文/月影
要談一個(gè)問(wèn)題，就要先給這個(gè)問(wèn)題下個(gè)定義。今天我要談的問(wèn)題是詩(shī)或者說(shuō)是詩(shī)歌。那么，我就根據(jù)自己對(duì)詩(shī)或者說(shuō)是詩(shī)歌的觀點(diǎn)給詩(shī)或詩(shī)歌下一個(gè)定義。
詩(shī)歌的定義：
我認(rèn)為，詩(shī)或稱詩(shī)歌，就是一種以韻文為主要表達(dá)方式的文學(xué)體裁。這里面，有幾層含義。
第一，詩(shī)歌，必須是“韻文”，而不能是“散文”。不押韻的文字語(yǔ)言群體不是詩(shī)。
文體，按照是否押韻分為“韻文”和“散文”，押韻的為“韻文”，不押韻的為“散文”。這里的“散文”是廣義的。包括現(xiàn)在的抒情散文、敘事散文、小說(shuō)、議論文等等等等。“散文”不是詩(shī)，不論你是連在一起寫(xiě)，還是分行寫(xiě)。有人以為，分行書(shū)寫(xiě)就是詩(shī)歌。但是，詩(shī)歌即使連在一起書(shū)寫(xiě)不分行也是詩(shī)歌。這跟是否分行書(shū)寫(xiě)毫無(wú)關(guān)系，因?yàn)檎b讀的時(shí)候是不可能分行的。
第二，詩(shī)歌，必須是以韻文為主，如果押韻的部分不占主要地位，那也不是詩(shī)歌。例如漢賦，就不是詩(shī)歌，那是帶有韻文的散文。
下面我簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)什么是韻文。這里說(shuō)的韻文是廣義上的韻文，所有帶韻腳的文章都是韻文。韻文包括：韻體散文、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩(shī)（也叫自由詩(shī)），現(xiàn)代（歌）詞等。
第三，詩(shī)歌，必須是一種文學(xué)體裁，而不能是官文或者公文。
必須指出，習(xí)慣上“狹義的詩(shī)”僅指“古體詩(shī)”、“近體詩(shī)”、“現(xiàn)代詩(shī)”。廣義的“詩(shī)”還包括“詞”和“元散曲”。而“詩(shī)歌”的概念，是與“廣義的詩(shī)”的概念相同的。本文中使用的“詩(shī)”的概念，實(shí)際上是“廣義的詩(shī)”的概念。為了避免對(duì)于“詞”和“元散曲”是否是“詩(shī)”這一毫無(wú)意義的爭(zhēng)論，這里使用了“詩(shī)歌”這一比較準(zhǔn)確的概念。
韻是詩(shī)的重要元素。有道是詩(shī)如歌、歌如詩(shī)，詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)可歌。有此可見(jiàn)，詩(shī)不但講究壓韻，還應(yīng)該講究音節(jié)。那些完全不壓韻的詩(shī)我無(wú)意去批評(píng)。應(yīng)該說(shuō)，完全不壓韻的只是分行書(shū)寫(xiě)的散文。這里說(shuō)的詩(shī)包括所有的詩(shī)，即古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)。古詩(shī)講究嚴(yán)格格律壓韻，現(xiàn)代詩(shī)由作者本人根據(jù)需要而定，采用寬韻，根據(jù)需要而定并不是說(shuō)可以不需要壓韻，而是用韻比較寬，兩三句或三五句壓韻都可以。如果是幾個(gè)小段落組成的現(xiàn)代詩(shī)，也可以采用前段最后句和后段最后句互相壓韻。其實(shí)，壓韻并不很難，一篇幾百上千甚至幾千字的韻文都可以做到用窄韻完成，詩(shī)就更應(yīng)該做到詩(shī)必有韻。
翻開(kāi)1988年以前的詩(shī)作品，幾乎是有韻的。1989年后出現(xiàn)了一些完全不帶韻的所謂詩(shī)歌，其作者還振振有辭說(shuō)“我這是已經(jīng)發(fā)表過(guò)的作品”來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌可以不要韻。這樣的說(shuō)法沒(méi)有任何依據(jù)能說(shuō)明詩(shī)歌可以不要韻，只是以此為自己辯解罷了。文學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?dāng)從嚴(yán)做起。一件衣服破了個(gè)洞還是衣服，是一件破了個(gè)洞的破衣服，難看點(diǎn)依然可以穿。如果一件少了領(lǐng)子和袖子，就不應(yīng)該叫衣服了，而是叫背心或馬甲。
詩(shī)歌自有詩(shī)歌的語(yǔ)言，如果把散文語(yǔ)言和詩(shī)歌語(yǔ)言同等，那么，就不需要再取個(gè)名稱叫“詩(shī)”了，正因?yàn)樗麄冎g有著不同的表達(dá)方式，才分開(kāi)稱呼。詩(shī)是最最古老的文學(xué)形式，雖經(jīng)歷幾千年之久，詩(shī)的語(yǔ)言和詩(shī)的內(nèi)核并沒(méi)有發(fā)生根本改變，可見(jiàn)詩(shī)的生命力是多么的頑強(qiáng)。另一方面，詩(shī)因?yàn)槊?，而被大眾廣泛喜愛(ài)，盡管時(shí)世變遷，詩(shī)的美麗依然照耀著我們每一個(gè)時(shí)代。人類在使用文字作為語(yǔ)言交流的同時(shí)幾乎就有了詩(shī)這一文化傳播形式。中國(guó)最早的文體是以每句七個(gè)字或五個(gè)字完成的，他們前后句互相壓韻，那就是詩(shī)，我們的祖先通過(guò)這樣的文學(xué)形式，因其朗朗上口，易記，而被口語(yǔ)廣泛傳播，他們的思想內(nèi)容包括人們社會(huì)和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。
本文所有論述僅屬個(gè)人觀點(diǎn)，不代表學(xué)術(shù)，更無(wú)意就詩(shī)的不同觀點(diǎn)問(wèn)題與人爭(zhēng)論。
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