列子原文，列子譯文，列子白話文
道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學(xué)家。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。
周穆王第三
【原文】
周穆王時①，西極之國有化人來②，入水火，貫金石③，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不硋④，千變?nèi)f化，不可窮極，既已變物之形，又且易人之慮⑤。穆王敬之若神，事之若君，推路寢以居之⑥，引三牲以進(jìn)之⑦，選女樂以娛之⑧。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗⑨，王之嬪御膻惡而不可親⑩。穆王乃為之改筑，土木之功，赭堊之色（11），無遺巧焉。五府為虛（12），而臺始成。其高千仞，臨終南之上（13），號曰中天之臺。簡鄭衛(wèi)之處子娥媌靡曼者（14），施芳澤，正娥眉（15），設(shè)笄珥（16），衣阿錫（17），曳齊紈（18），粉白黛黑（19），佩玉環(huán)，雜芷若以滿之（20），奏《承云》、《六瑩》、《九韶》、《晨露》以樂之（21），月月獻(xiàn)玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然（22），不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游（23）。王執(zhí)化人之祛（24），騰而上者，中天乃止。暨及化人之宮?；酥畬m構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉，出云雨之上，而不知下之據(jù)（25），望之若屯云焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂（26），帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉（27）。王自以居數(shù)十年不思其國也。化人復(fù)謁王同游。所及之處，仰不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽。百骸六藏，悸而不凝。意迷精喪，請化人求還。化人移之（28），王若殞虛焉（29）。既寤，所坐猶向者之處，侍御猶向者之人。視其前，則酒未清，肴未昲（30）。王問所從來。左右曰：“王默存耳（31）。”由此穆王自失者三月而復(fù)。更問化人?；嗽唬骸拔崤c王神游也，形奚動哉？且曩之所居，奚異王之宮？曩之所游，奚異王之圃？王閑恒有（32），疑蹔亡。變化之極，徐疾之間，可盡模哉（33）？”王大悅。不恤國事（34），不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游。命駕八駿之乘，右服 騮而左綠耳（35），右驂赤驥而左白（36）。主車則造父為御（37），為右（38）。次車之乘，
右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子（39），柏夭主車，參百為御，奔戎為右（40）。弛驅(qū)千里，至于巨蒐氏之國（41）。巨蒐氏乃獻(xiàn)白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足（42），及二乘之人。已飲而行，遂宿于崑 之阿（43），赤水之陽（44）。別日升于崑 之丘，以觀黃帝之宮（45），而封之以治后世（46）。遂賓于西王母（47），觴于瑤池之上。西王母為王謠，王和之（48），其辭哀焉。迺觀日之所入（49），一日行萬里。王乃嘆曰：“放乎（50）！予一人不盈于德而諧于樂（51），后世其追數(shù)吾過乎（52）！”穆王幾神人哉（53）？能窮當(dāng)身之樂，猶百年乃徂（54），世以為登假焉（55）。
【注釋】
①周穆王——西周天子?！夺屛摹罚骸爸苣峦趺麧M，昭王子也?！雹谖鳂O之國——最西方之國。化人——張湛注：“化幻人也。”
③貫——《釋文》：“貫音官，穿也?！?div style="height:15px;">
④硋——音 ài（礙），同“礙”。
⑤易人之慮——張湛注：“能使人暫忘其宿所知識?！?div style="height:15px;">
