當代教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的基本架構(gòu)
作者：張建偉
來源：教育研究 2002年第4期
一、問題的提出
教育技術(shù) 學(xué)是一門新興學(xué)科，這門學(xué)科的研究對象、體系和方法時至今日仍然存在很多分歧和爭議，而且缺少對研究框架體系的系統(tǒng)整理。這大大限制了教育技術(shù)學(xué)研究的發(fā) 展和專業(yè)課程的設(shè)置，影響了這門學(xué)科在教育科學(xué)中的獨立地位和作用。這一問題在國際范圍內(nèi)具有一定的共通性關(guān)于教育技術(shù)學(xué)的研究對象或領(lǐng)域，1971年，坂元昂曾為教育技術(shù)學(xué)(教育工藝學(xué))設(shè)定過三方面的課題：利用自然科學(xué)、工程技術(shù)的成果來提高教學(xué)效率的研究；利用心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)理論的研究成果研究教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以提高教學(xué)效率的研究；利用人類工程學(xué)的知識開發(fā)便于教育現(xiàn)場使用的設(shè)備和教材教具．以提高教育效果的研究。米切爾(P．D．Mitchell，1978)曾提出教育技術(shù)學(xué)有五個方面的研究內(nèi)容：教育心理技術(shù)、教育信息與傳播技術(shù)、教育管理技術(shù)、教育系統(tǒng)技術(shù)和教育計劃技術(shù)。①20世紀9o年代后期，美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(AECT)于1994年提出的對教育技術(shù)(教學(xué)技術(shù))的新定義引起了國內(nèi)學(xué)者的重視。該定義提出，教學(xué)技術(shù)(Instructional Technology)是 為了促進學(xué)習(xí)，對有關(guān)過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這一定義突出強調(diào)了以學(xué)習(xí)為中心，而非以媒體技術(shù)為中心，強調(diào)學(xué)習(xí)過程和 學(xué)習(xí)資源兩個側(cè)面；強調(diào)設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價五個范疇的劃分及其一體化；同時強調(diào)理論與實踐。這一定義從最概括的層面上對“教學(xué)技術(shù)”的含義做了 重新審視和規(guī)定，從教學(xué)技術(shù)的環(huán)節(jié)(盡管強調(diào)是非線性的)來 說明其概貌。但是這個定義并沒有在對教育技術(shù)學(xué)現(xiàn)存研究主題做系統(tǒng)概括的基礎(chǔ)上，勾畫出教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的總體框架。這不是這個定義本身所能解決和所要 解決的問題。所以，我們需要以這個定義為基礎(chǔ)，從另外的角度來剖析教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域。本文試圖以對當代教育技術(shù)學(xué)的研究主題(傾向)的反思為基礎(chǔ)，初步提出此研究領(lǐng)域的基本架構(gòu)。
二、關(guān)于教育技術(shù)學(xué)研究的基本框架的思考
(一)基本思路
分析教育技術(shù)學(xué)研究的基本框架并不是要給教育技術(shù)學(xué)提出新的定義，而是為了說明教育技術(shù)學(xué)的研究者在做什么，他們分別在哪些子領(lǐng)域(分支方向)上以何種思路方法回答何種問題，這些研究工作之間存在怎樣的相互聯(lián)系，生長點及發(fā)展方向在哪里。為了達到這個目的，這里首先需要對幾個相關(guān)問題加以說明。
1.教育技術(shù)學(xué)作為仍在成形之中的新興交叉學(xué)科
教育技術(shù)學(xué)是一個獨立學(xué)科還是一個研究領(lǐng)域?這 個問題是國際教育技術(shù)學(xué)界一直存在爭議的問題。應(yīng)該說，發(fā)展至今，教育技術(shù)學(xué)已經(jīng)逐漸明確了自己的研究對象，在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計等問題上初步形成了獨特的核心 理論，在教育實踐中也日益發(fā)揮著獨特的作用，因而初步具有了學(xué)科的特性。但是，教育技術(shù)學(xué)是一門仍在成形和完善之中的新興交叉學(xué)科，在這種學(xué)科交叉過程 中，我們?nèi)钥梢栽谘芯繉ο?、研究思路與方法以及理論傾向上很清晰地看到各個學(xué)科的痕跡，而沒有真正融合以更好地產(chǎn)生新的質(zhì)。教育技術(shù)學(xué)作為一門學(xué)科還具有 明顯的不成熟性。因此，在分析這門學(xué)科的研究領(lǐng)域時，本文將努力體現(xiàn)這門學(xué)科發(fā)展中的歷史與邏輯的統(tǒng)一，體現(xiàn)在交叉學(xué)科形成過程中不同學(xué)科傾向的分野及互 動。
2.教育技術(shù)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科
教育技術(shù)學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，而作為獨立的應(yīng)用學(xué)科，一方面要有其獨特的應(yīng)用領(lǐng)域，即在教育實踐領(lǐng)域中所要解決的問題；同時又要體現(xiàn)這個學(xué)科獨特的學(xué)術(shù)貢獻和創(chuàng)新，而不是其他學(xué)科的簡單應(yīng)用(搬用)，否則就不能稱其為獨立學(xué)科。因此，在分析教育技術(shù)學(xué)研究的基本框架時，本文將一方面努力概括出這個領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)生長點，同時又突出這門應(yīng)用學(xué)科所面向的主要實踐應(yīng)用領(lǐng)域。
3.客觀反映教育技術(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀
盡管在學(xué) 科研究框架問題上缺少共識，但是教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域開展了大量的研究工作，積累了豐富的事實資料，而這些研究工作之間往往體現(xiàn)出了不同的思路和風格，或重實踐 應(yīng)用，或重基礎(chǔ)學(xué)術(shù)；或重技術(shù)，或重教學(xué)心理，或重哲學(xué)文化反思，等等。在分析教育技術(shù)學(xué)研究的基本框架時，本文將努力客觀反映這個學(xué)科研究的現(xiàn)狀，從事 實出發(fā)來概括出這個領(lǐng)域的基本架構(gòu)。
(二)基本架構(gòu)
基于以上思路，綜觀當代教育技術(shù)學(xué)研究的最新發(fā)展，這個學(xué)科的研究領(lǐng)域基本可以概括為如下框架圖：
按照上述 思路，教育技術(shù)學(xué)作為一門獨立的應(yīng)用學(xué)科，其研究領(lǐng)域可以分為基礎(chǔ)性探索和應(yīng)用性探索兩個層次?；A(chǔ)性探索所產(chǎn)生的是教育技術(shù)學(xué)的一般性的具有普遍意義的 成果，包括理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，這為教育技術(shù)的各種應(yīng)用領(lǐng)域提出了共同的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的學(xué)術(shù)貢獻和創(chuàng)新。在學(xué)科交叉與研究 發(fā)展過程中，在此層面主要有三種傾向的研究做出了突出的貢獻：教學(xué)設(shè)計(學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計)、 面向教育需求而出現(xiàn)的創(chuàng)新性技術(shù)研究以及關(guān)于教育技術(shù)的哲學(xué)文化研究。應(yīng)用性探索直接面向教育技術(shù)的各種應(yīng)用領(lǐng)域，探討、回答源于實踐領(lǐng)域的問題，集中體 現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)的獨特應(yīng)用價值。教育技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分為在學(xué)校教育領(lǐng)域中的應(yīng)用和在學(xué)校以外的企業(yè)培訓(xùn)、終身學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技 術(shù)的發(fā)展，遠程學(xué)習(xí)日益引起了人們的關(guān)注，這種方式一方面拓展了學(xué)校教育，成為遠程教育，而另一方面可以實現(xiàn)面向企業(yè)等機構(gòu)的遠程培訓(xùn)。遠程方式本身也日 益滲透到教育和培訓(xùn)機構(gòu)的內(nèi)部，不只作為其外部延伸。面對面方式和遠程方式日益表現(xiàn)出融合的趨勢，而不再像遠程教育出現(xiàn)之初那樣界限分明。基礎(chǔ)性探索和應(yīng) 用性探索之間并投有截然分明的界限，基礎(chǔ)性探索為應(yīng)用性研究提供了基本依據(jù)和基礎(chǔ)，而應(yīng)用性探索所提出的需求以及所提供的帶有具體領(lǐng)域特色的研究成果可以 反過來推動和豐富基礎(chǔ)性探索，比如面向企業(yè)人力資源培訓(xùn)所出現(xiàn)的績效技術(shù)就對教學(xué)設(shè)計理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響下面，我們就按照這一框架對當前的教育技術(shù) 學(xué)研究做一概要分析，以說明這些分支性研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀。
三、教育技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性探索
在基礎(chǔ)性探索層面上，當前教育技術(shù)學(xué)的研究集中體現(xiàn)為三大主要研究傾向：教學(xué)設(shè)計(學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計)、剖新性技術(shù)和哲學(xué)文化研究。
(一)教學(xué)設(shè)計研究
此方向主 要是教育心理取向的研究。教學(xué)設(shè)計也稱為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，它以學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)探討教學(xué)設(shè)計的理論與方法，同時也在一定程度上受到系統(tǒng)論思想和傳播 理論的影響。教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)學(xué)最核心的內(nèi)容，對教學(xué)設(shè)計理論與方法的研究歷來是教育技術(shù)學(xué)理論研究的最基本的組成部分。②隨著 學(xué)習(xí)理論從行為主義到認知主義再到建構(gòu)主義的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計理論也經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，從教師中心的教學(xué)設(shè)計到以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計，建構(gòu)主義者則更多 稱之為“學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計”。而教學(xué)設(shè)計研究不簡單是搬用學(xué)習(xí)理論的研究成果，它同時也推動、豐富了學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的發(fā)展，兩者之間呈現(xiàn)出雙向的互動關(guān)系。③當 前，學(xué)習(xí)理論至少有三種新的發(fā)展傾向特別值得關(guān)注：即強調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性、社會互動性和情境性我們需要在這樣的觀念指導(dǎo)下重新審視教學(xué)過程的設(shè)計，用新技術(shù) 支持、促進新教學(xué)觀的實現(xiàn)，這對當前的教學(xué)設(shè)計、教育技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。而教育技術(shù)也提出了新的挑戰(zhàn)，比如超媒體環(huán)境會帶來更有效的學(xué)習(xí)，還是只 會帶來蜻蜓點水、走馬觀花式的膚淺的學(xué)習(xí)?如何解釋在計算機媒介通訊(Computer—Mediated Communication簡稱CMC)這種新條件中的人際溝通和知識建構(gòu)?等等。而這些問題的提出和探討恰恰體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)的獨特貢獻。因此，在此領(lǐng)域中有兩個重要的前沿性研究方向，其一是基于新的學(xué)習(xí)理論、以新技術(shù)的發(fā)展為背景來研究新的教學(xué)設(shè)計理論與方法，分析新技術(shù)在這種新教學(xué)模式中的功能及其實現(xiàn)。諸如喬納森(D．Jonassen )的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計模型、CTGV提出的錨式情境教學(xué)以及瑞格魯斯(c．M．Reigeluth)、梅瑞爾(M．D．Merril1)等的工作均在此方面具有重要影響。④其二是面對新的信息技術(shù)環(huán)境重新審視人類的認知學(xué)習(xí)過程，回答在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中所不存在或不甚突出的問題比如基于CMC的人際溝通與協(xié)同知識建構(gòu)，超媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息搜索、獲取與整合，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的分布式認知(distributed cognition )，基于信息技術(shù)的知識建模與可視化表征，等等。美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)研究與發(fā)展中心、加州大學(xué)伯克利分校的瑪夏琳(MarciaLinn)課題組等均在此方面有豐富的研究，在國內(nèi)，北京師范大學(xué)心理系的陳琦教授及其課題組在此方面做了大量工作。當然，上述這兩個方向是密切聯(lián)系在一起的，比如美國的創(chuàng)新學(xué)習(xí)技術(shù)中心(CILT)作為一個全國范圍內(nèi)的臺作研究機構(gòu)，其核心研究主題明顯同時結(jié)合了上述兩個方向，如可視化與建模、社群工具、學(xué)習(xí)測評等，其中既涉及對新環(huán)境中的認知學(xué)習(xí)過程的研究，也涉及到如何利用新的學(xué)習(xí)理論和新技術(shù)來設(shè)計新型學(xué)習(xí)環(huán)境的問題。
(二)創(chuàng)新性技術(shù)研究
這里的創(chuàng)新性技術(shù)研究是指面向教育需求探討新技術(shù)的綜合應(yīng)用方式，而且更為重要的是在這種需求的推動下對信息技術(shù)本身進行創(chuàng)新，包括硬件及軟件技術(shù)的創(chuàng)新(而不僅僅是對現(xiàn)成技術(shù)的應(yīng)用)， 以新技術(shù)發(fā)展推動教育技術(shù)的進步。這類研究的直接結(jié)果是導(dǎo)致了面向教育需求對技術(shù)應(yīng)用方式或技術(shù)本身所進行的創(chuàng)新，正是這一點才使這類研究具有了基礎(chǔ)性探 索的特征，一般意義上的教學(xué)軟件開發(fā)不屬于這一類研究，而應(yīng)歸屬在應(yīng)用性探索之列創(chuàng)新性技術(shù)的研究集中體現(xiàn)信息科學(xué)的交叉滲透和影響，在整個教育技術(shù)研究 領(lǐng)域中具有重要作用。而這種在教育應(yīng)用層面上的技術(shù)發(fā)展尤其是技術(shù)創(chuàng)新也集中體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻。在此方面的工作包括基于人工智能技術(shù)所進行的關(guān) 于智能輔導(dǎo)系統(tǒng)的研究，有關(guān)智能代理的研究，等等。當前所進行的關(guān)于泛在計算的研究也格外值得關(guān)注，即超越桌面計算機以及傳統(tǒng)人機交互方式的局限，發(fā)展無 所不在的、可以隨時隨地使用的技術(shù)工具。掌上電腦、無線聯(lián)網(wǎng)以及新的人機交互技術(shù)的研究等均為此提供了條件，而這些技術(shù)創(chuàng)新將更好地支持學(xué)生在學(xué)校及家庭 中更便利地使用信息技術(shù)，更好地實現(xiàn)跨時空的開放學(xué)習(xí)方式，并促進全體學(xué)生的平等使用，減少數(shù)字鴻溝。泛在計算也是美國“創(chuàng)新學(xué)習(xí)技術(shù)中心的一個重要研究 主題。
(三)哲學(xué)文化研究
哲學(xué)與文 化學(xué)取向的研究所關(guān)注的是技術(shù)發(fā)展應(yīng)用對社會及人類自身發(fā)展、教育目的、教育價值、教育過程與體制的深層影響及其應(yīng)對方式，以此來指導(dǎo)新技術(shù)條件下的教育 變革。與前面兩個研究方向不同，哲學(xué)文化研究首先需要對問題以及解決問題的方法本身做批判性反思：將信息技術(shù)引入教育真的是必要的嗎?這會對教育、對人的發(fā)展、對社會文化產(chǎn)生怎樣的挑戰(zhàn)和深層影響(積極的、消極的)?等等。這一研究方向集中體現(xiàn)了哲學(xué)(尤其是教育哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等)、 文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的交叉滲透和影響，而這一領(lǐng)域中所提出的一系列的新的深層問題也反映了教育技術(shù)學(xué)研究的學(xué)術(shù)貢獻。當前，后現(xiàn)代哲學(xué)的技術(shù)觀對于科技 對人類社會的影響做了批判性反思，反對技術(shù)至上的觀點，突出了理性方法的有限性、集權(quán)性和中心性。有關(guān)技術(shù)哲學(xué)的研究在重新審視技術(shù)的實質(zhì)、發(fā)展及其與人 類的關(guān)系，強調(diào)將技術(shù)放在具體的社會文化之中，分析技術(shù)問題的文化根源。當前的教育哲學(xué)研究也取得了一些新的進展。所有這些都會對教育技術(shù)研究產(chǎn)生重要的 影響另外，在教育領(lǐng)域中的新信息技術(shù)的發(fā)展也為哲學(xué)家提出了新的課題，數(shù)字化時代的人類生存方式，信息時代人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與教育的目標，對傳統(tǒng)讀、寫、算能 力的新解讀，多媒體所帶來的視覺文化，網(wǎng)上虛擬空間中的師生交往等等，這些都是需要以哲學(xué)為基礎(chǔ)進行深入思索的問題。除上述研究外，教育技術(shù)中的文化學(xué)、 社會學(xué)問題近年來也開始格外引起了西方學(xué)者的關(guān)注。研究者發(fā)現(xiàn)，任何一種教育技術(shù)產(chǎn)品都體現(xiàn)了它所產(chǎn)生的文化和社會的特征，白人文化中所形成的教育技術(shù)未 必能適應(yīng)黑人文化。另一方面，同一種技術(shù)工具在不同文化之中可能產(chǎn)生完全不同的應(yīng)用方式。在我國，計算機教學(xué)軟件在其發(fā)展早期即出現(xiàn)了習(xí)題庫式課件的泛 濫，而網(wǎng)校發(fā)展也首先以升學(xué)輔導(dǎo)為起點，這些不能不說都體現(xiàn)了中國文化的影響。所以，如何揭示出教育技術(shù)的社會文化性?應(yīng)該如何適應(yīng)不同文化之間的差異?等等，這些都是有待研究的問題。
總之，教學(xué)設(shè)計(學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計)、創(chuàng)新性技術(shù)和哲學(xué)文化研究構(gòu)成了當前教育技術(shù)學(xué)研究中三個主要的基礎(chǔ)性探索方向，這是教育技術(shù)學(xué)研究發(fā)展的三大生長點(根基)。 而這三者之間并不是孤立的，而是存在緊密的互動關(guān)系。信息技術(shù)的創(chuàng)新會推動和支持學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論與方法的發(fā)展，而新的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計又會對技術(shù)提出更新的 需求；哲學(xué)文化研究對于前兩者的發(fā)展及應(yīng)用均具有一定的指導(dǎo)意義，而學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的變化、技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展又會對哲學(xué)文化研究提出新的挑戰(zhàn)。這些基礎(chǔ)性探索 構(gòu)成了應(yīng)用性探索的共同基礎(chǔ)。
