上篇
疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護托，矗矗槍旗左右隨。
干上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據(jù)。
干龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，背后護龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是干龍迎送隊。譬如赍糧適千里，豈無頓宿分內(nèi)外？
龍行長遠去茫茫，定有參隨部位長。凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。就中尋穴穴卻無，干去未休枝早落。
枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應(yīng)，若是結(jié)實護送回。
護纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來龍身顧。莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
三重五重抱回來，此就枝龍腰上做。干龍尤自隨水去，護送迢迢不回顧。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此干龍身，的向干龍窮處覓。
君如尋得干龍窮，二水相交穴受風(fēng)。風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。
請君看水交纏處，水外有山來聚會。翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處。
宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖，不與千里遠迢迢。
穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入。此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉(zhuǎn)揖。
尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。枝葉亂來無正穴，真龍到處又疑非。
只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一邊卓。
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。
一節(jié)生峰一節(jié)插，兩節(jié)雖長號寬峽。峽長繞出真龍前，背后星峰又可憐。
到此孤疑不能識，請向正龍尋兩邊。兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
星峰兩邊轉(zhuǎn)前揖，揖在穴前為我用。問君州縣正身龍，大浪橫江那有峰。
起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村澆。如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。
正身繞卻中央去，祿破文廉多作關(guān)。關(guān)門是為有大小，破祿二星外為攔。
祿存無祿作神壇，破軍不破作近關(guān)。要尋大地尋關(guān)局，關(guān)局大小水口山。
大凡尋龍要尋干，莫道無星又無換。君如不識枝干龍，每見干龍多誕謾。
不知干長纏亦長，外山外縣山為伴。尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里。
先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節(jié)節(jié)是鄉(xiāng)村，干上時時斷復(fù)斷。分枝劈脈散亂去，干中有枝枝復(fù)干。
凡有枝龍長百里，百里周圍作一縣。百里各有小干龍，兩水峽來尋曲岸。
曲巖有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。到此先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬。
便就寬容平處覓，左右周圍無空閑。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
朝水與龍一般遠，共祖同宗來作伴?？蜕角Ю飦碜鞒诿媲盀榻?。
如有朝迎情性真，將相公侯立可斷，尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。
識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識幸心。
朝若高時高處點，朝若低時低處針。朝山亦自有真假，若是真時特來也。
若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫。若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。
惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閑。
譬如貴人背面立，與我情意不相關(guān)。亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙喏。
前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圓，只只來朝列我前。
大作排牙小作列，如魚駢頭蠶比肩。朝余卻去作水口，與我后纏兩相湊。
交牙護斷水不流，不放一山一水走。到此尋穴定明堂，明堂橫直細推別。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時垣氣深，交結(jié)少時垣局泄。
長垣便是橫朝班，局心便是明堂山。鉤鈴垂腳向垣口，北面重重尊圣顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魂在地光在天，識得星光真精藝。
明堂惜水如惜血，穴里避風(fēng)如避賊。莫令穴缺被風(fēng)吹，莫使溜牙遭水劫。
問君如何辨明堂，外山抱里內(nèi)平洋。也有護關(guān)亦如此，君若到此細推詳。
時師每到關(guān)峽里，山水周圍秀且現(xiàn)。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關(guān)峽自周圍，只是護關(guān)堂泄氣。泄氣之法妙何觀，左右雖回外無攔。
此是正龍護關(guān)峽，莫將堂局此中看。與君細論明堂樣，明堂須要之玄放。
明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內(nèi)向。內(nèi)向之水抱身橫，對面抱來弓帶象。
上山下來下山上，中有吉穴隨形向。形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
虛誑之山看兩邊，兩邊虛穴亦如然。外纏不轉(zhuǎn)內(nèi)托返，此是貴龍形氣散。
龍虎背后有衣裾，此是官闌拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉(xiāng)任何受。
貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局。問君氈褥如何分，龍下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。真龍到穴有ブ褥，便是枝龍山富足。
此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘦龍雖是孤寒山，也有瘦龍出高官。
肥龍須作貴龍體，也有肥龍反凌替。問君肥瘦如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦嘗有此言，溪谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便是龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘦護，瘦龍也要肥龍御。瘦龍若有ブ褥形，千里封侯居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上要細論。尋龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源派。其中有枝濟與河，淮漢汀水亦長源。
干中有枝枝有干，長者入海短入垣。若以干龍會大盡，太行碣石至海需。
又有高山入韋嶺，又分汝潁河流吞。南干分枝入海內(nèi)，河北河?xùn)|皆不背。
蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分臂去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登碣石會為垣。一枝分送入海門，干龍盡在江陰墳。
若以干龍為至貴，東南沿海天中尊。如何垣星不在彼，多在枝龍身上分。
到彼枝干又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風(fēng)蕩散。
君如要識枝干龍，更看疑龍中下卷。
中篇
雖然已識枝中干，長作京都短作縣。枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐尋龍到此窮，兩水夾來風(fēng)蕩散。也有方州并大邑，直到水窮山絕巖。
也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，砂礫坦然纏護竄。
右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉(zhuǎn)。尋轉(zhuǎn)分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。
也識轉(zhuǎn)換也識纏，也識護托也識斷。只是狐疑難捉穴，穴若假時無正案。
到此之時心生疑，若遇高明能剖判。為君決破之疑心，枝干亂時分背面。
假如兩水夾龍來，便看外纏那邊回。纏山纏水回抱處，背底纏山纏水隈。
護纏亦自月大小，大小隨龍長短來。龍長纏護亦長遠，龍短纏護亦近挨。
大抵纏山必回轉(zhuǎn)，莫把明堂向外裁。曲轉(zhuǎn)之形必是面，只恐朝山塞不開。
尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。纏山纏水如屏，向前寬闊看多少。
纏水纏山作案山，只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面，浪打風(fēng)吹巖壁寒。
請君來此看背面，水割石巖龍背轉(zhuǎn)。若是面時寬且平，若是背時多陡巖。
面時平坦中立穴，局內(nèi)必定朝水緩?？M紆環(huán)抱入懷來，不似背變風(fēng)蕩散。
君如識得背面時，枝干尋龍無可疑。寬平大曲處尋穴，此為大地斷無疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背后纏水與山回，相合前朝水相隨。
后纏抱來結(jié)水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關(guān)，更看羅星識先后。
羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失蹤。
秤定上下左右手，的有真龍在此中。忽然數(shù)山皆逼水，水夾數(shù)山來相從。
君如看到護送山，上坡下坡事一同。無疑上坡是真穴，看來下坡亦藏風(fēng)。
二疑更看上下轉(zhuǎn)，山水轉(zhuǎn)抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此處恐是雙雌雄。
雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，只看朝山為近侍。
朝水案外暗循環(huán)，此穴自非中下地。只愛案山逼水轉(zhuǎn)，不愛順流隨水勢。
順流隨水案無力，此處名為破城里。若是逆水作案山，關(guān)得外垣無走氣。
也有真形無朝山，只要諸水聚其間。汪汪萬頃明堂外，內(nèi)局周回如抱環(huán)。
鉤鈐鍵閉不漏泄，內(nèi)氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內(nèi)氣端然龍虎安。
枝干之龍識背面，位極人臣世襲官?？傪堃涯芊直趁妫娴脤捚奖逞聨r。
假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉(zhuǎn)。一回頓伏一翻身，一回轉(zhuǎn)換一回斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱巖。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。
兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩手下邊皆回轉(zhuǎn)。
此山背面未易分，心下孤疑又難判。不應(yīng)兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤。
只緣花穴使人疑，更看護身腳各辨。莫來此處談?wù)纨?，兩水夾來龍必轉(zhuǎn)。
逆轉(zhuǎn)之龍有鬼山，鬼山拖腳皆后環(huán)。識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。
大凡干龍行盡處，外山隔水來相顧。干龍若是有鬼山，回轉(zhuǎn)向前寬處安。
凡山大曲水大轉(zhuǎn)，必有王侯居此間。也有干龍夾兩水，更不回頭直為地。
只是兩護必不同，定有護關(guān)交結(jié)秘。干龍行盡若無鬼，須看眾水聚何處。
眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂雖是真，鎖結(jié)交牙誠可貴。
問君疑龍何處難，兩水之中必有山；兩山之中必有水，山水相夾是機源。
假如十條山同聚，必有十水歸一處。其間一水是出門，九山同來作門戶。
東行看西西山好，西上看東東山妙。南山望見北上山，山奇不秀疑似間。
北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。君如遇見此處時，兩水夾來何處是？
與君更為何分別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長，又看頓伏星善良。
尊星不肯為朝見，從龍雖來撓掉藏。貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強。
十山九水難同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。
凡有星峰去作朝，此龍骨里福潛消。譬如吏拴與臣仆，終朝跪起庭前伏。
那有精神立自身，時師只說同關(guān)局。朝山護送豈無穴，輕重多與貴龍別。
龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴，纏龍有穴反為良。
只恐錄龍易厭ル，雖有眼力無腳力。若不窮源論祖宗，也尋頓伏識真蹤。
古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。曲轉(zhuǎn)之余必生枝，枝上必為小關(guān)局。
譬如人行適千里，豈無解鞍并頓宿？頓宿之所雖未住，亦有從行并部曲。
頓伏移換并退卸，卻看山面何方下。移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。
迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。纏山轉(zhuǎn)來龍抱體，此中尋穴又何難。
古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關(guān)。升虛望楚與陟，此是尋頓與山面。
降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。度其夕陽揆以日，南北東西向無失。
乃陟南岡景于京，此是望穴識龍形。陟彼百泉觀水去，陟彼溥原觀水聚。
或陟南岡與太原，是尋頓伏非茍然。古人卜宅貴詳審，經(jīng)旨分明與后傳。
下篇
龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。
穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。
也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際，俗人見穴無包藏。
也曾也穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。也曾出穴直如槍，兩水射脅自難當(dāng)。
更有兩山合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，只愛左右抱者強。
此與俗人無以異，多是葬在虛花里。虛花左右似有情，仔細辨來非正形。
虛穴假穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。
只緣怪形君未識，識得裁穴卻無難。識龍自合當(dāng)識穴，已在《變星篇》內(nèi)說。
恐君疑穴難取裁，好向后龍身上別。龍上生峰是根ぼ，前頭結(jié)穴是花開。
根ぼ若真穴不假，蓋從種類生出來。若不隨星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。
請君孰認《變星篇》，為鉗為乳為分別。高低平地穴隨身，豈肯妄下鉗乳穴？
穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請君更好舊墳覆，貪星是乳巨鈐局。
外縣京國多平洋，也有城邑在高崗。淮甸州縣在水尾，夔峽山嶺是城隍。
隨他地勢看高下，不可執(zhí)一拘攣也。千萬隨山尋穴形，此說斷能辯真假。
冀州壺口落低下，蓋緣輔弼為垣馬。太原落處尖似槍，蓋緣廉破龍最長。
建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。太原平坦古戰(zhàn)場，熊耳為龍星可詳。
長安帝垣星外峙，巨武竹龍生出勢。京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。
太行走入河中府，入首連生六七存。入首雖然只是山，落處卻在回環(huán)間。
此與窩鉗無以異，只在大小識形難。我觀星辰在龍上，預(yù)定前頭穴形象。
為鉗為乳或為坡，或險或夷或如掌。歷觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。
此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。更有二十八舍間，星穴裁之最為上。
大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。
若不識形穴難尋，左右高低如何針？且如龍形有幾樣，近水近山隨物象。
如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。龍有耳角與腹腸，鼻顙如何卻福昌。
虎有鼻唇并眼耳，肩背如何卻出貴？看他形象宛在中，最是朝山識正龍。
高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來龍只一穴，正者為優(yōu)旁者劣。
枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。龍從左來穴居右，只為回來方入首。
龍從右來穴居左，只為藏形如轉(zhuǎn)磨。高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。
左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最是龍正穴，不必求他金尺量。
正穴當(dāng)朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴在北時南上望。
朝迎矗矗兩邊摭，向內(nèi)有如雞見蛇。對面正來不傾仄，才方移步便欹斜。
只將對將尋真穴，將若真時穴最佳。乳頭之穴怕風(fēng)缺，風(fēng)若入來人絕滅；
必須低下避風(fēng)吹，莫道低時鱉裙絕。鉗穴如釵壁隈，惟嫌頂上有水來；
釵頭不圓多破碎，水傾穴內(nèi)必生災(zāi)。仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。
窩形須要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒仄傾摧禍奈何！
尖槍之穴要外裹，外裹不牢反生禍；外山抱裹穴如槍，左右抱來尖不妨。
山來雄勇勢難竭，便是尖形也作穴。只要前山曲抱轉(zhuǎn)，針著正形官不絕。
穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。真形定是有真案，三百余形穴穴新。
太凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。譬如銅人針炙穴，穴的宛然方始當(dāng)。
忽然針灸失真機，一指隔差連命喪。大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。
重重包裹蓮花瓣，正穴卻在蓮花心。真龍定是有真穴，只為形多難具說。
朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優(yōu)劣。朝迎若是有真情，此是真龍斷不疑。
朝迎逆轉(zhuǎn)官星上，小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事隨宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列班排牙不撩亂。
出人短小與氣寬，皆是明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。
案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。龍形若有云雷案，人善享年亦長遠。
虎蛇若遇蛤與貍，雖出武權(quán)勢易衰。略舉些言以為例，請君由此細尋推。
周家農(nóng)務(wù)起后稷，享國享年延八百。秦人關(guān)內(nèi)恃威權(quán)，蠶滅諸侯二世絕。
此言雖大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣賢為時生。
祖宗必定有山宅，占得山川萬古靈（闕）。
附：疑龍十問△一問抱養(yǎng)及僧道嗣續(xù)疑龍如何？
問君葬者乘生氣，骨骸受福蔭遺體。此說尚有一可疑，抱養(yǎng)之兒非己子。
僧道嗣續(xù)是外來，如何卻也能承繼？與君詳論古人言，舉此大略非徒然。
骨骸受氣蔭遺體，此理昭我不容議。卻將僧道并抱養(yǎng)，辨論如何同己子。
此說誠然是可疑，固宜窮理細尋推。人家生出英豪子，便是山川鍾秀氣。
山川靈氣降為神，神隨主者家生人。此山此穴認為主，即隨香火降人身。
古人嘗有招魂葬，招魂天人可為樣。招魂葬了祀事嚴，四百年間漢家旺。
何拘骸骨葬親生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺槨骸骨化為土。
子孫千百尚榮華，人指此山誰是主。此山此穴有主者，神靈只向此家住。
山川秀麗來為嗣，豈慮其家無富貴？山川日夜有朝迎，生出為人亦如是。
乃知抱養(yǎng)與親生，同受生靈無以異。故人接花接果義，與此相參非與是。
后母卻蔭前母兒，前母亦蔭后母子。只緣受恩與受養(yǎng)，如同所生并同氣。
以此言之在繼承，只與香火無衰替。乃知招魂與抱子，僧道相承皆類此?！鞫柟灰升埲绾?？
問公如何分公位，父母生時無少異。間或生時有愛憎，死后何由別榮悴？
譬如一木同根生，一枝枯悴一枝榮。榮者芳日夜長，悴者日就枯槁形。
此后遂有公位議，分長分中分少位。愛憎之說起于心，榮枯之說歸于地。
心有愛憎死卻無，地有肥磽此近似。東根肥即東枝榮，西枝磽云西枝瘁。
要知此說未為當(dāng)，似是如非當(dāng)究理。左長前中右少位，此說當(dāng)初自誰起。
請君來此細排詳，因別長男中少位。震為長子居左方，坎為中男坐來岡；
艮為少男坐東北，乾統(tǒng)三男居坎傍；坤為地母西南位，長女東南中午地；
兌為少女在西方，此是乾坤男女位。若以此法論陰陽，男居左傍女西廂。
中子后龍中女向，自有次第堪推詳。爰自蕭梁爭公位，卻以玉鵝埋震地。
震為長子起春宮，遂起爭端謀玉器。公位之說起于斯，斷以長震中居離。
少居兌位四同長，五與二位分毫厘。六與少男無差別，七與長男同共說。
八與五位共消詳，九與三男排優(yōu)劣。此是河圖分九宮，上遠一四七相同。
中元二五八同位，下位三六九連此。后來執(zhí)此為定議，只就河圖分次第。△三問公位盛衰疑龍如何？
問君公位雖能別，或盛或衰是何說？也有先盛后來衰，也有衰盡復(fù)萌孽。
此理如何合辨明，時師廖以水宮折。不知年久世成深，豈有長盛無休歇？
山川之秀雖盤固，氣盛氣衰有時節(jié)。代代長盛者無他，后來接續(xù)得吉多。
衰者后來無救助，年深氣歇漸消磨。凡言公位勿固執(zhí)，先看其人數(shù)代祖。
新舊數(shù)墳皆是真，新者必為舊者助。如是之家世民昌，福祿未艾不可量。
是真不必問大小，積小成大最為妙。是者一墳非者多，縱有大地力分了。
譬如杯水救薪火，水少火多難救禍。是多非少反成吉，譬如眾水成江河。
豈無一穴分公位，不取眾墳參合議。大地難得小易求，積累不已成山丘。
眾墳合力卻成大，人說小地生公侯。那堪大地有數(shù)穴，世世公侯不休歇。
凡觀巨室著姓家，必有大地福無涯。子孫百世雖分散，內(nèi)有救地多榮華。
一穴大地蔭十世，小地千墳亦如是。騏驥千里迸一日，駑馬十駕亦追至。
圖大不得且思次，此事當(dāng)為知者議。△四問陽宅陽宅疑龍如何？
問君陽宅要安居，此與安墳事一如。人家無墳有善宅，宅與陰地力無珠。
大凡陽宅性穴小，穴小只宜安墳妙。小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了。
況是子孫必眾多，漸次分別少比和。一穴裂而為四五，正偏前后豈無訛？
大凡陽宅要穴大，寬闊連綿又平伏。前頭橫玉面前寬，可為市井于內(nèi)外。
如此方為陽宅居，窄小難容君莫愛。
△五問陽宅陽地大小如何？
問君陰陽有兩宅，古人此事要分別。呂才詳論有成書，論己分明無別說。
要知居止只要勢，水抱山朝必有氣。忽然陡瀉朝對傾，破碎斜傾非吉地。
下手回環(huán)朝揖正，坐主端嚴無返柄?？v饒小大也安和，住得百年家業(yè)盛。
葬穴宜小居穴大，葬穴側(cè)立居穴寬?！髁鶈栔骺蜕揭升埲绾?？
問君主客皆端正，兩巖尖圓兩相映。主是三山品字安，客亦三山形一般。
客山上見主山好，主山上見客山端。此處如何辨賓主，只將水抱便為真。
水城反背處為客，多少時師誤殺人。凡觀疑穴看堂局，堂局真處抱身曲。
忽然平過卻如何，即以從纏分部屬。纏送護托辨假真，朝山無從托龍身。
朝山直來身少曲，真龍屈曲不朝人。
△七問形真假疑龍如何？
問君龍固有枝干，識得枝中干分亂。故為干上忽生枝，枝上連生數(shù)穴隨。
此是枝龍間旺氣，譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上連生子，生子之形必相似。
或如人形必數(shù)穴，禽獸之形必同列。凡為形穴必兩三，蓋緣氣類總?cè)缫弧?div style="height:15px;">
