潮州文化名片之甲第巷
推薦理由：
“‘猷、灶、義、興、甲’，一句話概括了潮州城古民居的精華。這幾條街巷位于古城中南部，成并列狀一字排開，是古代潮州城仕宦商賈望族聚居之地，至今仍保留明清街巷格局和大量古民居。而甲第巷又是精華中的精華。
顧名思義，從巷名“甲第”就可以看出這一點。長不足200米的甲第巷，集中了數(shù)十座大大小小的明清宅院，漫步其中，你可以感受到時光的倒流，觸摸古代潮人生活的氣息，細細品味那歷史的余響。也因此，這些街巷宅院就成了研究古代潮州社會、建筑藝術和民俗風情的寶庫。”
自南宋以來，隨著潮州城政治中心南移和商業(yè)區(qū)的擴展，古城南部就成了潮州仕宦商賈聚居之地。特別是在清代末年，繁華的潮州城吸引了潮州府許多富商大賈來這里建屋造園，繁衍生息，使這里的建筑、文化藝術、民風民俗在一派濃郁的商賈情調(diào)中積淀下古城的無限風華。甲第巷由于宅院最為豪華氣派，于是有了“甲第”之名。你看，“大夫第”、“資政第”、“儒林第”這些頗為大氣的匾額，顯示出當年大屋主人的榮耀家史和高貴地位。這一座座風格各異的古民居，積淀著古城深厚的傳統(tǒng)文化，記載著無盡的古城風情。
甲第巷頭的這座饒宅，據(jù)說是一個書香門第。門匾名稱為“半穩(wěn)”，主人謙遜儒雅之風猶在眼前。里面有一個名叫“半園”的小花園，從一幅攝于五十多年前的老照片看，花園的面積雖不大，但構筑精巧，錯落有致，簡樸清幽的環(huán)境襯托出主人品性的清高和超逸。
工程師盧樹雄：“這個建筑很有特色，在建筑風格上是屬于中西合壁的建筑風格，里面有很多細部的做法在建筑做法上是值得考究的，像外墻立面上就采用傳統(tǒng)的瓷花窗，還有井缸通欄，大門也是很傳統(tǒng)的中國凹式門廊，凹式的大門石框，油漆木門；而大門的外框裝飾，是采用當時比較流行的歐洲巴洛克裝飾手法。從建筑布局來說，還是中式的傳統(tǒng)布局，就是一廳兩房的布局，而主體結構是采用當時比較先進的西洋做法，就是現(xiàn)在的鋼筋混凝土做法；室內(nèi)的布置和立面的裝修裝飾還是保留了本地比較地道的木（閃）門、木窗、木結構的一些做法，這個建筑裝飾的材料，這里是采用了洗沙手法（批檔）。這邊原來墻上還有一些當時比較時尚的一些裝飾，（有噴水池），畫了一些塔樓、飛機的新東西，可以看出當時的主人有文化、有知識，眼界也比較開闊的。”
“以前建的假山，現(xiàn)在看很好，下水筒飾有猴、松鼠，目前還可看見；以前這面墻，有獸、花卉（等圖案）。這里看似簡簡單單，但這個造型（設計），可以穿來鉆去，小孩子（捉迷藏），鉆來鉆去。”
滄桑歲月使大屋里的一切顯得斑駁老舊，但卻有無窮的韻味。身處其中，一種思古之情油然而生。也難怪，宅院里的后人依然守著老屋不愿搬走。據(jù)主人說，饒宅的后人已散居在全國各地，有的還定居國外，但后人都繼承了祖先尚文重教的傳統(tǒng)。居住在外面的，每年都要回到老宅院來看看。也許，老屋的靈氣和那濃濃的書香氣息是他們前進的底氣。
盡管甲第巷里的宅院大多是豪商大賈所建造，但無論門樓匾額還是建筑風格，都透射出濃厚的儒雅之氣，顯得文質(zhì)彬彬。這從一個側面也反映了古代潮州尚文重教的傳統(tǒng)。位于饒宅斜對面的這座“儒林第”，它的主人是從福建到潮州創(chuàng)祖的林姓大戶，匾額上“儒林第”三個大字，應該也是這種傳統(tǒng)的一種反映。
古時的中國，風水學頗為流行，潮州當然也不例外。應該說，風水學有有迷信的一面，也有其科學合理的地方。甲第巷這些深宅大院，對建筑布局都非常講究。解讀它的布局安排，你就可以對古代風水學有一個粗略的了解。“儒林第”在建筑布局安排上就很有代表性。
規(guī)劃設計工程師陳崇懷：“潮州的民居，主人希望（座向）朝東或朝南。潮州民居的（布局）大部分講究軸對稱圖形。這座民居的特點是不對稱圖形，即是走偏門，不對稱的。因為這個地形是朝北，所以從大門轉了一個九十度的方向，就出現(xiàn)了這樣一個布局，總體是朝東。原來大門的方向較差，結合潮州炎夏多日多雨、要采取東南方的特點，所以轉了一個九十度的方向，使整座朝東。”
大宅深院氣派恢宏，小屋淺庭卻有它的精致。同樣走偏門的這一座蔡姓宅居，里面有一株名叫“皇蘭”的百年老樹，小小的庭院就藏樹蔭底下，古色古香的小屋里飄著悠悠的花香，一幅充滿閑適情調(diào)的生活寫意圖，讓人久久不愿離去。
規(guī)劃設計工程師陳崇懷：“偏門進來是一個大埕，這是一個返照廳，上、下廳成為返照，這返照廳通過這個埕進行交通，這也就是傳統(tǒng)的“四點金”（格局）的再發(fā)展，實際上是以“四點金”作單元來不斷地發(fā)展成為兩進、三進、四進甚至帶“后包”等這些格局。”
巷子里有好些姓蔡的人家，他們都是親戚。當年的蔡老先生，做生意發(fā)了財，于是從潮安縣的金石來到府城的甲第坊買地建房。
巷里的蔡氏宗祠，比之其它宅院顯得更加恢宏氣派。門樓處有詩書壁畫雕刻，門對面的照壁浮凸彩繪，屋梁上的木雕美輪美奐，金碧輝煌?？梢?，“京都帝皇府，潮汕百姓家”這句民間俗語是有它的根據(jù)的。
潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：“‘潮州大厝皇宮起’，主要是從潮州傳統(tǒng)民居里面的特色看出來。潮州傳統(tǒng)建筑的序列，包括格局、包括裝飾，可以說與皇宮接近，作為民居的精雕細琢，把潮州建筑文化和特有的好像金漆木雕、潮州嵌瓷、包括書畫藝術、繪畫，全部糅合在建筑物里面，形成潮州一個特色。建房子，歷史上就有一套禮制規(guī)定，普通家庭，最大只能是三開間。雖然是普通格局，通過裝飾，通過其它文化的滲合，形成它的風格。”
宗祠的右側，就是蔡老先生最先建造的“大夫第”，一座典型的“百鳳朝陽”民居。
潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：“甲第巷的厝局，類似現(xiàn)在站的這一座就是我們潮州傳統(tǒng)的“百鳳朝陽”，主要特點是從門樓進來三大落兩旁加兩從厝巷。第一落進來的屏風作為埕口，兩側有兩個廂房子；走過天井，到中廳，是一廳兩房；再過來又是一個天井，上去是后落，也是一廳兩房。“四點金”就是兩落，兩旁兩處廂房連接，有點類似北方的四合院的格局。“下山虎”實際上是“四點金”去掉門樓間這一落，門樓間是一堵墻。就潮州（民居），“四點金”也好，“下山虎”也好，還是中原文化、中原的建筑序列摻合著閩南一帶的建筑文化，其中還帶有一點明朝潮商在江蘇一帶（帶回的）江浙派的建筑文化，毗鄰的還有廣府建筑，潮州建筑的獨特風格是幾種文化的大雜匯。”
潮州人心靈手巧是有名的，體現(xiàn)在建筑藝術上，就是十分注重細微處的工藝和裝飾。甲第巷民居的門樓彩繪和雕刻藝術，就充分說明了這一點。你看，這一組組粗細有致的石雕、木雕，一幅幅工意結合、情趣各異的彩繪，和諧地組合成斗、拱、花鳥肚等建筑部件。在門外一看，便可略知房屋主人的修養(yǎng)、愛好和地位。
根據(jù)潮州民間的傳統(tǒng)，“增嵌肚”畫百鳥朝凰，頂肚、中肚畫歷史人物故事或民間傳說，下肚則畫水墨寫意畫。這些彩繪圖案的題材有“仁、義、禮、智、信”，各蘊其義，體現(xiàn)了房屋主品味和追求。
潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：潮州民居的彩繪，吸收了非常多蘇州那邊的蘇式彩繪來的。主要寓意是體現(xiàn)屋主的品位，里面包括著許多文化，在潮人心目中就是福、祿、壽、喜諸多非常好。
