有人問道：“懷疑難道不是一種珍貴的良藥，是我們所必需的特質(zhì)嗎？”對于這個問題，我們首先要做的是找出為什么會出現(xiàn)懷疑的根本原因。這一點非常重要。懷疑的根源是什么？難道不是因為我們追隨他人，懷疑才會出現(xiàn)的嗎？因此，問題不是在于懷疑，而是在于什么導致了接受。我們?yōu)槭裁匆邮?？為什么要跟隨？
我們跟隨他人的權(quán)威，他人的經(jīng)歷，而后產(chǎn)生懷疑。對于我們大多數(shù)人來說，這種尋求權(quán)威、找到結(jié)果，進而幻想破滅是一個非常痛苦的過程。我們指責或是批判自己曾經(jīng)接受過的權(quán)威——領袖或是老師——但是我們不去檢視自己身上所存有的對權(quán)威的渴望，而正是這種渴望引導著我們自身的種種行為。一旦我們了解了這種渴望，我們就會理解懷疑的意義。
在我們內(nèi)心深處，難道就沒有根深蒂固的尋求指導、接受權(quán)威的傾向嗎？我們內(nèi)心中的這種強烈欲望源自何處？難道不是源自我們自身的不確定性，源自我們沒有在每時每刻都具備辨別真?zhèn)蔚哪芰幔课覀兛释踩?，渴望找到安全的避難所，于是我們便跟隨任何一個愿意指導我們的人。
不確定性和恐懼尋求指導，迫使自己遵從、膜拜權(quán)威；而傳統(tǒng)、教育又為我們創(chuàng)造了許多遵從的模式。如果某些時候我們不接受、不遵守外界權(quán)威的符號，那么我們就創(chuàng)造出自身的內(nèi)在權(quán)威，這是來自我們自身的微妙的聲音。然而，我們不可能通過遵從來了解自由。自由隨著理解而來，而不是通過對權(quán)威的接受，也不是通過模仿。
對自我擴張的渴望創(chuàng)造出遵從和接受，而遵從和接受反過來又會產(chǎn)生出懷疑。我們遵循、服從，因為我們渴望自我擴張，因此我們變得機械，即不再去思考。接受導致機械和懷疑。體驗，尤其是那種被冠上宗教之名的經(jīng)驗給我們帶來了極大的喜悅，于是我們將之用作引導和參考。但是，當那種經(jīng)驗不再能夠支持我們，鼓舞我們，我們便開始對其質(zhì)疑。只有當我們首先去接受了，懷疑才會出現(xiàn)。
去接受一種別人的經(jīng)驗是愚蠢的，我們必須自己去思考，去感覺，并對真實敏感，否則我們不可能達到開悟。理解權(quán)威、對指導的渴望要比贊成或是消除懷疑重要得多。在理解對指導的渴望中，懷疑便會停止。創(chuàng)造性的存在中根本無懷疑的立足之地。
