快樂和痛苦究竟是什么？
它們實(shí)際上是一體的兩面，是'我執(zhí)'的幻相。
為什么這么說呢？因?yàn)楫?dāng)你意識到自己快樂時(shí)，快樂已經(jīng)消失；
同樣的，你意識到自己痛苦時(shí)，痛苦也消失了。
在你的意識觀照時(shí)，你已經(jīng)從'我執(zhí)'中脫身，真正的住在寧靜之中。
在意識之光的照射下，快樂與痛苦并不存在，它們只是'我執(zhí)'產(chǎn)生的幻相，觀照中，你能夠體會到生命最本真的一面，那就是'寧靜'。
思維認(rèn)同。它是導(dǎo)致時(shí)間幻相和我執(zhí)的根本原因。
什么是'思維認(rèn)同'？很容易理解，想象一下：
你正在看這篇文章，突然腦海中冒出一個(gè)念頭'今晚吃啥，自己做還是去餐館？'，想著想著5分鐘過去了，突然回過神，原來我在看文章。
然后看著看著，腦海突然又冒出一個(gè)念頭'今天老板貌似對我很不滿意，哎！我哪兒做的不好嗎？'
在迷惑與失落中，時(shí)間又過去了5分鐘，然后意識到，原來文章我還沒看完。
這就是'思維認(rèn)同'，你的大腦不光可以讓我們變得有智慧，同時(shí)也會創(chuàng)造思維圈套，為了維持虛假的自我感，你會無意識的被困在其中，同時(shí)也被這些思維帶來的痛苦所折磨……
時(shí)間究竟是什么？
如果你有機(jī)會問鳥兒這個(gè)問題，它可能一下懵住，因?yàn)樵谒母拍罾锔緵]有時(shí)間，除了此時(shí)此刻，難道還有其他的什么時(shí)刻嗎？
但是我們?nèi)祟愐庾R中卻存在這樣的一個(gè)東西，它實(shí)際上就是“我執(zhí)”的產(chǎn)物，我們需要時(shí)間來建立一個(gè)虛假的自我感，因?yàn)?我執(zhí)'害怕死亡，想象一下，如果我突然失憶了，那么我到底是誰？
在死亡之前死亡，才能夠理解自我真正的含義！
接下來讓我們看看'我執(zhí)'究竟是什么？
首先你的身體是你嗎？顯然不是，你的身體從你出生到現(xiàn)在已經(jīng)換了無數(shù)次，微觀中無數(shù)細(xì)胞的生與滅使你早就不在擁有與原來一樣的身體。
你的思想是你嗎？顯然也不是，你能夠清楚的看到的自己腦海中想法的變化，昨天的你認(rèn)為這個(gè)是對的，明天的你又認(rèn)為那個(gè)是錯(cuò)的。
所謂“我執(zhí)”，就是你總是把自己的身體和自己過去所有經(jīng)歷形成的想法視為一成不變的自己。
意識之光就是'觀照'，通過'觀照'，你能夠體會真正的存在，你把這個(gè)真正的存在稱為'真我'。
'真我'不可以用語言來描述，它需要你自己親身的體會。
怎么觀照呢？實(shí)際上很簡單，首先你要拒絕'思維認(rèn)同'，認(rèn)識到大腦念頭的虛妄，時(shí)刻的活在當(dāng)下。
接下來，警覺腦海中升起的念頭。
以往，你總是無意識的跟隨它們，在'我執(zhí)'的世界里飽受痛苦的折磨；
現(xiàn)在，你需要意識到念頭的存在，活在當(dāng)下，如同佛教修行人所說'在刀鋒上行走'。
時(shí)刻警覺大腦的念頭，在它們升起的時(shí)候意識到它們的存在，時(shí)刻的活在當(dāng)下。
在當(dāng)下，你才能夠體會到一個(gè)更為廣大的存在，那就是'真我'。
