《菜根譚》成書于明朝萬歷年間，作者是洪應(yīng)明?！恫烁T》辭藻優(yōu)美，言簡意賅，通過洞察人生百態(tài)來點化世間萬事，是一部囊括中華五年處世智慧的奇書。古人稱贊此書說：“咬得菜根，百事可做”。
一、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
真正有道德有修養(yǎng)的君子，他心里的想法，如同青天白日一樣光明磊落，沒有什么需要刻意隱藏的；而君子的才華和能力，應(yīng)該像珍寶一樣隱藏起來，不輕易外露，更不能向人炫耀。
二、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。世間紛紛擾擾，人們苦苦追求的這些名聞利養(yǎng)，能夠不去接近，就算志向高潔了，如果即使接近了，還能不受到污染，那品質(zhì)就更高貴了；對于計謀權(quán)術(shù)、投機取巧等等這些手段，不知道的人固然高尚，如果明明知道這些手段，卻不去用這些手段，就更為高尚了。
三、徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
在經(jīng)過道路狹窄的地方時，要留出一步讓人能過得去；在享受美味的時候，要分一些給別人品嘗。凡事要留有余地，多為別人著想，這才是人生取得快樂的最好方法。
四、蓋世功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天罪過，當(dāng)不得一個悔字。
一個人即使立下了舉世無雙的功勞，如果自以為是，驕傲自大，功勞也會全部喪失；一個人即使犯下了滔天大罪，只要誠心懺悔，改邪歸正，也能洗凈他的所有罪過，所謂“放下屠刀，立地成佛”。
五、攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，毋過高，當(dāng)使其可從。
批評別人錯誤的時候，不要太過嚴(yán)厲，要顧及他的承受能力，否則就會起到相反的效果；教導(dǎo)別人行善，也不要期望太高，要考慮對方能不能做到，不能使其感覺太困難而產(chǎn)生退縮的想法。
六、處事不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
為人處世，不要刻意去追求功名利祿，能夠做到不犯錯誤，就已經(jīng)是最大的功勞了；幫助了別人，不要希望人家感恩戴德，只要人家不產(chǎn)生怨恨，就已經(jīng)是最大的回報了。
七、待小人，不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子，不難于恭，而難于無禮。
對待心術(shù)不正的小人，做到對他們嚴(yán)厲苛刻很容易，但難的是對他們不去憎惡；對待道德高尚的君子，做到恭敬他們很容易，難得是對他們時刻保持適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
八、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急為人知，善處即是惡根。
那些做了惡事但怕人知道的人，雖然是作惡，但還有改過從善的機會；那些做了好事急于讓人知道的人，雖然是行善，但已經(jīng)埋下偽善的種子。
九、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
在寧靜的環(huán)境中所得到的寧靜，不算真正的寧靜，只有在嘈雜喧鬧的環(huán)境中，還能得到內(nèi)心的寧靜，才是人本性中的寧靜；在快樂的環(huán)境中得到快樂，不是真正的快樂，在艱苦的環(huán)境中，依然能夠保持快樂的心情，才是本性中真正快樂的境界。
十、文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
文章寫得最美妙的境界，看不出什么奇特之處，沒有高談闊論，也沒有談玄說妙，只是讓人感覺恰到好處；人修行到最高尚的境界，也看不出和常人有什么不同之處，只會讓人感覺他的一切面貌行為都是那么自自然然，普普通通。
