朝中措 詠魯公書(shū)法
平原 [1]壯歲法河南 [2]。張旭秘笈傳。
多寶東方夫子，體呈剛毅雄涵。
切磋草圣 [3]，觀(guān)天道法，運(yùn)筆閑談。
屋漏畫(huà)沙覺(jué)悟，雄渾氣魄書(shū)丹。
顏真卿早年習(xí)書(shū)法，學(xué)初唐褚遂良，人稱(chēng)“褚河南”，又請(qǐng)教張旭書(shū)法之妙，張旭考問(wèn)顏真卿十二筆意時(shí)，顏從容應(yīng)對(duì)，對(duì)答如流，張旭深以為然，發(fā)現(xiàn)其意向高遠(yuǎn)，便將筆法傳授與魯公，顏真卿欣喜地說(shuō)：“自此得攻書(shū)之妙，于茲五年(或作七年)，真草自知可成矣“。從天寶五年以后的五年(或七年)時(shí)間，可說(shuō)是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后，顏真卿書(shū)碑漸多，在社會(huì)上已享有一定的聲譽(yù)。如天寶十一年的《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等，天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫(huà)像贊》、《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》等，都是顏魯公中年的代表性作品。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中，無(wú)暇顧及筆硯藝事。也可以說(shuō)是魯公書(shū)法歷練的第一階段面貌，顏真卿所追求用筆的沉著、剛毅、雄健，結(jié)體縝密、端莊、豁達(dá)的書(shū)風(fēng)，即秀美又剛勁，追求“雄“中帶“秀“的境界，“點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨“，從初唐而入，又能脫離初唐之軌轍，自立面目。
圖1：臨摹對(duì)比多寶塔感應(yīng)碑
唐代時(shí)期人們使用的筆都是硬毫筆，有些還是夾心的，那個(gè)年代還沒(méi)有羊毫筆，所以顏魯公寫(xiě)的多寶塔碑也一定是硬毫筆，也就是現(xiàn)在人們所說(shuō)的狼毫筆，狼毫筆寫(xiě)出來(lái)的字容易挺拔、有力，富有彈性，我是試用兼毫筆，所以有些難度，這是算背臨吧，所謂背臨就是看一行，寫(xiě)一行，不能看一筆寫(xiě)一筆，所以寫(xiě)出來(lái)的不一定都能筆筆到位。
圖2：臨摹對(duì)比多寶塔感應(yīng)碑
紅色圈是算寫(xiě)的比較能過(guò)得去的，藍(lán)色圈就是不足之處，也是需要注意的地方。兼毫筆比不了狼毫，有時(shí)候達(dá)不到那么挺，但是兼毫一旦能寫(xiě)出來(lái)了，那狼毫就不在話(huà)下了，就如同用圈珠筆與毛筆一樣，軟筆能寫(xiě)好，硬筆就不是問(wèn)題，但相反硬筆能寫(xiě)好，軟筆可不一定能寫(xiě)哦。
圖3：臨摹對(duì)比多寶塔感應(yīng)碑
比如說(shuō)員字下面的一小撇，收筆沒(méi)能盡善，郎字左側(cè)的豎勾不夠挺拔，原貼帶一點(diǎn)左弓，富有彈性，邪、妙、諸寫(xiě)的就有神韻。初學(xué)需臨摹，所謂臨摹就是照著一筆一劃寫(xiě)，力求筆筆相似，間架結(jié)構(gòu)規(guī)整，不管學(xué)習(xí)那種碑帖，一定要自己選喜歡的，一練就得三五年不變，為什么呢？就是要吃深吃透，印在腦子里，隨時(shí)能夠調(diào)出來(lái)用。
圖4：臨摹對(duì)比多寶塔感應(yīng)碑
絕對(duì)不能朝三暮四，今天學(xué)學(xué)這，明天學(xué)學(xué)那，就像老熊掰棒子，花費(fèi)很多時(shí)間，一無(wú)所成。因?yàn)槊恳患业挠霉P、結(jié)構(gòu)都不一樣，東學(xué)學(xué)，西學(xué)學(xué)，筆法、間架都搞不清楚，事倍功半。顏魯公初學(xué)褚遂良，后得張旭指點(diǎn)，苦練五年得筆法之妙。
五十以后，魯公不僅經(jīng)過(guò)了對(duì)書(shū)法的精研與張旭的指導(dǎo)、傳授秘訣，有經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的磨煉，心胸開(kāi)闊、對(duì)事物也有了更深層的認(rèn)識(shí)、理解，人生的經(jīng)歷積蓄了內(nèi)在的質(zhì)變，又逢常與懷素論書(shū)藝，觀(guān)天象，觸景生情，感悟大自然的造化之妙，顏真卿悟出了“如錐畫(huà)沙”藏鋒之妙，懷素察覺(jué)了“屋漏痕”欲書(shū)而止之絕，高人之切磋，相互啟發(fā)，互補(bǔ)其短，互楊各長(zhǎng)，此時(shí)的顏真卿書(shū)體為之一變，完全呈獻(xiàn)給我們一個(gè)嶄新的面貌，雄渾博大、中鋒運(yùn)筆、取法篆籀、圓轉(zhuǎn)藏鋒、如印印泥。取勢(shì)橫細(xì)豎粗，橫若彎弓，豎似錐沙，鉤、捺、挑、提又展鋒芒，既含蓄而又耀其精神。
六十五以后更是爐火純青，大有回歸自然之勢(shì)，筆劃圓潤(rùn)而疆其骨，圓而不肥，鋼筋鐵骨，蓄勢(shì)待發(fā)，其弓弩之橫，更富有彈力，如錐畫(huà)沙力透紙背，彎鉤之巧，萬(wàn)毫鈞力似若鐵鉤，那凝重、穩(wěn)健、端莊、正氣躍然紙上，一掃初唐楷法風(fēng)貌，以雄渾博大的胸懷，圓潤(rùn)豐滿(mǎn)的筆劃彰顯盛唐之審美取向，與盛唐美女有異曲同工之妙，一日有一日之意境，一碑有一碑之異彩。代表作有《元結(jié)碑》、《干祿字書(shū)》、《竹山堂聯(lián)句》、《妙喜寺碑》、《顏杲卿碑》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《馬璘碑》、《顏家廟碑》、《顏氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏體的老辣中富有生機(jī)，疏淡中顯示質(zhì)樸，茂密飄逸的風(fēng)采，在筆鋒得意處盡顯精神，在圓潤(rùn)豐腴中透出豪邁。
圖5：顏魯公自書(shū)告身貼臨摹對(duì)比
傳為顏真卿所書(shū)的墨跡，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋:“魯公末年告身，忠賢不得而見(jiàn)也。莆陽(yáng)蔡襄齋戒以觀(guān)，至和二 年十月廿三日。”米跋:“右顏真卿自書(shū)告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、 審定?！?/p>
圖6：顏魯公自書(shū)告身貼臨摹對(duì)比
該帖曾收入宋內(nèi)府，后又曾為韓 胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標(biāo)、安 歧以及清內(nèi)府收藏，后賜與恭親王奕 。鈐有“紹興”、“內(nèi)殿秘書(shū)之印”、“安 歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。后面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋:“官告世多傳本，然唐時(shí)如顏平原書(shū)者 絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一 言。董其昌?！?/p>
圖7：顏魯公自書(shū)告身貼臨摹對(duì)比
此帖《云煙過(guò)眼錄》、《清河書(shū)畫(huà)舫》等均曾著錄，南宋留元?jiǎng)偪?《忠義堂帖》拓本為所見(jiàn)早期刻本，后世叢帖、匯刻亦多收入。由于《告身》流傳 有錄，又經(jīng)歷代叢帖刻入及部分書(shū)畫(huà)典籍著錄，所以歷來(lái)被人視為顏真卿真跡。也有人考證認(rèn)為此貼并非真跡。
圖8：顏魯公自書(shū)告身貼臨摹對(duì)比
魯公自書(shū)告身雖有不同看法，但是書(shū)法的氣度、筆法都與《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等風(fēng)格一致。自書(shū)告身貼是唯一一幅顏體楷書(shū)墨跡，因?yàn)槟E最能看出筆法、精神，碑帖還有刻手的高下之分，刻工的好壞可以直接影響到筆劃、間架的效果，所以能看到墨跡那是極為難得的，細(xì)觀(guān)墨跡可以更深一層地理解作者的真實(shí)筆法和神韻。
圖9：顏魯公自書(shū)告身貼臨摹對(duì)比
學(xué)書(shū)三部曲：初學(xué)需像，這叫能入，進(jìn)而能背，叫做掌握，三則能出，曰忘懷楷則，能入需堅(jiān)持，能背憑理會(huì)，能出靠悟性，入雖難，難在理解，背之難，難在明理，出之難，難在超脫，吃透一貼，非三五年不能達(dá)者，再選二貼，或追溯尋根，或另選他貼，一兩年而已，便能入而復(fù)出，三兩貼后，便覽諸名帖，觀(guān)天象，查萬(wàn)物，游歷山川，音樂(lè)舞蹈、詩(shī)詞歌賦、壁畫(huà)雕塑、青銅陶瓷、品茗掛畫(huà)，諸門(mén)藝事無(wú)所不好，便可觸類(lèi)旁通，出神入化。學(xué)書(shū)貴似，尤貴不似。
所以，書(shū)法首先要臨帖，不臨帖無(wú)以成規(guī)矩，既無(wú)規(guī)矩何以成書(shū)？楷書(shū)尚可，草書(shū)不通草法何為書(shū)？不過(guò)是些線(xiàn)條而已。書(shū)法書(shū)法首先要有書(shū)寫(xiě)的法則，無(wú)法何談書(shū)乎？
切記：書(shū)法不是美術(shù)字！書(shū)法是要“寫(xiě)”出來(lái)，而不是“畫(huà)”出來(lái)，更不是“描”出來(lái)的，不要故弄玄虛，在起筆、落筆處轉(zhuǎn)圈圈，那不叫“寫(xiě)字”，那是“美術(shù)字”！是不是“寫(xiě)”字，把宣紙翻過(guò)來(lái)看看就知道了，啥叫“入木三分”，啥叫“力透紙背”，看看紙背便曉。
定風(fēng)波 魯公頌
進(jìn)士出身首受冤。無(wú)端得罪貶平原。
統(tǒng)帥鏟平安史亂。平叛。代宗授譽(yù)魯公冠。
長(zhǎng)史 [4]點(diǎn)撥覺(jué)妙法，觀(guān)天查物解疑團(tuán)。
道法自然勤苦練。經(jīng)典。欲脫凡骨有金丹。
[1]：顏真卿(709年-784年8月23日)，字清臣，小名羨門(mén)子，別號(hào)應(yīng)方，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人 ，祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)。秘書(shū)監(jiān)顏師古五世從孫 、司徒顏杲卿從弟，唐代名臣、書(shū)法家。初入仕途，得罪權(quán)貴楊國(guó)忠，被貶為平原太守，古人稱(chēng)“顏平原”。
[2]：褚遂良。貞觀(guān)二十三年(649年)，與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政，升尚書(shū)右仆射，封河南郡公。人稱(chēng)“褚河南”。
[3]：懷素(737-799年)，俗姓錢(qián)，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書(shū)法家，以'狂草'名世，史稱(chēng)'草圣'。
[4]：張旭，唐代書(shū)法家。生于唐上元三年（675年），卒于玄宗天寶九年（750年），初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱(chēng)“張長(zhǎng)史”。
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