乾為天
坤為地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水訟
地水師
水地比
風天小畜
天澤履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山謙
雷地豫
澤雷隨
山風蠱
地澤臨
風地觀
火雷噬嗑
山火賁
山地剝
地雷復
天雷無妄
山天大畜
山雷頤
澤風大過
坎為水
離為火
澤山咸
雷風恒
天山遯
雷天大壯
火地晉
地火明夷
風火家人
火澤睽
水山蹇
雷水解
山澤損
風雷益
澤天夬
天風姤
澤地萃
地風升
澤水困
水風井
澤火革
火風鼎
震為雷
艮為山
風山漸
雷澤歸妹
雷火豐
火山旅
巽為風
兌為澤
風水渙
水澤節(jié)
風澤中孚
雷山小過
水火既濟
火水未濟
第1卦
乾為天
卦辭
乾：元，亨，利，貞。
象曰
天行健，君子以自強不息。
彖曰
大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
用九
見群龍無首，吉。
用九，天德不可為首也。
上九
爻辭：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
九五
爻辭：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
九四
爻辭：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九三
爻辭：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反復道也。
九二
爻辭：見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
初九
爻辭：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
乾：元，亨，利，貞。
乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強不息。
意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時不能發(fā)揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍在田，利見（xian4）大人。
意譯：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。
九五，飛龍在天，利見大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢（kong4）龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯。
第2卦
坤為地
卦辭
坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰
地勢坤，君子以厚德載物。
彖曰
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。 君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
用六
利永貞。
用六永貞，以大終也。
上六
爻辭：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
六五
爻辭：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
六四
爻辭：括囊；無咎，無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
六三
爻辭：含章可貞。 或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞；以時發(fā)也。 或從王事，知光大也。
六二
爻辭：直，方，大，不習無不利。
象曰：六二之動，直以方也。 不習無不利，地道光也。
初六
爻辭：履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅冰也。
坤：元亨，利牝pin4馬之貞，君子有攸you1往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。向西南（陰）走會得到朋友，向東北（陽）走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履lu3霜，堅冰至。
譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現(xiàn)了。
六二，直方大，不習無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞。或從王事，無成有終。
譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會有結果。（章：文采、美德。）
六四，括囊nang2，無咎無譽。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。
六五，黃裳chang2，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄xuan4黃。
譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽抗爭，血流遍野。
用六，利永貞。
譯：永遠堅持正道，以陰返陽為終結。
第3卦
水雷屯
卦辭
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
象曰
云，雷，屯；君子以經(jīng)綸。
彖曰
屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
上六
爻辭：乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也
九五
爻辭：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
象曰：屯其膏，施未光也。
六四
爻辭：乘馬班如，求婚媾，無不利。
象曰：求而往，明也。
六三
爻辭：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
象曰：既鹿無虞，以縱禽也。 君子舍之，往吝窮也。
六二
爻辭：屯如邅如，乘馬班如。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。 十年乃字，反常也。
初九
爻辭：磐桓；利居貞，利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也。 以貴下賤，大得民也。
屯zhun1：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
譯：亨通，利于堅守正道，不宜有所前進，利于建立諸侯。（攸：所。）
屯卦意為"初生"，象征萬物始生狀態(tài)。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。
譯：初生，陽剛陰柔開始結合，艱難也隨之產(chǎn)生。在艱險中變動，如能堅持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征"初生"狀態(tài)。
初九，磐桓，利居貞，利建候。
譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。初爻是陽剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下。在危險、風險面前，徘徊思考是正確的。
六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進貌。班如：紛紛而來狀。
譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來，他們不是強盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應的力量，一陰一陽，關系密切。
六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
譯：追逐野鹿沒有虞的引導，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會帶來遺憾。
六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應婚，吉。
九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。）
譯：艱難創(chuàng)業(yè)時，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險。
上六，乘馬班如，滋血漣如。
譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。
屯卦強調(diào)萬事創(chuàng)始時期的艱難危險，不要輕舉妄動，要善于積聚力量。
第4卦
山水蒙
卦辭
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬shi4告，再三瀆du2，瀆則不告。利貞。
象曰
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
彖曰
蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆， 瀆則不告，瀆蒙也。 蒙以養(yǎng)正，圣功也。
上九
爻辭：擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
六五
爻辭：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
六四
爻辭：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六三
爻辭：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。 于大國。
象曰：勿用娶女，行不順也。
九二
爻辭：包蒙吉；納婦吉；子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
初六
爻辭：發(fā)蒙，利用刑人，用說tuo1桎梏gu4，以往吝。 發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
譯：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利于守持正道。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。
初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。
譯：啟發(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具。說：脫。
九二，包蒙吉，納婦吉。子克家。
譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。兒輩能治家。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
譯：不要娶這樣的女子，見到有錢的男子，就失身子，娶她為妻子是不利的。（?。喝?。不有躬：失身。）
六四，困蒙，吝。
譯：困在蒙昧之中，這是憾事。
六五，童蒙，吉。
譯：童子蒙昧，吉。
九二，陽剛居中，啟迪群蒙，是有道"師表"的象征，六五以"童蒙"身處，是好學，"君子"的象征。
上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。
譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的。嚴防其為非作歹是有利的。
《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上，一般說來是主張寬容的，但在必要時也不排斥嚴厲。
第5卦
水天需
卦辭
需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。
象曰
云上于天，需；君子以飲食宴樂。
彖曰
需，須也；險在前也。 剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。 位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
上六
爻辭：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。 雖不當位，未大失也。
九五
爻辭：需于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
六四
爻辭：需于血，出自穴。
象曰：需于血，順以聽也。
九三
爻辭：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災在外也。 自我致寇，敬慎不敗也。
九二
爻辭：需于沙。小有言（2通qian1過失），終吉。
象曰：需于沙，衍在中也。 雖小有言，以終吉也。
初九
爻辭：需于郊。 利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。 利用恒，無咎；未失常也。
需：有孚，光亨貞吉。利涉大川。
譯：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。3140
譯：云氣上升到天空,象征等待，君子因此飲食娛樂。
初九，需于郊，利用恒，無咎。
譯：在郊外等待，利于保持恒心，這樣不會有過錯。
九二，需于沙，小有言，終吉。
譯：在沙灘上等待，有些小小的言語中傷，最終是吉祥的。
九三，需于泥，致寇至。
譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，瀕臨于險了。但是畢竟沒有直接陷入水中，災禍危險仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
六四，需于血，出自穴。
譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。血者，殺傷之地，穴者，險陷之所。
九五，需于酒食，貞吉。
譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
上六，入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。
譯：落進陷穴。有不請而至的三個客人來，恭敬相待，吉。
需卦的提示：在險外，不輕進；在險中，靜守待援。處險的基本態(tài)度是沉著，等待。
第6卦
天水訟
卦辭
訟：有孚，窒zhi4。 惕中吉。 終兇。 利見大人，不利涉大川。
象曰
天與水違行，訟；君子以作事謀始。
彖曰
訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。
上九
爻辭：或錫之鞶pan2帶，終朝三褫（chi3奪）之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
九五
爻辭：訟元吉。
象曰：訟元吉，以中正也。
九四
爻辭：不克訟，復自命，渝安貞，吉。
象曰：復即命，渝安貞；不失也。
六三
爻辭：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。
象曰：食舊德，從上吉也。
九二
爻辭：不克訟歸而逋bu1，其邑人三百戶無眚（sheng3災）
象曰：不克訟，歸而逋也。 自下訟上，患至掇也。
初六
爻辭：不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也。 雖有小言，其辯明也。
訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見大人。；不利涉大川。
譯：誠實，克制，警惕。中途停止是吉祥的，爭訟到底有兇險。利于出現(xiàn)大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。見：出現(xiàn)。）
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。
譯：陽剛居上，坎險在下，陰險又剛健，就會與人爭訟。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
譯：天向西轉(zhuǎn)，水向東流，違背運行。產(chǎn)生爭訟。君子在謀事時要仔細策劃好的開始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
譯：不長久糾纏爭執(zhí)之事，略有言語磨擦，最終是吉祥的。（永：長）
九二，不能勝訟，趕快回家，像犯人逃亡一樣。他的三百戶領地中的農(nóng)戶可以免災?？耍簞?。逋：逃亡。眚：災禍。
六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏?，無成。
譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險，終將吉祥。輔助君王的事業(yè)，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險。
九四，不克訟，復即命，渝安貞，吉。
譯：不能勝訟，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道，可獲吉祥。復：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。
九五，訟，元吉。
譯：能夠決斷爭訟，大吉。
上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。
譯：或許會得到賞賜佩帶，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。
整個訟卦提示：忍讓息訟是有益的。
第7卦
地水師
卦辭
師： 貞，丈人，吉無咎。
象曰
地中有水，師；君子以容民畜眾。
彖曰
師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
上六
爻辭：大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
六五
爻辭：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。
六四
爻辭：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
六三
爻辭：師或輿尸，兇。
象曰：師或輿尸，大無功也。
九二
爻辭：在師中，吉無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也。 王三錫命，懷萬邦也。
初六
爻辭：師出以律，否臧zang1兇。
象曰：師出以律，失律兇也。
師：貞，丈人言，無咎。
譯：師卦象征軍隊，守持正道，以賢明長者為統(tǒng)帥，無災禍。
《象》曰：地中有水，師。君子以客民畜眾。
譯：地中聚藏水，象征民眾。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾。
初六，師出以律，否臧兇。
譯：軍隊出動要用紀律來約束，軍紀不良必有兇險。否臧：不善。
九二，在師，中吉無咎，王三錫命。
譯：統(tǒng)率軍隊，守持中道，可獲吉祥，無災禍。君王多次賜命嘉獎。
六三，師或輿尸，兇。
譯：軍隊可能會載尸而歸，兇險。
六四，師左次，無咎。
譯：軍隊撤退駐守，沒有災禍。左次：撤退。
六五，田有禽，利執(zhí)言，無咎，長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
譯：田地有禽獸，捕捉是有利的。沒有災禍。剛正者可以率兵出征，平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇。
上六，大君有命，開國承家。小人勿用。
譯：國君頒發(fā)命令，封賞功臣，分封諸侯，大夫。小人不可以用。開國：冊封新的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
譯：國君頒發(fā)命令，是為了評定功勛。小人不可重用，因為重用小人必然使國家發(fā)生動亂。
師卦，可稱為古代兵法的總綱。兵者，兇多吉少，用兵當慎之又慎。
第8卦
水地比
卦辭
比：吉。 原筮元永貞，無咎。 不寧方來，后夫兇。
象曰
地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
彖曰
比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫兇，其道窮也。
上六
爻辭：比之無首，兇。
象曰：比之無首，無所終也。
九五
爻辭：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。 邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
六四
爻辭：外比之，貞吉。
象曰：外比于賢，以從上也。
六三
爻辭：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
六二
爻辭：比之自內(nèi)，貞吉。
象曰：比之自內(nèi)，不自失也。
初六
爻辭：有孚比之，無咎。有孚盈缶（瓦罐fou3，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
比：吉，原筮，元永咎，不寧方來，后夫兇。
譯：比卦象征親附，吉。要經(jīng)過考慮觀察再俾決定，有尊長之德，可以長久不變，能堅守正道，無災。不安順的邦國也來親附了，后來者危險。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
譯：地上有水，象征親附。先代君王因此卦建萬國，親近諸侯。
初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。
譯：心懷誠信地親附，沒有過錯。充滿誠信如同美酒盈缸，終究會有意處的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
譯：有開始階段的親附，會有意外的吉祥。
六二，比之自內(nèi)，貞吉。
譯：從內(nèi)部親附，堅持正道必獲吉祥。
六三，比之匪人。
譯：想親附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，貞吉。
譯：在外部親附，堅持正道可獲吉祥。
九五，顯心。王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。
譯：光明正大的親比是吉祥的，由于九五處正中，舍棄違逆者，容納順從者。聽任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡。吉祥。
上六，比之無首，兇。
譯：比附于人而沒有良好的開端，兇險。
比卦指出：不論是親附于人，還是為人所親附，都要正而不邪，心懷誠信，充分有利條件，得到吉祥的結果，做任何事業(yè)都需要合作，必須協(xié)調(diào)好人際關系。
第9卦
風天小畜
卦辭
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。
象曰
風行天上，小畜；君子以懿文德。
彖曰
小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
上九
爻辭：既雨既處，尚德載，婦貞厲。 月幾望，君子征兇。
象曰：既雨既處，德積載也。 君子征兇，有所疑也。
九五
爻辭：有孚攣如，富以其鄰。
象曰：有孚攣luan2如，不獨富也。
六四
爻辭：有孚，血（恤xu4）去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
九三
爻辭：輿說輻，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
九二
爻辭：牽復，吉。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
初九
爻辭：復自道，何其咎，吉。
象曰：復自道，其義吉也。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃云密布，卻不降雨。
《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
譯：風流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄養(yǎng)文明之德。（懿： 蓄養(yǎng)美德）
初九，復自道，何其咎？吉。
譯：返回于本位，會有什么害處呢？吉祥。
九二，牽復，吉。
譯：被牽連而返回本位，吉祥。
九三，輿說輻，夫妻反目。；
譯：車輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說：脫）
六四、有孚，血去惕出，無咎。
譯：心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會有過失。九五，有孚攣如，富以其鄰。
譯：心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結合緊密。）
上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征兇。
譯：密云已經(jīng)降雨，陽氣已被畜止，高尚的功德已經(jīng)圓滿。婦人應該堅守正道以防危險，要像月亮將圓而不過盈。此時，君子如果繼續(xù)前進，將有災禍。處：被畜止。載：積滿。幾望：將圓。征：前進。
小畜，就蓄聚的主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動作用，蓄積作為主導者的"陽"，促使陰陽的和諧統(tǒng)一。
第10卦
天澤履 踏踩
卦辭
履lu3：履虎尾，不咥（咬die2）人，亨。
象曰
上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。
彖曰
履，柔履剛也。說而應乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
上九
爻辭：視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
九五
爻辭：夬（快，破裂guai4）履，貞厲。
象曰：夬履貞厲，位正當也。
九四
爻辭：履虎尾，愬愬（恐懼，小心su4），終吉。
象曰：愬愬終吉，志行也。
六三
爻辭：眇miao3能視，跛bo3能履，履虎尾，咥人，兇。 武人為于大君。
象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。跌人之兇，位不當也。武人為于大君；志剛也。
九二
爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
初九
爻辭：素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行愿也。
履：履虎尾，不咥人，亨。
譯：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往無咎。
譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事，繼續(xù)前進必無過錯。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
譯：恬淡人生，緊守正道，沒有擾亂自己的內(nèi)心世界。
六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇。武人為于大君。
譯：獨眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著老虎行走被虎咬，有兇險。這是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬終吉。
譯：跟在老虎后面行走，保持恐懼謹慎，吉。
九五，夬履，貞厲。
譯：果斷地辦事，守正道以防危險。（夬：決）
上九，視履考祥，其旋元吉。
譯：回顧行動的歷程，考察吉兇的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉兇的征兆，旋：轉(zhuǎn)身。
履卦強調(diào)慎行防危的行為哲學。
第11卦
地天泰
卦辭
泰：小往大來，吉亨。
象曰
天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
彖曰
泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。
上六
爻辭：城復于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。
象曰：城復于隍，其命亂也。
六五
爻辭：帝乙歸妹，以祉（福zhi3）元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
六四
爻辭：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心愿也。
九三
爻辭：無平不陂po1，無往不復，艱貞無咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
九二
爻辭：包（通pao2，葫蘆）荒（空），用馮河，不遐xia2遺，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
初九
爻辭：拔茅茹，以其匯，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
第12卦
天地否 pi3，閉塞，fou3不吉
卦辭
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
象曰
天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
彖曰
否之匪人，不利君子貞。 大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。
上九
爻辭：傾否，先否后喜。
象曰：否終則傾，何可長也。
九五
爻辭：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
九四
爻辭：有命無咎，疇（同伙chou2）離（遇受）祉。
象曰：有命無咎，志行也。
六三
爻辭：包羞。
象曰：包羞，位不當也。
六二
爻辭：包承。 小人吉，大人否（fou3）亨。
象曰：大人否亨，不亂群也。
初六
爻辭：拔茅茹，以其匯，貞吉亨。
象曰：拔茅貞吉，志在君也。
第13卦
天火同人
卦辭
同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。
象曰
天與火，同人；君子以類族辨物。
彖曰
同人，柔得位得中，而應乎干，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，干行也。文明以健，中正而應，君子正也。 唯君子為能通天下之志。
上九
爻辭：同人于郊，無悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
九五
爻辭：同人，先號啕而后笑。 大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。 大師相遇，言相克也。
九四
爻辭：乘其墉（墻yong1），弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
九三
爻辭：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎于莽，敵剛也。 三歲不興，安行也。
六二
爻辭：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
初九
爻辭：同人于門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
第14卦
火天大有
卦辭
大有：元亨。
象曰
火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。
彖曰
大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
上九
爻辭：自天佑之，吉無不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
六五
爻辭：厥jue2孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。 威如之吉，易而無備也。
九四
爻辭：匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭（盛大），無咎；明辨晰也。
九三
爻辭：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九二
爻辭：大車以載，有攸往，無咎。
象曰：大車以載，積中不敗也。
初九
爻辭：無交（驕）害，匪咎，艱則無咎。
象曰：大有初九，無交害也。
第15卦
地山謙
卦辭
謙：亨，君子有終。
象曰
地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
彖曰
謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
上六
爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。
象曰：鳴謙，志未得也。 可用行師，征邑國也。
六五
爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
六四
爻辭：無不利，撝（發(fā)揮hui1）謙。
象曰：無不利，撝謙；不違則也。
九三
爻辭：勞謙，君子有終，吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
六二
爻辭：鳴謙，貞吉。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
初六
爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
第16卦
雷地豫
卦辭
豫：利建侯行師。
象曰
雷出地奮，豫。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
彖曰
豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
上六
爻辭：冥（晚ming2）豫，成有渝（變yu2，無咎。
象曰：冥豫在上，何可長也。
六五
爻辭：貞疾，恒不死。
象曰：六五貞疾，乘剛也。 恒不死，中未亡也。
九四
爻辭：由豫，大有得。勿疑。 朋盍（會合he2）簪（發(fā)針zan1。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六三
爻辭：盱（大 過xu1）豫，悔。 遲有悔。
象曰：盱豫有悔，位不當也。
六二
爻辭：介于石，不終日，貞吉。
象曰：不終日，貞吉；以中正也。
初六
爻辭：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫，志窮兇也。
第17卦
澤雷隨
卦辭
隨：元亨利貞，無咎。
象曰
澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
彖曰
隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！
上六
爻辭：拘系之，乃從維之。 王用亨于西山。
象曰：拘系之，上窮也。
九五
爻辭：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
九四
爻辭：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義兇也。 有孚在道，明功也。
六三
爻辭：系丈夫，失小子。 隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
六二
爻辭：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。
初九
爻辭：官有渝，貞吉。 出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。 出門交有功，不失也
第18卦
山風蠱 gu3，惑亂
卦辭
蠱：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。
象曰
山下有風，蠱；君子以振民育德。
彖曰
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。 蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。
上九
爻辭：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可則也。
六五
爻辭：干父之蠱，用譽。
象曰：干父之蠱；承以德也。
六四
爻辭：裕父之蠱，往見吝。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
九三
爻辭：干父之蠱，小有晦，無大咎。
象曰：干父之蠱，終無咎也。
九二
爻辭：干母之蠱，不可貞。
象曰：干母之蠱，得中道也。
初六
爻辭：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
象曰：干（糾正）父之蠱，意承考也。
第19卦
地澤臨
卦辭
元，亨，利，貞。 至于八月有兇。
象曰
澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆。
彖曰
臨，剛浸而長。 說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。
上六
爻辭：敦臨，吉無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。
六五
爻辭：知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
六四
爻辭：至臨，無咎。
象曰：至臨無咎，位當也。
六三
爻辭：甘臨，無攸利。 既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。 既憂之，咎不長也。
九二
爻辭：咸臨，吉無不利。
象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。
初九
爻辭：咸臨，貞吉。
象曰：咸臨貞吉，志行正也。
第20卦
風地觀
卦辭
觀：盥（洗guan4而不薦（進獻），有孚颙（恭敬yong1）若。
象曰
風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
彖曰
大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣。
上九
爻辭：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
九五
爻辭：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
六四
爻辭：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
六三
爻辭：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
六二
爻辭：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可丑也。
初六
爻辭：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
第21卦
火雷噬嗑
卦辭
噬嗑(咬shi4，合口he2：亨。 利用獄。
象曰
雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
彖曰
頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
上九
爻辭：何（通荷）校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
六五
爻辭：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
九四
爻辭：噬干胏（有骨頭的肉zi3，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
六三
爻辭：噬臘xi1肉，遇毒；小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
六二
爻辭：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
初九
爻辭：屨（踩踏ju4）校（刑具jiao滅趾，無咎。
象曰：屨校滅趾，不行也。
第22卦
山火賁
卦辭
賁：亨。 小利有所往。
象曰
山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
彖曰
賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
上九
爻辭：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
六五
爻辭：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
六四
爻辭：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
九三
爻辭：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六二
爻辭：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
初九
爻辭：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
第23卦
山地剝
卦辭
剝：不利有攸往。
象曰
山附地上，剝；上以厚下，安宅。
彖曰
剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。
上九
爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
六五
爻辭：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
六四
爻辭：剝床以膚，兇。
象曰：剝床以膚，切近災也。
六三
爻辭：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
六二
爻辭：剝床以辨，蔑貞兇。
象曰：剝床以辨，未有與也。
初六
爻辭：剝床以足，蔑（滅mie；藐miao貞兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
碩果不食，君子得輿，小人剝廬—一陽在上，為碩果，君子得之，不食，用之于輿載，為天下所有；而小人不但要食之，還會使大眾的房子也失去。不僅剝床，而且剝房，
第24卦
地雷復
卦辭
復：亨。 出入無疾，朋來無咎。 反復其道，七日來復，利有攸往。
象曰
雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
彖曰
復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。 利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？
上六
爻辭：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于十年，不克征。
象曰：迷復之兇，反君道也。
六五
爻辭：敦復，無悔。
象曰：敦復無悔，中以自考也。
六四
爻辭：中行獨復。
象曰：中行獨復，以從道也。
六三
爻辭：頻復，厲無咎。
象曰：頻復之厲，義無咎也。
六二
爻辭：休復，吉。
象曰：休復之吉，以下仁也。
初九
爻辭：不復遠，無祇（大zhi1悔，元吉。
象曰：不遠之復，以修身也。
第25卦
天雷無妄
卦辭
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正，有眚，不利有攸往。
象曰
天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
彖曰
無妄，剛自外來，而為主于內(nèi)。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
上九
爻辭：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
九五
爻辭：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
九四
爻辭：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
六三
爻辭：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
六二
爻辭：不耕獲，不菑（新開荒田zi1畬（耕種多年田yu2，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
初九
爻辭：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
第26卦
山天大畜
卦辭
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
象曰
天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
彖曰
大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。利涉大川，應乎天也。
上九
爻辭：何天之衢（道，武器qu2，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
六五
爻辭：豮fen2豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
六四
爻辭：童豕之牿gu4，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
九三
爻辭：良馬逐，利艱貞。 曰閑（嫻熟）輿衛(wèi)，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
九二
爻辭：輿說tuo輹fu。
象曰：輿說輻，中無尤也。
初九
爻辭：有厲，利已（停止si4。
象曰：有厲利已，不犯災也。
第27卦
山雷頤
卦辭
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
象曰
山下有雷，頤；君子以慎言語，節(jié)飲食。
彖曰
頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。 觀頤，觀其所養(yǎng)也；自求口實，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
上九
爻辭：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
六五
爻辭：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
六四
爻辭：顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六三
爻辭：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六二
爻辭：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
初九
爻辭：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
第28卦
澤風大過
卦辭
大過：棟橈（彎曲nao2，利有攸往，亨。
象曰
澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。
彖曰
大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！
上六
爻辭：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
九五
爻辭：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可丑也。
九四
爻辭：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九三
爻辭：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九二
爻辭：枯楊生稊（新枝ti2，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
初六
爻辭：藉用白茅，無咎。
象曰：藉jie4用白茅，柔在下也。
第29卦
坎為水
卦辭
坎：習坎，有孚維心，亨，行有尚。
象曰
水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
彖曰
習坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。 行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！
上六
爻辭：系用徽hui1）纆mo4繩索，置于叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
九五
爻辭：坎不盈，祇zhi1既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
六四
爻辭：樽zun1酒簋gui3貳，用缶fou3，納約自牖you3，終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
六三
爻辭：來之坎坎，險且枕，入于坎窞dan4深坑），勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
九二
爻辭：坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
初六
爻辭：習坎，入于坎窞，兇。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
第30卦
離為火
卦辭
離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。
象曰
明兩作，離。大人以繼明照于四方。
彖曰
離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
上九
爻辭：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑（同類），無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
六五
爻辭：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
九四
爻辭：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
九三
爻辭：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋die2老）之嗟jie1，兇。
象曰：日昃ze4之離（li罹，困境），何可久也。
六二
爻辭：黃離，元吉。
象曰：黃離（鳥），元吉，得中道也。
初九
爻辭：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
第31卦
澤山咸
卦辭
咸：亨，利貞，取女吉。
象曰
山上有澤，咸；君子以虛受人。
彖曰
咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
上六
爻辭：咸其輔頰舌。
象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。
九五
爻辭：咸其脢mei2背脊），無悔。
象曰：咸其脢，志末也。
九四
爻辭：貞吉，悔亡，憧憧chong1往來，朋從爾思。
象曰：貞吉，悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。
九三
爻辭：咸其股(大腿)，執(zhí)其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執(zhí)下也。
六二
爻辭：咸其腓fei小腿），兇，居吉。
象曰：雖兇，居吉，順不害也。
初六
爻辭：咸（傷，感）其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
第32卦
雷風恒
卦辭
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
象曰
雷風，恒；君子以立不易方。
彖曰
恒，久也。 剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒亨無咎，利貞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！
上六
爻辭：振恒，兇。
象曰：振恒在上，大無功也。
六五
爻辭：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦兇也。
九四
爻辭：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
九三
爻辭：不恒其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恒其德，無所容也。
九二
爻辭：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
初六
爻辭：浚jun4挖）恒，貞兇，無攸利。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
第33卦
天山遯 遁
卦辭
遯：亨，小利貞。
象曰
天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
彖曰
遯亨，遯而亨也。 剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！
上九
爻辭：肥遯，無不利。
象曰：肥遯，無不利；無所疑也。
九五
爻辭：嘉遯，貞吉。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
九四
爻辭：好遯。君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
九三
爻辭：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
六二
爻辭：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說tuo1。
象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。
初六
爻辭：遯（豬？逃）尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。
第34卦
雷天大壯
卦辭
大壯：利貞。
象曰
雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
彖曰
大壯，大者壯也。 剛以動，故壯。 大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！
上六
爻辭：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艱則吉，咎不長也。
六五
爻辭：喪羊于易（邊，界），無悔。
象曰：喪羊于易，位不當也。
九四
爻辭：貞吉悔亡，藩決不羸，壯（傷）于大輿之輹（車輪。
象曰：藩決（破損）不羸，尚往也。
九三
爻辭：小人用壯（傷），君子用罔wang3受騙），貞厲。 羝di1羊觸藩，羸lei2纏繞）其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
九二
爻辭：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
初九
爻辭：壯于趾，征兇，有孚。
象曰：壯qiang1戕于趾，其孚窮也。
第35卦
火地晉
卦辭
晉（進）：康侯（周武王之弟衛(wèi)康叔）用錫（賜）馬蕃fan2庶，晝?nèi)杖印?div style="height:15px;">
