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奉獻(xiàn)
當(dāng)我們談到奉獻(xiàn)，我們主要想到的是一個母親對孩子的奉獻(xiàn)。
她用子宮孕育著這個孩子，最終把孩子生出來。她把孩子摟在胸前，用奶水為孩子提供營養(yǎng)。還有比這更美好的畫面嗎?還有比這更深刻的奉獻(xiàn)體驗嗎?
父親也通過他的關(guān)懷支持著這種奉獻(xiàn)。他將孩子放回母親的臂彎，讓她保護(hù)孩子。從與子宮里的孩子連為一體開始，她溫柔的奉獻(xiàn)持續(xù)了很長的時間，然后她的孩子邁開獨(dú)立行走的第一步，這也是孩子離開母親的第一步。之后，孩子進(jìn)入父親的懷抱。父親將孩子高高舉起，將他放在肩上，小心翼翼地背著他跨越狹小的家庭空間，進(jìn)入廣闊的世界。與此同時，孩子也一直在母親的陪伴下，與母親和諧一致。過了一段時間，父母之間可能會出現(xiàn)分歧，尤其當(dāng)母親用某種方式把孩子朝自己這邊拉近，要孩子遠(yuǎn)離父親的時候，就好像她需要保護(hù)孩子不受父親的侵犯。就在這個時候，一個災(zāi)難性的“你為我”的動力從母親這邊開始了。然后她就會得到來自孩子或者伴侶的毀滅性的回應(yīng):“我為你?！?/p>
在外界看來，這個“我為你”的回應(yīng)是一個愛的宣言，但這另 一方面也是愿意為母親而死的意愿，或者對放棄自己圓滿的生命的宣告。
如果孩子活的時間夠長，就可能有某種擺脫這個動力的辦法。這意味著他會將這句話傳遞給自己的孩子，或者將它傳給伴侶，把他們與一個死亡的愿望相連。表面上來看，這是愛的奉獻(xiàn)。但從另一方面來說，這是來自他們雙方的死亡意愿。然而，這些活動主要發(fā)生在潛意識層面。
但我是從一個更加整體的范圍來看待這個奉獻(xiàn)以及想要完成它的意愿。每一個生命都依靠另一個生命存活，只有這樣它才能生存。對于每一個生命而言，時間到了，它便通過死亡來滋養(yǎng)另一個生命，從而讓生命延續(xù):這是一個永恒的生死循環(huán)。
那么問題是:有超越這個循環(huán)的、不需要一個人死亡也不需要依賴另一個人存活的奉獻(xiàn)嗎?
——伯特·海靈格《我們這個時代的教育》
全然的奉獻(xiàn)
我們的奉獻(xiàn)何時以及如何到達(dá)其目的地，而不是到達(dá)邊界? 它如何超越善與惡、清白與內(nèi)疚的界限?它到達(dá)了一個超越了所有 區(qū)別的地方，與某種包含一切的意識相融合，同意一切如其所是的 樣子。
這種奉獻(xiàn)始于告別所有先入為主的評判，最重要的是，告別任何的愧疚。這意味著，與某種超越我們所有人的東西融合一致，與一切如其所是的樣子一致。我們和萬事萬物一樣，在同一個平面上。
我們會在這種奉獻(xiàn)里感到自己優(yōu)于他人或者低于他人嗎?通過所有人類如其所是的樣子，我們成就同樣的偉大，和一切如其所是 的樣子一樣。最重要的是，我們體驗到自己和其他一切一樣平等地被愛。
在這種奉獻(xiàn)里還會有任何顧慮嗎?還會有任何優(yōu)越感嗎?還會有任何評判嗎?還會有任何拒絕嗎?結(jié)果會怎樣呢?按照一切如其所是的樣子去奉獻(xiàn)，我們與一切合而為一，完全合而為一。懷著愛、滿懷喜悅、毫無愧疚，與一切同在。合而為強(qiáng)大、永恒、純凈的一。與原初一樣純凈，再次回歸合一。
——伯特·海靈格《我們這個時代的教育》
