建樹道德事業(yè)的功績不可能被奪去或拔出，胸懷道德事業(yè)的業(yè)績不會被道德遺忘，道德事業(yè)的建樹，成就其子子孫孫無窮繁衍。建樹道德功得于身，德性就會使自己清楚顯明；建樹道德功得于家，德性就會使家庭生活幸福；建樹道德功得于鄉(xiāng)里，德性就使鄉(xiāng)里長久安樂；建樹道德功得于國，德性就會使國家昌盛；建樹道德功得于天下，德性就會使天下大同。所以，要用自身的道德修養(yǎng)程度反省自己；以自家的道德修養(yǎng)程度反觀全家；以自鄉(xiāng)的道德修養(yǎng)程度察看鄉(xiāng)里；以國家道德修養(yǎng)程度檢查國家；以天下的道德修養(yǎng)程度察看天下。我怎么會知道天下現(xiàn)狀的原因及社會發(fā)展的趨勢呢？就是這樣以其道德功德的建樹程度為依據(jù)。
人生在世，建造什么樣的的事業(yè)是能夠讓后世永遠傳頌？什么樣的事業(yè)能夠讓人永遠的懷念呢?泰山雖至高至厚，但總有崩毀的時候；大海雖至深至大，難有不被夷為平地之時;所以有形的事業(yè)雖堅固而難久。天地生人，賦人以氣為性，賦之以理為命，理氣常常抱一，性命不能分離。理氣常抱，雖身死理氣不散，此理此氣‘語小莫載，語大莫破’，它就是‘道’，它流行于一身之中，能充塞宇宙；先輩云：“中土難生，人身難得”。此理氣不散，能復歸人間，應是一般之理吧。（此道理書上沒有，‘老子’沒講）。此理此氣歸附于道，同于道，稱之為德。德永存于道，所以建德的事業(yè)，是永久存世的業(yè)績。
德，同于道。德行天下，民眾無不敬仰。道同天地之廣大，德如日月之昭明，其功可立于天下，其恩澤可流于萬世，雖日久而不能泯滅，雖時易而不能變遷，天下民眾無不以建德以為追求。建德之人，修為程度各不相同，小可養(yǎng)身護家，大可功蓋天下。人若能立道抱德，自身不拔不脫，就可與天地共長久，可以造福于天下，流傳萬世。如此恩德，百姓不忘；子孫后代皆心存崇敬，不忘其德，香火供養(yǎng)，祭祀不輟，以承其德。《詩》曰：“世世子孫，勿潛引之?！笨鬃淤澦粗笮⒃唬骸白趶R享之，子孫保之?！弊阋姷轮翢o疆，子孫后代百世萬古不絕，祭祀代代有人。語云：“有十世之德者，必有十世之子孫保之。有百世之德者，必有百世之子孫保之?！敝劣诖蟮麓怪谰茫m億千萬年，而子孫繼繼繩繩，愈悠久愈繁盛，這樣的例子太多太多了。這就是德性的回報吧。
一個人能夠尊道貴德，德性的回報就會讓其健康成長；一個家能夠尊道貴德，德性的回報就能恩庇其家人及子孫后代；一個地方能夠尊道貴德，德性的回報就能保這個地方長久安樂平和；一個國家能夠尊道貴德，德性的回報就能使國家國富民豐；天下都能夠尊道貴德，那就進入了天下大同的美好境界了。
所以，要以自身尊道貴德的理念去修養(yǎng)自身的德性；要以全家尊道貴德的理念去修養(yǎng)家人的德性；要以全鄉(xiāng)尊道貴德的道理去修養(yǎng)鄉(xiāng)民的德性；要以國家尊道貴德的理念去修養(yǎng)國民的德性；要以天下尊道貴德的理念去修養(yǎng)天下民眾的德性。我就是從這些道理中知道了天下歸于大同的道理呀。
這一章主要講述道德的建樹是功蓋天下的事業(yè)，道德功德的建樹程度，決定了身、家、鄉(xiāng)、國、天下的命運和發(fā)展。論述了道德功德的建樹在修身、齊家、治國、平天下中的重要性。
