P.27
南濠詩(shī)話南濠詩(shī)話
明·都穆撰
○都○都南濠先生序
詩(shī)話詩(shī)話無(wú)慮數(shù)十家，若鞠坡艇齋冷齋諸公，皆其杰然者。而國(guó)朝元老《麓堂集》尤為精純，會(huì)眾說(shuō)而折其中，詩(shī)道畢矣。偶得都公是集，俯而讀，仰而思，知其學(xué)問(wèn)該博，而用意精勤，鉤深致遠(yuǎn)，而雅有樞要，誠(chéng)足以備一家之體，而與諸公并馳焉。如讀太宗之詩(shī)，而知貞觀之治；誦清碧之集，而慨宋室之亡。王孟端感久客之娶婦，曹子建助老瞞之奸雄，是又即其人知其世，而良有深意。公之詩(shī)話，大率類此，非瑣瑣章句之末耳。公在吳下以學(xué)行稱，官兵曹以政事著，余企慕素矣。今觀是集，信知其體具用行，而發(fā)言之有本也。遂捐俸繡梓，用廣厥傳，俾四方之士，因公之言，求公之心，可以推類而至於道，其於風(fēng)教未必?zé)o補(bǔ)。正德癸酉秋七月望日，封邱黃桓書於和州之公寓。
○南○南濠居士詩(shī)話序
詩(shī)話詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。玄辭冷語(yǔ)，用以博見聞資談笑而已，奚史哉？所貴是書正在識(shí)見耳。若拾錄闕遺，商訂古義，不為無(wú)裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七時(shí)喜為詩(shī)，余友都君元敬實(shí)授之法。於時(shí)君有心戒，不事哦諷，而談評(píng)不廢。余每一篇成，輒就君是正，而君未嘗不為余盡也。君於詩(shī)別具一識(shí)，世之談?wù)?，或元人為宗，而君雅意於宋；謂必音韻清勝，而君惟性情之真。倚馬萬(wàn)言，莫不韙嘆；而碧山雙淚，獨(dú)有取焉。凡其所采，率與他為詩(shī)者異，而自信特堅(jiān)，故久而人亦信之。觀其所著《南濠詩(shī)話》，玄辭冷語(yǔ)，居然合作，而向之三言具在，是知君所為教余者，皆的然有見，而非漫言酬對(duì)也。是故拈而出之，他日當(dāng)有作法於是者，非徒取其有裨史氏也。壬辰三月，衡山文璧敘。
陳後陳後山曰：“陶淵明之詩(shī)，切於事情，但不文耳?！贝搜苑且病Ｈ纭稓w園田居》云：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”東坡謂“如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕”。如《飲酒》其一云：“衰榮無(wú)定在，彼此更共之?！鄙焦戎^“類西漢文字”。如《飲酒》其五云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”王荊公謂“詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句”。又如《桃花源記》云：“不知有漢，無(wú)論魏晉?！碧谱游髦^“造語(yǔ)簡(jiǎn)妙”。復(fù)曰：“晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也?！贬嵘椒菬o(wú)識(shí)者，其論陶詩(shī)，特見之偶偏，故異於蘇黃諸公耳。
東坡東坡嘗過(guò)一僧院，見題壁云：“夜涼疑有雨，院靜似無(wú)僧?！逼律鯋壑?，不知為何人作也。劉孟熙《霏雪錄》，謂二句似唐人語(yǔ)。予近閱《潘閬集》見之，始知為閬《夏日宿西禪院作》。詩(shī)云：“此地絕炎蒸，深疑到不能。夜涼如有雨，院靜若無(wú)僧。枕潤(rùn)連云石，窗明照佛燈。浮生多賤骨，時(shí)日恐難勝?！蓖ㄆ悦睢５乱浴叭纭睘橐?，若為“似”，與此不同。
元微元微之《題劉阮山》詩(shī)云：“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山。千樹桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人意?！贬嵩z山云：“死恨天臺(tái)老劉阮，人間何戀卻歸來(lái)？”正祖此意。予頃見楊廉夫詩(shī)跡，亦有是作云：“兩婿原非薄幸郎，仙姬已識(shí)姓名香。問(wèn)渠何事歸來(lái)早，白首糟糠不下堂?！陛^之二元，情致不及，而忠厚過(guò)之。
《七《七哀》詩(shī)始於曹子建，其後王仲定量張孟陽(yáng)皆相繼為之。人多不解“七哀”之議，或謂：病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。所哀雖一事，而七者具也。
張伯張伯雨外史晚居茅山，罕接賓客。一日，有野僧來(lái)謁，童子拒之。僧云：“語(yǔ)而主，吾詩(shī)僧也，胡為拒我？”不得已乃為入報(bào)。伯雨書老杜“花徑不曾緣客掃”之句，使持以示僧。僧略不運(yùn)思，足成詩(shī)云：“久聞方外有神仙，只信華陽(yáng)古洞天?；◤讲辉壙蛼撸步裨S借僧眠。穿云去汲燒丹井，帶雨來(lái)耕種玉田。一自茅君成道後，幾人騎鶴下蒼煙?！蹦┒渖孀I刺。伯雨得詩(shī)大驚，延入置之上坐，留連數(shù)日。
昔人昔人詞調(diào)，其命名多取古詩(shī)中語(yǔ)。如《蝶戀花》取梁簡(jiǎn)文詩(shī)“翻階蛺蝶戀花情”；《滿庭芳》取柳柳州詩(shī)“滿庭芳草積”；《玉樓春》取白樂天詩(shī)“玉樓宴罷醉和春”；《丁香結(jié)》取古詩(shī)“丁香結(jié)恨新”；《霜葉飛》取老杜詩(shī)“清霜洞庭葉，故欲別時(shí)飛”；《清都宴》取沈隱侯詩(shī)“朝上閶闔宮，夜宴清都關(guān)”。其間亦有不盡然者，如《風(fēng)流子》出《文選》。劉良《文選注》曰：“風(fēng)流，言其風(fēng)美之聲流於天下。子者，男子之通稱也?！薄独笾ο恪贰督庹Z(yǔ)花》，一出《唐書》，一出《開元天寶遺事》?！短茣贰抖Y樂志》載：“明皇幸蜀，貴妃生日，命小部張樂春天新曲而未有名。會(huì)南方進(jìn)荔枝，遂命其名曰'荔枝香’?！薄哆z事》云：“帝與妃子共賞太液池千葉蓮，指妃子謂左右曰：'何如此解語(yǔ)花也？’”《解連環(huán)》出《莊子》，《莊子》曰：“南方無(wú)窮而有《塞垣春》，“塞垣”二字出《後漢書》《鮮卑傳》；《玉燭新》，“玉燭”二字出《爾雅》。即此觀之，其馀可類推矣。
李商李商隱《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其義，劉貣父謂是令孤楚家青衣名也。近閱許彥周《詩(shī)話》云：“錦瑟之為器，其柱如其弦數(shù)，其聲有適怨清和。又云感怨清和。昔令狐楚侍人，能彈此四曲，詩(shī)中兩聯(lián)，狀此四曲也?！蹦酥\瑟非青衣之名，貣父失之於不考耳。
無(wú)錫無(wú)錫浦源字長(zhǎng)源，讀書工詩(shī)，洪武中為晉王府引禮舍人。聞閩人林子羽老於詩(shī)學(xué)，欲往訪之而無(wú)由。一日以收買書籍至閩，時(shí)子羽方與其鄉(xiāng)人鄭定量五元輩結(jié)社作詩(shī)，自以天下為無(wú)人。長(zhǎng)源謁之，子羽欲聞其所作，以觀何如。長(zhǎng)源乃誦《送人之荊門》詩(shī)，中有“云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲”之句，子羽甚加嘆賞，遂許入社，與之唱酬。
昔人昔人謂“詩(shī)盛于唐，壞于宋”，近亦有謂元詩(shī)過(guò)宋詩(shī)者，陋哉見也。劉後村云：“宋詩(shī)豈惟不愧于唐，蓋過(guò)之矣。”予觀歐梅蘇黃二陳至石湖放翁諸公，其詩(shī)視唐未可便謂之過(guò)，然真無(wú)愧色者也。元詩(shī)稱大家，必曰虞楊范揭。以四子而視宋，特太山之卷石耳。方正學(xué)詩(shī)云：“前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔。今人未識(shí)昆侖派，卻笑黃河是濁流?！庇衷疲骸疤鞖v諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人。粗豪未脫風(fēng)沙氣，難底熙豐作後塵?！狈蔷哒ㄑ壅?，烏能道此。
東坡東坡詩(shī)云：“無(wú)事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十?！碧谱游髟?shī)云：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！逼乱砸蝗债?dāng)兩日，子西直以日當(dāng)年。又不若謝康樂云“以晤言消之，一日當(dāng)千載”耳。
嚴(yán)滄嚴(yán)滄浪謂論詩(shī)如論禪：“禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。學(xué)者須從最上乘，具正法眼，悟第有義?！贝俗顬榈恼?。趙章泉嘗有詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，識(shí)取初年與暮年。巧匠曷能雕朽木，燎原寧復(fù)死灰然?！逼涠骸皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，要保心傳與耳傳。秋菊春蘭寧易地，清風(fēng)明月本同天?！逼淙骸皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，束縛寧論句與聯(lián)。四海九州何歷歷，千秋萬(wàn)歲永傳傳。”吳思道詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年。直待自家都肯得，等閑拈出便超然。”“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳?！饼徥ト卧?shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，悟了方知?dú)q是年。點(diǎn)鐵成金學(xué)是妄，高山流水自依然?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)可安排意莫傳。會(huì)意即超聲律界，不須鏈?zhǔn)a(bǔ)青天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，幾許搜腸覓句聯(lián)。欲識(shí)少陵奇絕處，初無(wú)言句與人傳?！庇枰鄧L效顰云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，不悟真乘枉百年。切莫哎心并剔肺，須知妙語(yǔ)出天然?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，筆下隨人世豈傳？好句眼前吟不盡，癡人猶自管窺天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)要驚人不在聯(lián)。但寫真情并實(shí)境，任他埋沒與流傳。”
海寧海寧胡教授虛白，洪武間歸自江西，泊舟番君之望湖亭，見亭上石刻?hào)|坡詩(shī)一絕云：“黑云堆墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖亭下水連天。”虛白賡其韻曰：“鷗外清波雁外山，望湖亭下系歸船。夜深起坐占風(fēng)信，人在珠宮月在天?！睍侗?。忽有老者來(lái)誦其詩(shī)曰：“子非斗南老人邪？”乃為長(zhǎng)揖，舉首不知所往。虛白因自號(hào)半南老人。
《楚《楚辭》云：“思公子兮未敢言?！蔽┢洳谎裕詾樗贾?。劉公幹云：“思子沈心曲，長(zhǎng)嘆不能言?！北尽冻o》也。楊憲使孟載與高侍郎季迪、張?zhí)?lái)儀、徐方伯幼文友善，四公皆吳產(chǎn)，皆妙於詩(shī)，世稱高楊張徐。孟載詩(shī)律尤精，如云“花無(wú)桃李非春色，人有笙歌是太平”，“一官不博三竿日，萬(wàn)事無(wú)過(guò)兩鬢星”，予愛其閑曠。及云“亂世身如危處立，異鄉(xiāng)人似夢(mèng)中來(lái)”，“千金已廢床頭劍，一字無(wú)存架上書”，則又嘆其困窮。如云“紅雨落花來(lái)袞袞，綠波芳草去迢迢”，“六朝舊恨殘陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中”，予愛其含蓄，及云“柳色嫩於鵝破殼，蘚痕斑似鹿辭胎”，“小雨送花青見萼，輕雷催筍碧抽尖”，則又驚其新巧。至“翠袖錦箏邀上客，畫船銀燭照歸人”，“高樓錦瑟花連屋，深巷珠簾柳映橋”，則又見其情致之綺麗矣?！靶跏那嗵b，武帝金盤玉露多”，“八陣云開屯虎豹，三江潮落見無(wú)暇鼉”，則又見其氣象之突兀矣。他如“半醉半醒花冉冉，閑愁閑雨沈沈”，“恨不發(fā)如春草綠，笑曾花似面顏紅”，“萬(wàn)里歸心鷗送客，片時(shí)殘夢(mèng)鳥驚人”，則又優(yōu)柔痛快，而無(wú)牽合排比，其亦詩(shī)人之豪者哉！
潘逍潘逍遙寓居錢塘。嘗一至陜觀華山，留題云：“高愛三峰插太虛，昂頭吟望倒騎驢。傍人大笑從他笑，終擬全家向上居?！睍r(shí)魏野仲先居陜，有《贈(zèng)逍遙》詩(shī)云：“從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎驢?！倍咧驴上胍病?div style="height:15px;">
杜樊杜樊川《題烏江項(xiàng)羽廟》詩(shī)云：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來(lái)未可知。”後王荊公詩(shī)云：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)。”荊公反樊川之意，似為正論，然終不若樊川之死中求活。謝疊山謂柳子厚書箕子廟碑陰，意亦類此。
吾鄉(xiāng)吾鄉(xiāng)沈處士貞吉，讀書能詩(shī)，暮年好道，奉純陽(yáng)呂仙翁甚虔，每有事輒負(fù)箕召之。一日得詩(shī)二絕云：“鶴背發(fā)長(zhǎng)歌，清聲振林越。萬(wàn)里洞庭秋，湖波弄明月?！薄捌乱焉n蒼，詩(shī)成天欲曙。獨(dú)鶴忽不見，閑云自來(lái)去?！碧幨矿@喜下拜，以為真神仙來(lái)也。後徐武功見之，亦曰：“此詩(shī)非純陽(yáng)不能作也。”
李太李太白杜子美微時(shí)為布衣交，并稱於天下後世。今考之《杜集》，其懷贈(zèng)太白者多至四十馀篇，而太白詩(shī)之及杜者，不過(guò)沙邱城之寄，魯郡東石門之送，及飯顆之嘲一絕而已。蓋太白以帝室之胄，負(fù)天仙之才，日試萬(wàn)言，倚馬可待，而杜老不免刻苦作詩(shī)，宜其為太白所誚。洪容齋胡苕溪以飯顆詩(shī)不見《太白集》中，疑為後人偽作。予謂古人嘲戲之語(yǔ)，集中往往不載，不特太白為然。然後之人作詩(shī)，乃多學(xué)杜而鮮師太白，豈非以太白才高難及，而愛君憂民，可施之廊廟者，固在於飯顆之人耶？
王孟王孟端舍人作詩(shī)清麗。嘗有人作客京師，乃別娶婦，孟端作詩(shī)寄之云：“新花枝勝舊花枝，從此無(wú)心念別離。可信秦淮今夜月，有人相對(duì)數(shù)歸期?！逼淙说迷?shī)感泣，不日遂歸。
《楊《楊廉夫集》有《路逢三叟》詞云：“上叟前致詞，大道抱天全。中叟前致詞，寒暑每節(jié)宣。下叟前致詞，百歲半單眠?！眹L見陳後山詩(shī)中一詞，亦此意。此蓋出於應(yīng)瑒，瑒詩(shī)曰：“昔有行道人，陌上見三叟。年各百馀歲，相與鋤禾莠。往前問(wèn)三叟，何以得此壽？上叟前致詞，室內(nèi)姬粗丑。二叟前致詞，量腹節(jié)所受。下叟前致詞，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久?！?div style="height:15px;">
漢《漢《柏梁臺(tái)詩(shī)》，武帝與群臣各詠其職為句，同出一韻，句僅二十有六，而韻之重復(fù)者十有四。如武帝云：“日月星辰和四時(shí)?！毙l(wèi)尉則云：“周衛(wèi)交戟禁不時(shí)?！绷盒⑼踉疲骸膀夞{駟馬從梁來(lái)?！碧蛣t云：“脩飾輿馬待駕來(lái)?！痹谒抉R云：“郡國(guó)士馬羽林材?！闭彩聞t云：“椒房率更領(lǐng)其材?！必┫嘣疲骸翱傤I(lǐng)天下誠(chéng)難治?！眻?zhí)金吾則云：“徼道宮下隨討治?！本┱滓鼊t云：“外家公主不可治?！贝髮④娫疲骸昂蛽崴囊牟灰自??！睎|方朔則云：“迫窘詰屈幾窮哉？”御史大夫云：“刀筆之吏臣執(zhí)之?！贝篪櫯F則云：“郡國(guó)吏功差次之?！鄙俑畡t云：“乘輿御物主治之?！逼溟g不重復(fù)者惟十二句，然通篇質(zhì)直雄健，真可為七言詩(shī)祖。後齊梁詩(shī)人多效其體，而氣骨遠(yuǎn)不能及。方朔乃云：“迫窘詰屈，直戲語(yǔ)耳?！?div style="height:15px;">
