《易經(jīng)》作為最古老、最重要的經(jīng)典著作之一，在中國兩千余年社會中，一直是諸經(jīng)之首?！兑捉?jīng)》在中國文化上的地位是極其重要而獨特，其內(nèi)容包羅萬象而又神秘晦澀，幾乎沒有任何一部經(jīng)典著作能與其相比。迄今為止，《易經(jīng)》很多重要問題仍未解決，也有很大爭議。

    《易》為中華民族心靈密碼

     有學(xué)者認為，中國的諸子百家都源于《易》，換句話說，中國的整個文化都源于易。從古代的孔子到近現(xiàn)代郭沫若等人，幾乎每個時代的一流學(xué)者對易都有深入的研究并作出了貢獻。從孔子時代到今天，中國出現(xiàn)了一個又一個文化大師，這些文化大師幾乎也都是易學(xué)大師。

    然而，歷史上大師們對易殫精竭慮、嘔心瀝血的研究，并沒有能夠全面地、權(quán)威地、徹底地解決易的重大問題，甚至連《易經(jīng)》到底是一部什么性質(zhì)的著作，直到今天還存在著爭議。今后也許可以解決易的很多重要問題，但關(guān)于易的爭論要伴隨整個人類的歷史。這既是一種遺憾，也是易魅力無窮的地方。

    易，是中華民族所創(chuàng)造，反映著這個民族對人類、對社會、對宇宙萬物的獨特認識。體現(xiàn)這個古老民族的偉大智慧，同時也揭示了這個民族精神心理特質(zhì)。通過創(chuàng)造易，解讀易，利用易，中華民族幾千年的文化哲學(xué)愈來愈豐富多彩。對易的研究可以更準確地把握這個民族的特性，認識這個民族的精神內(nèi)核。

    易不僅反映了中華民族的思維方式，反映了中華民族對這個世界的認識，又帶有測吉兇，未卜先知的功能，帶有濃厚的神秘主義色彩——雖然這種預(yù)測被很多人所批評，但這種的功能就是到了今天還有旺盛的生命力。

   之所以說易是中華民族的心靈密碼，就在于這里。

     當今，國學(xué)研究熱進入了一個嶄新階段，很多學(xué)者開始重新審視思考中國傳統(tǒng)文化，希望從中找出能夠為今所用的營養(yǎng)。因此，今天解讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作成為一件比較時髦的行為。然而，研究中國傳統(tǒng)文化，易就象一座大山一樣橫亙在學(xué)者面前。如果拋開易而研究國學(xué)，肯定會流于膚淺，難以掌握中國文化精髓。也不可能滲入了解國學(xué)精粹。可以說，不知易，不可言國學(xué)；不知易，不可言傳統(tǒng)文化；不知易，不可言古代經(jīng)典著作。因為中國諸子百家的理論幾乎都可以找到易的影子，幾乎都可以找到易在從中的指導(dǎo)作用。即便是后來傳入中國的佛教，尤其是禪宗，在理論上也帶有易的特點，或者說帶有同易結(jié)合的特點。

    中國人研究國學(xué)不可能回避易，但遺憾的是，很多學(xué)者對易缺乏了解，甚至連基本常識也沒有。

    對易學(xué)研究的研究應(yīng)有所加強

    易在包羅萬象的同時又神秘晦澀，言之于左，又似在右；言之于天，又似在地；言之于神，又似在人……..，人的智慧幾乎不能窮盡易的博奧。這就使兩千多年來人們對易雖深入研究而問題層出不窮的原因。

    對于易的研究，易的一些重大問題，可能一直存在下去。換句話說，易的研究將會無窮盡。

    在這種情況下，開辟易研究的新途徑是非常有必要的。其中加強對易學(xué)研究的研究是一件非常有意義的事情。這種研究可以歸結(jié)為易學(xué)史的研究。當前，易學(xué)史的研究有了很大進步，也有很多成果。然而，無論是從研究角度、方法來看，都存在局限。應(yīng)進一步加強。

    筆者認為，加強對易的研究的研究（也可以說是易學(xué)史的研究）尤為必要。通過研究每個時代人們對易的不同解讀，可以從側(cè)面揭示中華民族思想精神特征，可以更能清楚自我認識，達到解開這個心靈密碼的目的。

    一個人能清楚地認識自己是困難的，同樣，一個民族清醒地認識自己也是很困難的。在市場經(jīng)濟日益發(fā)達、中國轉(zhuǎn)型時期，中國人清醒地認識自己，尤其認識這個民族的心靈，尤為必要。事實上，中國人本身就是一個很復(fù)雜的古老年輕的民族，這個民族的很多方面就像一個謎，需要自我認識。如果通過對易的研究的研究可以達到這個目的。

    加強對易的研究的研究可以達到自我認識的目的，理由如下：

    第一，一個時代人對易的認識和解釋，往往體現(xiàn)了這個時代的哲學(xué)思想特點及價值取向。中國歷史上對易的研究能夠體現(xiàn)這一特點。同時，兩千多年來，中國的一流學(xué)者在研究易方面也為易學(xué)研究的研究提供了豐富的素材。比如，漢易同唐易絕不相同，唐易通宋易也有很大差距，漢、唐、宋、明、清等時代對易的研究差異之大有時難以想象，矛盾沖突甚多，但似乎每一流派都有合理性，每一流派都難以站絕對權(quán)威地位。對這些問題深入研究，可以揭示中國精神文化的演變與繼承，可以認識中國人從遠古以來精神文化的所走的道路。從而也能深刻揭示中華民族的特性。

   第二，對易本身的研究雖然還有很長的路要走，但開辟對易學(xué)研究的研究無疑會更豐富易學(xué)研究內(nèi)容。同時，兩千多年來，諸多一流學(xué)者在易研究中已經(jīng)涉及到方方面面。如果沒有新的方法和新的材料，易的研究很難有突破。對易的研究的研究也不失為一件很有價值的事情。

    第三，通過對易的研究的研究，認識民族特性，更有現(xiàn)實意義。毫無疑問，中國目前處于城市化、工業(yè)化的轉(zhuǎn)型過程中，中國人的精神思想正經(jīng)歷歷史空前的變化，在這個變化中，研究這個民族的特性很有必要。

    因此，那些致力于易學(xué)研究的人可以在這方面下些功夫，相信可以有很大收獲。 杜文/文