在電影《少年班》中，五位天才少年被選中攻克世界級數(shù)學(xué)難題。
但這些資優(yōu)青年卻接連表現(xiàn)出一系列的心理障礙，乖僻自負(fù)、敏感孤傲......令人大跌眼鏡。少年班最終解散，分道揚鑣。
為什么太聰明的人容易不快樂呢？
太聰明
所以不幸福？
叔本華在《論天才》里曾經(jīng)說過，天才比一般的人更加敏感與狂熱，他們靠著敏銳的觸覺在生活中領(lǐng)悟著常人所沒有的感觸，并把它們抽取表現(xiàn)出來。
法國人把他們稱之為資優(yōu)者。
他們有著超出標(biāo)準(zhǔn)的智力和強大的理解、分析和記憶能力。發(fā)達(dá)與強大的智力總是讓人們潛意識把他們與出類拔萃聯(lián)系到一起。
但是，據(jù)目前的臨床觀察反映，往往這種備受矚目的具有特殊人格的人群，生存狀況卻不都盡如人意。
尤其對于那些在成長過程中遭遇情感困難的高智商少年，則會經(jīng)常出現(xiàn)心理代償失調(diào)等情緒問題。
我們大家熟知的名人，牛頓一生脾氣暴躁且終身未娶；提出相對論的科學(xué)家愛因斯坦患有嚴(yán)重的孤獨癥；曾獲諾貝爾文學(xué)獎的海明威因抑郁癥于1961年開槍自殺。
居高的自殺率和雙向障礙，天才的世界就像天堂與地獄間的戰(zhàn)場。
“太聰明＝不幸?！?，這個假設(shè)是正確的嗎？
下面，我就這個悖論來解釋一下——即高智商與心理脆弱之間的關(guān)系。
首先我們必須認(rèn)知到，一個完整的人格是智力面與情感面的結(jié)合。
對于聰明人而言，盡管智力因素占據(jù)最主要的位置，但卻是其情感運作方式反映了更深層次的、特殊的人格特點。
我見過很多的大神，無一例外都有一個共性：敏感。
這種高度的易感性，持續(xù)不斷的吸收著一切懸浮在空中的情感因子。造就了他們敏銳的洞察力與創(chuàng)造力。
例如民國才女張愛玲，她總愛不厭其煩的用大量筆墨去勾勒一縷嫵媚晃動的煙，一圈女人頸際的蕾絲花邊。
對于越小的事物反應(yīng)卻強烈，這種高度敏感的特質(zhì)用于作品與研究中，在智力面上能夠迸發(fā)驚人的表現(xiàn)。
可是在情感面，這種強烈的感知能力卻讓他們的心理非常脆弱與糟糕。
一來，對于世界和他人的過度敏銳讓內(nèi)心過度痛苦，即使是非常小的細(xì)節(jié)，也會無限擴大。這樣對于一般人而言可能是痛苦卻可以接受的，對這些資優(yōu)的聰明人而言，將被轉(zhuǎn)化為情緒炸彈，變得更加激烈與極端。
另一方面，極端也是聰明人身上共有的特質(zhì)。
他們有著證明自己是對的的強烈愿望，如果事物是這種方式，那么絕不能是別的方式。一切事物非黑即白，沒有灰色。任何情感都不能避開這條不可改變的法則。
一帆風(fēng)順時他們能乘勝追擊，可一旦事與愿違，心理防線坍塌便陷入萬念俱灰的情緒墳?zāi)埂?/p>
所以我們不難理解，為什么一些科學(xué)家、文學(xué)家的性格如此飽受爭議，甚至做出那些令人瞠目結(jié)舌的行為。
更注重自我的天才
總是不愿意隨波濁流
相比于常人，他們不原意把精力花在處理人際關(guān)系上。
比起花費在人際關(guān)系上的精力，他們有更多的作品和事業(yè)去完成，不想浪費時間在維持一種看似和睦的社會環(huán)境。
我們大多數(shù)人都選擇隨波逐流，為了過好平凡的一生而奉勸自己和周圍人好好相處，遵守人類社會的生存規(guī)則。
天才往往被指責(zé)情商低，亦或是更多是不屑于這種迎合。
他們討厭那些漫無目的的交談，因為這種毫無意義的社交極大地消耗他們的精力。
嚴(yán)謹(jǐn)與高效的行事效率讓他們更關(guān)注事情的本身，他們是唯物主義的捍衛(wèi)者，傾向于客觀的指出問題的癥結(jié)所在。更何況，并不是每一個人都有對牛彈琴的心情。
平庸的人內(nèi)心又足夠脆弱，于是總覺得自己受傷害。
而天才這種不夠圓滑的處事態(tài)度自然遭受外界的指責(zé)，畢竟這還是一個人情社會。也許他們也有過嘗試像普通人一樣融入集體，卻發(fā)現(xiàn)逆著內(nèi)心和本性更加痛苦。
私以為聰明的人總是能準(zhǔn)確地認(rèn)知自身，看透事態(tài)發(fā)展，意念總是不受主流束縛。但是脫離主流的事情又總是為人所懷疑，又反而被現(xiàn)實所束縛。
從古至今，許多文人、哲學(xué)家自殺，也許都是因為想的太深奧而又找不到答案。
聰明讓人更靈敏，卻也更容易感受到危險。感受到風(fēng)吹，卻也更難感覺到幸福。
感受更深，想得更多。走得更穩(wěn)，卻也體會更多的痛苦。
看到更多的惡，于是也就更加疲憊。
聰明與痛苦
總是如影隨形
聰明就像一個運算能力太強的機器，把一切事物的美好的表面揭開，把內(nèi)在拆散分解，直指人性中的惡：貪婪、仇恨、色欲，瘋狂等等，卻很少感覺到愛，感受到溫暖，因為愛和溫暖在表層就已經(jīng)被撕碎了。
托爾斯泰在寫完《安娜卡列尼娜》后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥。
疾病的折磨使他不僅放棄了個人的家庭生活，同時也放棄了文學(xué)創(chuàng)作，將精力投入到哲學(xué)與宗教的研究，并宣稱“藝術(shù)不僅是沒用的，而且是有害的?！?/p>
這一點與香港作詞人林夕頗為相似。從歌詞側(cè)重于自我解剖到后來的探究禪理，萬境歸空成為這群聰明人大多的歸宿。
任何一種人格都未必是優(yōu)點或缺點，只是一種特點。
這種特殊極端的人群，如果沒有正確的看待自己，很容易產(chǎn)生精神創(chuàng)傷，對自己和世界有著錯誤的觀念，而讓生活陷入波折與混亂。
只有當(dāng)這些資質(zhì)優(yōu)異的人群意識到自己人格中智力與情感的特殊性，馴服它們跳出內(nèi)心的桎梏便能利用它們成為自己的寶貴財富，
對于資優(yōu)人群來說，為何不能將這種智慧轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)為建設(shè)性自我的資源呢？
如何善用你的聰明
也許就是從楊修到賈詡的過程
闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結(jié)高門，天下之論智計者歸之。
高度的敏感，捕捉細(xì)微末節(jié)里的情緒。他們可以借助這種第六感進行自我調(diào)節(jié)，從而更好的應(yīng)對各種情境。
當(dāng)聰明人預(yù)知到可能發(fā)生的場景，例如愛人的離去，恐懼的發(fā)生.....
如果他們提前將自己的身體與思想對其進行適應(yīng)，在事件來臨之前就已實現(xiàn)同步，便可大大減弱這種強烈情緒。
畢竟對于這些悲觀的天才，蘇芩的一段話可謂是最好的詮釋：
起初，我們揣著糊涂裝明白；
后來，我們揣著明白裝糊涂。
并非我們愿意活得不明不白，只是好多事情，一用力就會拆穿。
一拆穿，就會失去。
智者如海，既可洶涌吞沒潮汐，亦可安逸寧靜。
只要，你是那個擺渡人。
