六壬術(shù)發(fā)源很早以前，漢朝《吳越春秋》、《越絕書(shū)》現(xiàn)有記述，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》乘載《六壬式經(jīng)雜古》、《六壬釋兆》。《唐書(shū)·藝文志》及《宋史·藝文志》等史籍中也談及六壬之小說(shuō)名字。《四庫(kù)未收書(shū)提要》載錄了宋朝祝泌的《六壬大占》，并詳細(xì)介紹云：是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家，錢(qián)遵王《述古堂書(shū)目》凡一十八家，皆無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書(shū)序及六壬起例。案泌云六壬立名，古往今來(lái)不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥(niǎo)之巢以方書(shū)十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)，即壬盤(pán)之體，三代之壬書(shū)，惟此一證，與術(shù)家以五行起源于水，水生在一，成于六之說(shuō)異。
天一生壬水,地六癸成之。壬水為五行之始,壬寄亥,亥屬后天八卦乾宮,乾為先,為天門(mén)。天干地支十,十二地支十二,陽(yáng)配陽(yáng),陰配陰,壬配十二地支,得壬子壬寅壬辰壬午壬申壬戌，其數(shù)六,曰壬。子寅辰午申戌為六十四卦居首卦,“乾為天”之爻辰,謂之“大六壬課”。
《儀度六壬》云：六壬之法,以祿、馬、貴人相助到山到向、并傳出三傳為妙。清長(zhǎng)沙市張祖同說(shuō):六壬挑選,十二支辰,須與山命格生,或趙本山祿馬貴人相助到山到向,或太歲、日干祿馬貴人相助到山到向,高并發(fā)傳上吉;沒(méi)發(fā)傳,次吉;發(fā)傳而不上山到向亦次吉;若上宮、移徙、婚娶、交通出行等事,尤重祿馬貴人相助發(fā)傳,命盤(pán)取不能罷了。至六壬課列出太時(shí)光建日時(shí)天干地支神煞,不相干挑選，茲篇不載。能為大六壬課擇吉之言之有序。
市井通書(shū)謂:六壬是月將加時(shí)賽，宜四課三傳合吉格,貴人相助六合青龍?zhí)幮翘熘筇Ｌ焐暇蛹?可卜諸事得與失,如豎造須尋找親人宅之生旺,而下葬規(guī)定瑩魄之比和,四課三傳當(dāng)細(xì)審人宅六壬十二位,便于驅(qū)避,方為準(zhǔn)確無(wú)誤。
月將
雨水亥宮,立春戌宮,骨玉酉宮,小滿申宮,小暑未宮,小暑午宮,處暑巳宮,立秋辰宮,降霜卯宮,小寒寅宮,冬至節(jié)氣丑宮,小寒孑宮。太陽(yáng)光不做空亡論。
亥 登明 雨水 立春
戌 河魁 立春 骨玉
酉 從魁 骨玉 小滿
申 傳輸 小滿 小暑
未 小吉 小暑 小暑
午 勝光 小暑 處暑
巳 太乙 處暑 立秋
辰 天罡星 立秋 降霜
卯 太沖穴 降霜 小寒
寅 功曹 小寒 冬至節(jié)氣
丑 吉祥 冬至節(jié)氣 小寒
子 神后 小寒 雨水
十二將神亦稱“天將”,以天乙貴人(土)為主導(dǎo)。前有五位:螣蛇(火)、玄武(火)、六合(木)、貪狼(土)、青龍(木);后有五位:天之后(水)、太陰星(金)、玄武巖(水)、太常(土)白虎(金)。與天乙貴人相對(duì)性者為天上(土)。前引后從,諸將拱衛(wèi),貴人相助垂直居中統(tǒng)制,至尊至貴。
將神次序:貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。陰、后。
貴人相助、六合、青龍、太陰星、天之后、太常、為六吉神;無(wú)論何星,初傳吉。螣蛇、玄武、貪狼、天上、白虎、玄武巖為六兇煞,無(wú)論何星,初傳兇。
十干寄宮:陽(yáng)干寄(祿);晾干寄(刃)。
訣:甲課寅兮乙課辰,丙戊課巳不必論,丁己課未庚申上,辛戍壬亥是其真,癸課原先丑宮坐,明晰無(wú)需四正神。
十二將神逆順:
凡貴人相助臨于底盤(pán)“亥具體的道理辰”六宮,則順排“貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后十二將神;
凡貴人相助臨于底盤(pán)“巳午未申酉戌”六宮,則逆排貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后十二將神。
底盤(pán)：底盤(pán)是十二地支的固定不動(dòng)方向，自始至終是不會(huì)改變的。
天盤(pán)：天盤(pán)是轉(zhuǎn)變的，天盤(pán)也寫(xiě)十二個(gè)十二地支，這十二個(gè)十二地支也是順時(shí)針?lè)较蚺判虻?，因?yàn)榈妆P(pán)沒(méi)有寫(xiě)成，天盤(pán)下邊實(shí)際上掩藏著一個(gè)底盤(pán)?！霸聦⒓訒r(shí)賽為天盤(pán)”，將月將放到時(shí)支上，隨后順時(shí)針?lè)较驅(qū)懲昶渌粋€(gè)十二地支。
排列成天盤(pán)后，那樣一固定不動(dòng)出來(lái)，接著就是排四課、發(fā)三傳、布天將、明神煞，就變成一個(gè)六壬課式，這一六壬課式就和事情的以往、現(xiàn)如今及將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)相對(duì)性應(yīng)，剖析這一課式，就可以觀點(diǎn)兇吉。
四課
日做二課，日支起二課：
日干寄宮：甲寄寅位乙寄辰，丙戊在巳不必提，丁己寄未庚寄申，辛寄戌來(lái)亥藏壬，癸寄丑上巳而定，子午卯酉無(wú)需提。
如甲子日午時(shí)戌將用事：
第一課：日干為甲，甲寄寅宮，寅的天盤(pán)上為午，故為午甲。第二課：底盤(pán)午的天盤(pán)為戌、故為戌午。第三課：日支為子，子的天盤(pán)為辰，故為辰子。第四課：底盤(pán)辰上的天盤(pán)為申，故為申辰。四課即是：午甲 戌午 辰子 申辰。
三傳
推三傳的方式有九種（1）賊克法；（2）比使用方法；（3）涉害法；（4）遙克法；（5）昂星法；（6）別責(zé)法；（7）人專法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三傳拿取九法。
三傳遁干，六壬常用三傳之干是以日干支六旬上遁干而成的。如甲子日起課得三傳午卯子， 則初傳午遁庚， 中國(guó)傳媒大學(xué)卯遁丁， 未傳子遁甲。
一、賊克
取課先從下賊呼，如果沒(méi)有下賊上克初。
初傳以上名中次，中等偏上加臨是末居。
三傳明確天盤(pán)將，此是入式法第一。
二、相比
下賊或二三四侵，若逢上克亦同云。
常將天日比神用，陽(yáng)日用品陽(yáng)陰用陰。
若或俱比俱不比，法律別有涉害陳。
三、涉害
涉害行業(yè)本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?div style="height:15px;">
四課中或二上克下，或二下克上，而與當(dāng)日之日干俱比（陽(yáng)陰都同樣），或俱不比（陽(yáng)陰都不一樣），則各就所克之處，由底盤(pán)涉歸本家，以受克多則為用。如受克俱多，則以在底盤(pán)四孟上者會(huì)用。如無(wú)孟，則取仲上者。如又俱相同，則陽(yáng)日取干上仙，陰日取支上仙。中國(guó)傳媒大學(xué)、末傳仍舊法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）
第一步：四課中既強(qiáng)大克下，也無(wú)下克上，則看四課上仙有沒(méi)有克日干者，若有，則克日干者為初傳，如果有2個(gè)上仙均克日干，則取與日干對(duì)比者會(huì)用。
第二步：四課中既強(qiáng)大克下，也無(wú)下克上，則看四課上仙有沒(méi)有克日干者，如無(wú)，則又看有沒(méi)有上仙被日干所克，若有，則取被日干所克的上仙為用，但如果有2個(gè)上仙被日干克，則取與日干對(duì)比者會(huì)用。
