有很多人不知道八字、風(fēng)水、面相、手相、痣相等的關(guān)系，認(rèn)為各不相屬，其實(shí)大自然奧妙，息息相關(guān)。嚴(yán)格的說，中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論包含兩大塊：一塊就是位理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與人的關(guān)系，具體體現(xiàn)在陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水中。另一塊就是命理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是與生俱來的命，包括面相、手相、痣相等。由這兩大塊衍生出巨多派別和門派，但是，鄭博士認(rèn)為無論怎么變，萬變不離其中。
鄭博士提出我們認(rèn)識(shí)命運(yùn)至少應(yīng)有以下觀念﹕有如是位理學(xué)之風(fēng)水，也有如命理學(xué)之八字，有如是八字便有如是掌相。雖云實(shí)驗(yàn)論相的風(fēng)水、手面頗具實(shí)用價(jià)值，但傳統(tǒng)論相的八字，卻給人類帶來互為表里，互為因果不可分的關(guān)系，鄭博士暫且拋開八字，而特從命相測(cè)判風(fēng)水中，給朋友們帶來應(yīng)證。
大陰陽(yáng)家卜則巍云﹕「將相公侯，胥從此出，榮華富貴，何莫不由?」意思是說將相公侯的出處及榮華富貴的原因莫不與風(fēng)水息息相關(guān)。其實(shí)不僅如此，有關(guān)人類的蹇滯貧困，又何嘗不是息息相關(guān)呢?
人們探討命運(yùn)之源，其實(shí)古人早有明確指示，可惜人人會(huì)背，卻不知就是古人說的一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，這五前種都是創(chuàng)造命運(yùn)之源。為什么有人榮華富貴，高官厚祿，有人貧賤困頓，勞碌終生，皆因上述五種因素所形成的果?？上Ш芏嗳瞬恢溃缓貌恢鵁o法創(chuàng)命。更者命運(yùn)八字是由祖先墳?zāi)辜氨旧沓錾年?yáng)宅風(fēng)水卦運(yùn)蔭生而來占絕大關(guān)系，因此人類可以由后天修改遷葬祖墳及修改自身居住的陽(yáng)宅而把先天命轉(zhuǎn)變，好像生病了一樣，人類可藉醫(yī)生的治療而獲痊愈。
雖說如此，并非明師人人可遇，因此雖之風(fēng)水可以改命，但必須積德，才能消災(zāi)納福，才能真正獲的龍真穴的，卦運(yùn)值旺的風(fēng)水地理，唯有如此才能把天先惡運(yùn)推翻，壞命變好命，甚至好者達(dá)到更完美的境界。根據(jù)研究地理心得配合人類臉相掌相經(jīng)驗(yàn)，特以較準(zhǔn)確有驗(yàn)者公諸于世，讓讀者甚或研究命理者可以準(zhǔn)確的從人類的臉相掌相測(cè)知其祖上墳?zāi)辜捌渚幼〉年?yáng)宅風(fēng)水形式的好壞，所謂龍生龍子，鳳生鳳子，麟生麟子，龜生龜?shù)?，各從其類也。下面鄭博士特別轉(zhuǎn)出一篇文章，希望朋友們好好閱讀，文章雖然長(zhǎng)，但意味深長(zhǎng)哦。
命理學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的五術(shù)（山、醫(yī)、命、卜、相）之一，流傳至今已有上千年歷史。正統(tǒng)命理學(xué)起源于中醫(yī)，以中醫(yī)望診“有諸內(nèi)必形諸外”的主張，作為觀相論相的唯一法則：從表面上看到什么征象才能作什么判斷，決不捕風(fēng)捉影的亂作推測(cè)，也反對(duì)一切怪力亂神、荒誕無稽的迷信與邪說。所以千百年來它能被知識(shí)份子信服接受，當(dāng)成四書五經(jīng)正業(yè)之外，一種可以陶冶自己又有助于觀察別人的特殊專長(zhǎng)，或者是休閑嗜好。因此對(duì)真正的命理學(xué)，我們把它看成是神秘莫測(cè)，百靈百驗(yàn)的玄學(xué)異術(shù)，那絕對(duì)是一種無知。但昧于它的客觀價(jià)值一味斥之為旁門左道，也顯然不是理性的作法。正確的態(tài)度，應(yīng)該把命理學(xué)當(dāng)成和圍棋、園藝一樣，肯定它有歷史的根源和學(xué)理的依據(jù)，是一門值得去探索，可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己與洞察別人的生活技能。
一、命理學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來
中國(guó)的古相書種類繁多，流傳較廣的有麻衣相法、達(dá)摩相法、柳莊相法、公篤相法、太清神鑒、相門精義、水鏡先生集、月波洞中記、石室神異賦、人倫大統(tǒng)賦、神相鐵關(guān)刀和冰鑒等10多種。從前的人研習(xí)相法多從相書入門，熟讀硬記、用心揣摩之后，逢人便加以觀察印證，等經(jīng)驗(yàn)心得累積到一個(gè)程度，他就成為善于看人觀相的相學(xué)家了。
古人學(xué)相的這套方法，今天已經(jīng)很難再去沿用。原因之一，古相書多用難懂的文言文寫成，如今讀得通、記得住的人恐怕少之又少。原因之二，從前學(xué)相的人對(duì)中醫(yī)必有相當(dāng)基礎(chǔ)，現(xiàn)代人若是沒學(xué)過中醫(yī)學(xué)，就算看得懂相書也很難明白其中的真意。原因之三，古相書以古人為分析相理的模型，而現(xiàn)代人在容貌、體形、氣質(zhì)各方面，與古人已有很大的區(qū)別，可以說就算把古書讀得精熟爛透，也無法準(zhǔn)確無誤的看出現(xiàn)代人的相。更何況今天的人倫關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與民生發(fā)展，不但和古時(shí)候大不相同，還是古人作夢(mèng)都想象不出來的。若用古相法的觀點(diǎn)來評(píng)論今人婚姻、事業(yè)、財(cái)富、成就等各方面的休咎，可想而知會(huì)有多么大的出入了。
因此今天學(xué)習(xí)命理學(xué)，只能把古相書當(dāng)成一種參考，更重要的是從中醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)、社會(huì)學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)上，去探索、去查證人相的奧秘。這種結(jié)合其他科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，被稱為“實(shí)證命理學(xué)”或“現(xiàn)代命理學(xué)”，目前已取代傳統(tǒng)的學(xué)相途徑，成為海外研究命理學(xué)的主流。
未來的時(shí)代，隨著科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，更多命理學(xué)的觀點(diǎn)會(huì)取得科學(xué)的支持與證據(jù)。比如人的相貌與性格可以受到五代以上祖先的影響，冬季出生的人為什么比其他季節(jié)出生的人聰明優(yōu)秀，單眼皮的人比雙眼皮的人容易擁有幸福和諧的婚姻，以及臉長(zhǎng)、眉長(zhǎng)、鼻長(zhǎng)、人中長(zhǎng)、耳朵長(zhǎng)的人往往壽命也比較長(zhǎng)等等，都可以由基因科學(xué)來提供百分之百確定的答案。到時(shí)候命理學(xué)必能和中醫(yī)學(xué)一樣，受到世人普遍的重視，重新建立崇高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
二、看相是迷信嗎？
看相是不是迷信？這個(gè)疑問在很多人心中都存有。要想找出明確的答案，就得先把問題剖成兩個(gè)面來分析。從反的一面看，一個(gè)不懂相理，沒有學(xué)過正統(tǒng)相學(xué)的人替人看相，他說的話不是捕風(fēng)捉影，穿鑿附會(huì)；就是夸張渲染，危言聳聽，其論斷不但不可能準(zhǔn)確；還會(huì)導(dǎo)引別人產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。這種人和他說的話如果有人相信，那看相的確成了一種迷信。但若從正面來看，替人看相的人如果受過正規(guī)的命理學(xué)訓(xùn)練，是用命理學(xué)的方法來為人解迷釋疑，那么看相就和健康咨詢、心理輔導(dǎo)、生涯規(guī)劃一類的對(duì)談一樣，只會(huì)帶給人幫助，不存在任何迷信的成份。
除了從人的素質(zhì)、用的方法可以清楚分辨什么是迷信，什么是真的看相之外；從相者談話的內(nèi)容里，我們也可以查知他是在制造迷信還是為人解惑。一個(gè)替人看相的人如果動(dòng)不動(dòng)就說：你哪年哪月可以升官發(fā)財(cái)，哪年哪月會(huì)遇上白馬王子或白雪公主，哪年哪月又能懷上龍?zhí)ド沦F子等等，那么他肯定是在制造迷信。因?yàn)檎y(tǒng)的命理學(xué)決不能料事如神，也決不會(huì)給人這種不負(fù)責(zé)任的指引。若是相者和被相者談話的內(nèi)容只是：你近期應(yīng)該特別注意身體哪個(gè)部位的健康，你何時(shí)可以擺脫一連串的噩運(yùn)走入順境，你究竟適合獨(dú)自創(chuàng)業(yè)、與人合伙還是作個(gè)本本份份的上班族，你究竟適合把錢用來炒樓買房、投資朋友還是老老實(shí)實(shí)存在銀行，什么時(shí)候結(jié)婚你比較可以找到理想的伴侶，和什么樣的伴侶結(jié)婚你比較可以得到長(zhǎng)長(zhǎng)久久的幸?！?，那么這位相者就真正的在為人指迷解惑了。因?yàn)槊總€(gè)受過相當(dāng)命理學(xué)訓(xùn)練的人，都可以從被相者手面相的特征上，輕易而正確的看到這些問題的答案。
因此看相究竟是不是迷信，關(guān)鍵的分辨點(diǎn)在由誰來看相和如何來說相?？傊y(tǒng)命理學(xué)看相，是決不可能與迷信扯上關(guān)系的。
三、看相有多大的準(zhǔn)確度？
這個(gè)話題和上個(gè)話題一樣，仍然要從由誰來看相和如何來說相當(dāng)中找尋答案。由誰來看相，對(duì)看相的準(zhǔn)確度有決定性的影響。你找一個(gè)沒有受過相學(xué)訓(xùn)練，只會(huì)胡說八道、危言聳聽的江湖術(shù)士看相，他的準(zhǔn)確度很可能是零。你找一個(gè)學(xué)的尚未透徹，只有五成功力的相者看相，那么他的準(zhǔn)確度肯定也只有五成。至于看相人若是一個(gè)學(xué)養(yǎng)精深，對(duì)相理的要旨已能掌握九成以上的相學(xué)家，他看相論相的準(zhǔn)確度，自然也會(huì)達(dá)到九成以上了。
如何來說相，是看相準(zhǔn)不準(zhǔn)的另一個(gè)關(guān)鍵。說相只說命理學(xué)可以觀察到、判斷出的內(nèi)容，其準(zhǔn)確度當(dāng)然是非常高的。若是說法脫離了命理學(xué)的范疇，甚至流于虛幻迷信，那么不用懷疑，它的準(zhǔn)確度根本不可信。
看相究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)，辨別的方法就是這么簡(jiǎn)單?；旧现灰聪嗳藢?duì)相學(xué)的研究夠精深，而且具有豐富的相人經(jīng)驗(yàn)，他給被相者的提示，可以做到非常非常的準(zhǔn)確。
四、看相和卜卦、算命有何不同
一般人把所有占卜吉兇、預(yù)測(cè)未來的活動(dòng)都叫作算命，但其實(shí)當(dāng)中有很大的區(qū)別。比如說看相就不能稱為算命，因?yàn)樗捎玫姆椒ㄊ菍?shí)際觀測(cè)而非歸納、統(tǒng)計(jì)、比附。全世界60億人口，每個(gè)人面相、手相都是獨(dú)一無二、絕無重復(fù)的，所以看相的結(jié)果只有唯一性沒有比較性，只需作主觀的研判，毋須作數(shù)學(xué)的推算。既不用算，當(dāng)然不能稱為算命了。
另外，卜卦、測(cè)字、到廟里抽簽和算姓名筆畫，也只能當(dāng)做命理游戲，而不可視為算命。因?yàn)闊o論其中的哪一種，它的樣本數(shù)都太少，重復(fù)性都太高，隨機(jī)率都太強(qiáng)。某人上午卜個(gè)卦或抽個(gè)簽得到大吉的指示，下午再為同件事卜個(gè)卦或抽個(gè)簽卻得到大兇的結(jié)果，那究竟是大吉對(duì)還是大兇才對(duì)呢？如果說問事只能求一次才準(zhǔn)求第二次就不靈了，這種說法科學(xué)嗎？不是迷信是什么？又如某甲測(cè)個(gè)字說會(huì)得財(cái)，后來買股票果然賺了錢；而某乙測(cè)同一個(gè)字也說會(huì)得財(cái)，結(jié)果買股票卻賠的一塌糊涂，那為什么同一個(gè)字會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果呢？如果說兩個(gè)人的命格不同測(cè)字的結(jié)果就會(huì)不一樣，這種說詞不是江湖術(shù)士才會(huì)說村夫愚婦才會(huì)信的話嗎？因此卜卦、測(cè)字、抽簽、算筆畫，不論主事者自稱高人或被別人捧成半仙，它的游戲規(guī)則都已注定它是碰運(yùn)氣，沒有邏輯上的必然性。這種和摸彩抽獎(jiǎng)差不多的活動(dòng)連算命都稱不上，根本沒有可信度。
真正的算命是根據(jù)生辰八字排出命盤，再?gòu)拿P上來推算一個(gè)人的吉兇禍福，富貴貧夭。生辰八字是我國(guó)特有的文化創(chuàng)造，而紫微斗數(shù)、子平四柱、奇門遁甲等等利用八字來算命的方法，不但傳承已幾百年，還廣為愛好者學(xué)習(xí)?？烧f在探索人生、預(yù)知將來的學(xué)術(shù)或稱為異術(shù)當(dāng)中，八字算命是流傳最廣的一種。
五、人有與生俱來的命運(yùn)嗎？
如果有人說每個(gè)人生下來一生命運(yùn)就注定好了，這種說法誰也不會(huì)相信。一個(gè)命中富貴的人如果從小到大不讀書不作事，好吃貪玩，那么他總有一天流落街頭，淪為乞丐，哪有可能在家躺著就有富貴掉到身上？同樣的，一個(gè)命帶貧賤的人如果從小奮發(fā)圖強(qiáng)，努力上進(jìn)，勤儉樸實(shí)，守法安份，那么他一生即使不能名利雙收，也至少可以獲得中等的成就與生活，決不至于與貧賤為伍。所以“命運(yùn)天注定”這種說法既不合實(shí)情，更不符事理。
但若是把這段話翻個(gè)面，說成是人生當(dāng)中根本沒有所謂命運(yùn)這回事，相信許多人，尤其是閱歷豐富的中年以上的人，還是不愿相信。因?yàn)樗麄冊(cè)谌松贸讨校牭娇吹教嗖还?、不合理的人與事：某些聰明學(xué)識(shí)才干品德一無是處的人，居然毫不費(fèi)力就當(dāng)了大官或發(fā)了大財(cái)；某些相貌平凡舉止庸俗又一點(diǎn)也不賢惠的女孩，居然莫名其妙嫁入豪門搖身一變成了貴夫人；某些反應(yīng)遲鈍狀似愚蠢的人，偏偏作生意、炒股票、買房子樣樣會(huì)賺錢；某些心術(shù)不正作惡多端的人，又偏偏可以妻賢美、子優(yōu)秀、本身活得還長(zhǎng)壽。反觀自己，客觀條件一樣也不比別人差，但別人可以碰上的好事卻一樣也輪不到自己身上。茫茫人海，際遇浮沉，該成功成名的人最終一無所獲，而不該得大位，擁大財(cái)，妻賢子孝，富貴壽考的人卻要什么有什么。若說這不是命運(yùn)擺布，造化弄人，還有其他更好的理由可以解釋嗎？
由此我們不得不相信，命運(yùn)這東西肯定是相對(duì)存在的。承認(rèn)有命運(yùn)存在，我們對(duì)該得的名利才會(huì)努力爭(zhēng)取，對(duì)不該擁有的富貴才肯淡泊以對(duì)；對(duì)別人幸獲殊遇不會(huì)懷有妒意，能用健康的心態(tài)來看待；對(duì)自己常有挫折也不用自怨自艾，可拿其他方面的收獲來填補(bǔ)缺憾。這樣我們心理才會(huì)平衡，生活才能有序，快樂自足的度過自己一生。
六、人的命運(yùn)是哪些因素決定的？
命運(yùn)這東西玄妙莫測(cè)，仿佛不可捉摸，但點(diǎn)破了來說，就是命和運(yùn)這兩個(gè)字。命者，今生已定無法改變也不能突破的格局是也，大約占了我們一生發(fā)展可能性的七成。運(yùn)者，視我們努力與否時(shí)而變好時(shí)而變壞的狀態(tài)是也，大約影響我們一生能有多少收獲的三成。命和運(yùn)有時(shí)相合，有時(shí)相背，所以大富大貴的人會(huì)有走霉運(yùn)的時(shí)候，大窮大困的人也偶有喜事臨頭。命和運(yùn)的定義與彼此間的關(guān)系，和我們每個(gè)人一生的發(fā)展變化如影隨形，如聲響震，讓你不相信都不行。
命的形成，也就是一生格局的確定，究竟是怎么來的呢？根據(jù)遺傳學(xué)的理論，人的體形、相貌、健康、個(gè)性和智慧，基本上在父母交配受孕時(shí)就決定了一大半。而后懷孕期間，與出生后的嬰、童、幼年時(shí)期，父母撫養(yǎng)教育工作是否做得好，也會(huì)對(duì)人內(nèi)在外在的素質(zhì)起到加分或減分的作用。一直到青春期，也就是中醫(yī)學(xué)所主張的“男十六、女十四”，人的五臟六腑、骨骼肌肉、血液內(nèi)分泌和腦部結(jié)構(gòu)全部發(fā)育完成，他的外貌、健康、個(gè)性和智慧，就正式形成，再也不能改變了。一個(gè)腦部、身體遺傳好，培育好，健康、個(gè)性、智慧高人一等的人，一生發(fā)展的成就必大，格局必大，這就是所謂的“命好”。一個(gè)腦部、身體遺傳普通，培育正常，健康、個(gè)性、智慧屬于中等的人，一生發(fā)展的成就與格局亦會(huì)是中等。至于各方面遺傳、培育有問題，健康、個(gè)性、智慧比較差的人，當(dāng)然就只能做個(gè)所謂的“苦命人”了。
因此要知道一個(gè)人的命我們只要看他十六歲以后健康、個(gè)性、智慧的發(fā)展如何，就可以得知結(jié)果。健康、個(gè)性、智慧從哪里看得出來？從一個(gè)人頭相、面相、手相、身相可以看得出來。當(dāng)然這要受過一定命理學(xué)訓(xùn)練的人，才能夠掌握觀看上的要領(lǐng)。
一個(gè)人七分不可變的命已注定，應(yīng)該努力去爭(zhēng)取那三分可以變的運(yùn)，這才是正確的人生態(tài)度。比如多養(yǎng)生、多運(yùn)動(dòng)、改掉不良習(xí)慣使健康有進(jìn)步；多看書、多思考、與有學(xué)問的人交朋友可以使智慧更增長(zhǎng)；而陶冶性情，克制私欲又能讓我們個(gè)性獲得改善。當(dāng)健康、個(gè)性、智慧狀態(tài)變得更好，雖然無法讓我們格局變大，但絕對(duì)可以使我們?cè)谧约旱母窬种邪l(fā)揮更好，收獲更多，活得更愉快。
七、人的命運(yùn)有方法改變嗎？
命運(yùn)是七分命加三分運(yùn)。七分命從人成年后就確定下來，不可能再有改變。而三分運(yùn)經(jīng)由人為努力，肯定可以大幅扭轉(zhuǎn)，由差變好。以一部汽車作比喻，命是這部車的規(guī)格，而運(yùn)是這部車的性能。一部出廠時(shí)2000CC的汽車，用到報(bào)廢還是2000CC，不論你怎么美化外形，更換輪胎，它也無法升級(jí)成2500CC或3000CC。但是勤于保養(yǎng)，愛惜使用，讓這部車平穩(wěn)舒適，使用年限延長(zhǎng)，永遠(yuǎn)看來亮潔如新，是一定可以辦到的。作為一個(gè)有頭腦、有科學(xué)觀念的人，不應(yīng)該妄想去改變命，而應(yīng)努力去掌握運(yùn)，透過健
| 康、個(gè)性、智慧的調(diào)理，使三分運(yùn)始終維持在顛峰狀態(tài)，那他一生的成就與收獲，也就非常讓人羨慕了。
在大千世界中，人的財(cái)富與成就可以分成許許多多個(gè)層級(jí)。屬于中上格局的人遇到失敗挫折落入中中或中下的境遇，他有一天也能重新站起，得回中上等人應(yīng)有的財(cái)富與成就。反之，命中屬于中上格，即使因緣際會(huì)或利用不正當(dāng)方法，得到上等的收獲，他也終將回歸正位或東窗事發(fā)失去擁有的一切。因此知命認(rèn)命，不因遭受挫敗意志消沉，也不為非份之得而更生貪念，照著俗話所說“命里該有終須有，命中所無莫強(qiáng)求”，盡個(gè)人最大的努力，才是面對(duì)命運(yùn)最正確的態(tài)度。 我們的人生，為什么總要起起伏伏，成成敗敗？得意的時(shí)候不能一路好到底，失意的時(shí)候無法馬上翻過身，這樣上下反復(fù)，難道是生命的正常規(guī)律嗎？
還有，財(cái)富、名位、美好的婚姻與健康的身體，這些我們都想擁有的東西，為什么全部擁有是那么的困難呢？有了財(cái)富名位可能婚姻不好，有了名利婚姻又會(huì)遇上健康出問題，難道是天妒圓滿，不肯把所有的好東西都交給一個(gè)人嗎？
以上這么多疑惑，我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)自己，就全部不會(huì)發(fā)生了。認(rèn)識(shí)自己，我們何時(shí)應(yīng)該進(jìn)攻何時(shí)應(yīng)該退守皆有規(guī)律可循，不會(huì)盲目亂闖而搞得反復(fù)成敗。認(rèn)識(shí)自己，我們適合朝哪個(gè)方向發(fā)展不適合朝哪個(gè)方向發(fā)展均胸有成竹，不會(huì)看錯(cuò)目標(biāo)導(dǎo)致人生一直在走冤枉路。認(rèn)識(shí)自己，對(duì)財(cái)富、名位、婚姻、健康等等想追求的東西，什么可以得到什么不能得到都心中有數(shù)，不會(huì)勉強(qiáng)求取使自己患得患失。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說“認(rèn)識(shí)自己是世上最大的學(xué)問”，可見認(rèn)識(shí)自己多么不容易，又多么的重要。
命理學(xué)就是幫助我們認(rèn)識(shí)自己最好的工具。學(xué)過命理學(xué)，懂得五官長(zhǎng)相、手形手相所代表的意義，我們就能知道自己健康、個(gè)性、智慧各有多少分?jǐn)?shù)。知道自己健康、個(gè)性、智慧各有多少分?jǐn)?shù)，我們就能知道自己一生命運(yùn)屬于哪一個(gè)格局。知道自己屬于哪一個(gè)格局，我們就能知道自己事業(yè)有多大成就，財(cái)富有多大數(shù)字，生活有多少幸福等等。而事業(yè)大小，財(cái)富多少，幸福與否都了然于胸后，我們做人做事再也不會(huì)彷徨猶豫，患得患失，貪多急進(jìn)或過于保守，這樣便是認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)掌握自己的命運(yùn)了。
人的命運(yùn)有時(shí)候會(huì)因別人而更興旺，或因別人而受連累，因此“知人識(shí)人”也是人生應(yīng)該學(xué)好的一門功課。你的對(duì)象是不是一個(gè)愛情專一的好先生好太太？你的朋友是不是一個(gè)重情重義的老實(shí)人正派人？你的生意伙伴會(huì)不會(huì)利欲熏心造成你的財(cái)物損失？你的上司或部屬究竟是你事業(yè)發(fā)展中的貴人還是小人？這些人的問題只要學(xué)過看相，懂得看相，可以知道的一清二楚，從此懂得如何作選擇，不再輕易上當(dāng)受害。
由上可見，人的命運(yùn)與傳統(tǒng)的命理學(xué)相關(guān)，面相有時(shí)命理學(xué)中的典型代表。鄭博士特別提醒朋友們，人的面相是有流年準(zhǔn)則的，面相的流年部位共有75處。每一處都代表一個(gè)年齡，如:28歲流年要看印堂；41歲流年要看山根；48歲要看鼻準(zhǔn)；51歲要看人中，當(dāng)然要配觀其他的部位。
最后，鄭博士衷心希望能讀到本篇博文的朋友們?cè)?jié)快樂，下一次，鄭博士好好講講與每個(gè)人命運(yùn)相關(guān)的另一塊風(fēng)水：位理學(xué)。古希臘哲學(xué)家的名言我們務(wù)必銘記在心：認(rèn)識(shí)你自己～
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