?走婚習(xí)俗
這是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永寧摩梭。女性和男性均不結(jié)婚，除非是家族需要女性繼后或男性勞動力才會娶妻或招婿。青年女男日間多為集體活動，透過歌唱、舞蹈向心上人表達(dá)心意，具有感情基礎(chǔ)后，二人均同意，可以進(jìn)行“走婚”。走婚時，男方只能在入夜后偷偷潛入（摩梭人稱為“摩入”）女方“花樓”（即女方房間），與女方同床后，天亮之前離開（“梭出”）。這種走婚只依賴感情，與經(jīng)濟(jì)等一切外界條件均無關(guān)。走婚時摩梭人常以蘇里瑪酒為飲品。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。二人走婚生下的子女由女家撫養(yǎng)，男方不需負(fù)擔(dān)，但父親和子女都知道彼此的親子關(guān)系。走婚的男女分手后，仍可以自由與其他人重新進(jìn)行走婚。
一妻一夫
有些摩梭人會與伴侶以正式的婚禮結(jié)合，但與父系社會的一夫一妻（摩梭人稱為“一妻一夫”）關(guān)系有所不同。正式結(jié)婚的妻夫大部份為招婿入贅，少數(shù)是女方外嫁。丈夫稱為“汗處巴”，妻子稱為“處咪”?；楹笪幢貢?，有不少正式結(jié)婚的摩梭人仍然居于自己所屬的母系家庭，財(cái)產(chǎn)亦分別屬于各自的母系家庭，女男亦由母系家族成員照顧。即使同住，母系家庭成員亦會幫忙照顧自己的女男，自己亦會幫忙照顧自己或配偶的甥兒、侄兒，經(jīng)濟(jì)方面仍然以自己的母系家族為主。
這種夫妻關(guān)系解除亦較主流社會的夫妻關(guān)系自由，大部份沒有登記注冊，若雙方感情轉(zhuǎn)淡，或娶媳招婿的家族已有繼承人和足夠勞動力，只要經(jīng)過家族同意就可解除婚姻關(guān)系，男入贅時女男歸女家，女嫁人時女男歸男家，亦有視乎實(shí)際情況協(xié)商的?；橐鼋獬螅p方可各自與他人走婚，人們亦不會歧視他們。
拉伯的摩梭人與普米族、納西族、漢族與藏族雜居，受外界文化影響較深，加上村寨間地理疏隔難以走婚，故此奉行一妻一夫。他們“阿伯”稱呼父親，“阿烏”只用以稱呼舅舅，并無父親之意。
母系社會
人類社會發(fā)展到21世紀(jì)的今天，瀘沽湖畔仍保留著母權(quán)制家庭形式，被人們稱之為“神秘的女兒國”，這是引起中外學(xué)者和游人最感神秘最感興趣的摩梭文化現(xiàn)象之一。
摩梭人
母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位。家庭里的成員都是一個母親或祖母的后代。家庭中無男子娶妻，無女子出嫁，女子終生生活在母親身邊。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母親家生產(chǎn)生活，這叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏來走訪，家庭成員都是母性血緣的親人，沒有父親血緣的成員。財(cái)產(chǎn)按母性繼承，家庭成員的血統(tǒng)完全以母系計(jì)算，家里沒有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等關(guān)系。家庭里姊妹的孩子都是自己最親的孩子，不分彼此。母親的姊妹也稱作媽媽，對自己的生父則稱為“舅舅”。
母系家庭的特點(diǎn)之二是“舅掌禮儀母掌財(cái)”，這是母系家庭權(quán)力分工的形式。家庭的喜慶祭典，較大的交換或買賣，除婚姻愛情以外的社會交往，都由舅舅或其他有本事的男性成員作主，家庭財(cái)產(chǎn)的保管使用、生產(chǎn)生活安排、一般家務(wù)及接待賓客則由母親或家庭中聰明能干有威望的婦女作主。摩梭人有句格言：“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。從格言可看出舅舅的社會地位。摩梭母系大家庭的女男成員是平等的，而且體現(xiàn)了家庭成員的合理分工。他們認(rèn)為，整個社會的合理分工必然會使社會安定發(fā)展，一個家庭的合理分工必然促進(jìn)這個家庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度。
母系大家庭的第三個特點(diǎn)是，摩梭人認(rèn)為，由于家庭全部成員都是同一母系血緣。加之摩梭人顯著的道德意識，即崇母觀念的流傳弘揚(yáng)，全部家庭成員親切和睦，尊老愛幼、禮讓為先，寬懷謙恭。摩梭人地方的社會風(fēng)尚未，從縱橫關(guān)系來看，都講文明禮貌，養(yǎng)成了摩梭人從小就溫柔熱情，舉止端莊規(guī)矩，女子豪爽而重義，男子多情而內(nèi)向，社會團(tuán)結(jié)、和睦。
其第四個特點(diǎn)是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般來說人口較多，少則十幾人，多則幾十人。人多了有利于家庭勞動的分工，可以從事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的傳統(tǒng)觀念中，分家意味著對祖輩老人的不恭，意味著爭財(cái)產(chǎn)，這是十分恥辱的事，會受到世人訓(xùn)斥。所以，即使是幾十人的母系大家庭，也充滿了歡樂祥和的氣氛。孩子們有著歡樂的童年，得到眾多母親的愛，老人們安度晚年，無愧地享受天倫之樂。
瀘沽湖畔摩梭人
進(jìn)入21世紀(jì)的文明時代，無論外國和中國，不少家庭“舌戰(zhàn)”不斷，暴力不斷，充滿家庭“戰(zhàn)爭”，以至老幼受虐待，生活沒有保障。然而，瀘沽湖畔的摩梭人卻仍保留著古老的美好母系大家庭，這里仍然家庭和睦，社會和諧，更無情殺和母系家庭中的暴力，一片和諧祥和的氣氛，不愧贊嘆是“東方母系文化家園的最后一朵紅玫瑰”。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
