)觀規(guī)定了藝術(shù)作品的主題、內(nèi)容和形式都必須與伊斯蘭教所倡導(dǎo)的精神相吻合。所以，阿拉伯穆斯林的藝術(shù)，特別是古代的伊斯蘭藝術(shù)，宗教色彩十分濃厚。
阿拉伯人有自己獨(dú)特的工藝美術(shù)，那些受人歡迎的地毯、陶瓷、玻璃器皿和用于裝飾的圖案等都有悠久的歷史，阿拉伯字母比其他語言的文字更適合做裝飾圖案，因而成了伊斯蘭藝術(shù)的重要形式，甚至成了伊斯蘭藝術(shù)的重要象征。
阿拉伯工藝美術(shù)家運(yùn)用幾何圖案、花草樹木圖案和阿拉伯字母圖案達(dá)到了精美絕倫的地步，在建筑物特別是清真寺建筑的裝飾中雕繪出各種精致優(yōu)美的花紋，如行云流水，意趣盎然。
最受歡迎的是用各種字體的阿拉伯語書法與不同的花卉圖案結(jié)合起來的阿拉伯式的裝飾藝術(shù)。阿拉伯裝飾藝術(shù)以美麗的書法突出《古蘭經(jīng)》文，目的是傳播伊斯蘭的教導(dǎo)，而且對(duì)欣賞這種藝術(shù)的人也是一種祝福。這種飄逸美麗、揮灑自如的書法引人浮想聯(lián)翩、心神愉悅，甚至獲得對(duì)心靈的撫慰和對(duì)信仰的培育。
途中商鋪外景。
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