行書(shū)筆法的曲直及行書(shū)體勢(shì)筆法變化簡(jiǎn)述：行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯?zhuān)瓷瞎P終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。 行書(shū)的體勢(shì)也于此時(shí)完成了它的演變，進(jìn)入長(zhǎng)期的穩(wěn)定狀態(tài)，所以，王羲之行書(shū)自然成為行書(shū)的基本書(shū)寫(xiě)規(guī)范，后世書(shū)家的“變”，幾乎都是以王體為依據(jù)的，這就客觀上了形成了書(shū)法史上龐大的王羲之行書(shū)體系。 身為王羲之的傳人，王獻(xiàn)之很好地繼承了其父的藝術(shù)風(fēng)范，特別是在行書(shū)上，“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)，于行草之外，更開(kāi)一門(mén)”（張懷《書(shū)議》）。從世傳王獻(xiàn)之的若干行書(shū)帖（如《廿十九日帖》、《地黃湯帖》等）看，獻(xiàn)之行書(shū)在精神層面上確實(shí)與其父一脈相承，蕭疏灑脫、妍美流暢是審美主調(diào)。但是，獻(xiàn)之行書(shū)體勢(shì)更為寬博，造型更為端嚴(yán)，筆法上則由內(nèi)捩而為外拓，意態(tài)上也更見(jiàn)放縱自如。 行書(shū)書(shū)法的筆法變化是極為龐大的，很難以定量剖析。在“發(fā)力點(diǎn)”這個(gè)問(wèn)題上變化就十分龐大。我們發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)經(jīng)典行草法帖中，昔人在“發(fā)力點(diǎn)”技巧的運(yùn)用上是很是有技巧的，手段也是很是多樣的。我們剖析大要有，通例式（或稱(chēng)經(jīng)典式）、平衡式和變異式三種“發(fā)力點(diǎn)”的技巧。通例式的“發(fā)力點(diǎn)”主要在筆畫(huà)的兩頭和直折處，其“發(fā)力點(diǎn)”相對(duì)比力牢固。好比漢隸和唐楷比力典型。 白蕉行書(shū)古詩(shī)創(chuàng)作作品欣賞： 書(shū)者介紹：白蕉(1907-1969)，上海金山區(qū)張堰鎮(zhèn)人，本姓何，名法治，名馥，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如。后改名換姓為白蕉。別署云間居士、濟(jì)廬復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。出身于書(shū)香門(mén)第，曾任上海中國(guó)畫(huà)院籌委會(huì)委員兼秘書(shū)室副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)畫(huà)院書(shū)畫(huà)師。白蕉，能篆刻，精書(shū)法，亦擅長(zhǎng)畫(huà)蘭，能詩(shī)文。沙孟海先生譽(yù)其為:"三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人。"書(shū)法之余，偶作蘭草，風(fēng)姿綽約，清沖淡遠(yuǎn)。蓋以精于書(shū)道，故能葉葉出草法，辦辦入楷意。 行書(shū)連續(xù)書(shū)寫(xiě)技巧及審美本體書(shū)法藝術(shù)概論：行書(shū)、草書(shū)連續(xù)書(shū)寫(xiě)的技巧往往與其它的技巧糾纏在一起。首先，與筆速有關(guān)。沒(méi)有筆速也就無(wú)從談連續(xù)書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題。其次，與把握線(xiàn)性的技巧相關(guān)。行、草書(shū)線(xiàn)形的變化非常復(fù)雜，連續(xù)書(shū)寫(xiě)，瞬間紙上調(diào)鋒，要寫(xiě)出高質(zhì)量的點(diǎn)線(xiàn)。第三，與字法、章法相關(guān)聯(lián)。要注重字形的組塑、行氣的通貫和章法的和諧等等。第四，與墨法技巧關(guān)系緊密。行書(shū)講究墨的層次，講究行氣間的蘸墨點(diǎn)，只有筆在蘸墨時(shí)才是間歇與理毫之處。頻頻停筆蘸墨必然擾亂連續(xù)書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏。第五，與風(fēng)格樣式等關(guān)系密切。 將審美作為本體的書(shū)法藝術(shù)當(dāng)然也是如此。而堅(jiān)持以純?nèi)还难酃鈱徱晻?shū)法則無(wú)異于對(duì)書(shū)法的暴力侵犯。當(dāng)然，書(shū)法的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容不是不重要，但嚴(yán)格講，那已經(jīng)不屬于書(shū)法之“法”的審美范疇，它的美感來(lái)自另外的意義空間。如抄錄一首唐詩(shī)即屬于文學(xué)的意義空間。不錯(cuò)，“法”當(dāng)然會(huì)借助“文”抒發(fā)情感，或者互相詮釋?zhuān)珒烧叩谋举|(zhì)是完全不同的。 | 
