編輯本段陽歷（公歷）的由來
羅馬共和國末期，
愷撒根據(jù)古埃及的這套歷法制定了儒略歷，在羅馬全境實(shí)施。儒略歷
大月三十一天，小月三十天，大小月相間，每四年為閏年，閏年的二月為三十天而平年的為二十九天。愷撒的侄子
屋大維統(tǒng)治羅馬時(shí)，因?yàn)槲荽缶S的生日在八月，所以把八月改為大月，九月改為小月，余類推，又在二月份中減去一天。儒略歷平均一年為365.25天，比實(shí)際的太陽年365.2422天多了一點(diǎn)，這在一千年后形成了嚴(yán)重的問題，
歐洲由于普遍采用了這一歷法，到了1582年，春分的日子已相差十天，于是教皇格列
高利十三世按照天文學(xué)家的意見實(shí)施改歷，一方面移回春分點(diǎn)，另一方面，對世紀(jì)年，即能整除100的年份不置閏，但對于能整除400的年分仍置閏，所以，1600年、2000年是閏年，而1700年、1800年、1900年都不是閏年。格列高利歷一年為365.2425天，極為精確，又由于她簡單實(shí)用，因而逐漸為世界各國所采用，被稱為“公歷”。上面所述的就是今天公歷的由來。
春節(jié)，是
農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
陰歷年-“春節(jié)”的由來
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文·禾部》：“年，谷熟也”。在
夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到
中國近代辛亥革命勝利后，
南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國成立，在
中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的
公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
在春節(jié)時(shí)過年必須要貼年畫，只有貼上年畫才顯得
新年新氣象，曾幾何時(shí)，春節(jié)貼門神春聯(lián)，懸燈結(jié)彩成了民俗。過年最常貼的是秦叔寶，
尉遲恭，這是二位具有巨大戰(zhàn)功的將軍，在唐朝時(shí)被奉為門神，歷代人民尊敬他們，相信他們能保佑家宅平安，而五子登科則是表 現(xiàn)了人們希冀美好明天的圖畫，在春節(jié)到來的時(shí)候，奉上美好的祝福。
中國是個(gè)古老的多民族國家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時(shí)間。
顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用
殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用
周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，
漢武帝太初元年（公元104年）改用
司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的
太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除
王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，
唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至
清朝末年。
春節(jié)的不同特制
“春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節(jié)氣的第一個(gè)立春稱“春節(jié)”。
南北朝時(shí)，人們把整個(gè)春季叫“春節(jié)”。
辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農(nóng)時(shí)”和“便于統(tǒng)計(jì)”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年”，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱“元旦”。
春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
編輯本段為什么陰歷年比陽歷年晚？
陽歷以地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間定做一年，共365天5小時(shí)48分46秒。平年只計(jì)365天這個(gè)整數(shù)，不計(jì)尾數(shù)；一年分做12個(gè)月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數(shù)積累起來共1天光景，加在第四年的二月里，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。
陰歷以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個(gè)月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個(gè)月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。
月球運(yùn)行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒于黃道者兩次，歷二十七日七小時(shí)四十三分十一秒半，為月球公轉(zhuǎn)一周年所需之時(shí)間，謂之“恒星月”。唯當(dāng)月球繞地球之時(shí)，地球因公轉(zhuǎn)而位置亦有變動(dòng)，計(jì)前進(jìn)二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復(fù)至合朔，實(shí)需二十九日十二時(shí)四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習(xí)俗所謂一月，即指朔望月而言。
因每月天數(shù)不能有奇零，故陰歷一個(gè)月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首，即以朔日為初一日。每年以接近立春之朔日為歲首。
地球繞日一周，即月球繞地球十二次又三分之一，一年內(nèi)之月數(shù)不能有奇零，故一年十二個(gè)月，僅三百五十四日，與歲實(shí)相比較，約余十一日，積至三年，余三十三日，故每三年須置一閏月，尚余三日或四日，再積二年，共余二十五日或二十六日，可置一閏月，平均計(jì)算，每十九年須置七閏。以有節(jié)無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個(gè)月，平年則十二個(gè)月。
